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【清艾轩】劝病馆★认识我们的心

2010/11/16 08:35| 发布者: david92003| 查看: 1028| 评论: 3

摘要: ★认识我们的心(上):心是人体的君王 转自清艾轩先生搜狐博客劝病馆@清艾轩http://yangshenyangxin.blog.sohu.com/ 发表日期:2008-02-17 既然要从“心”的角度来谈论养生和治病,我们先得弄清心 ...
★认识我们的心(上):心是人体的君王


转自清艾轩先生搜狐博客劝病馆@清艾轩http://yangshenyangxin.blog.sohu.com/

发表日期:2008-02-17



既然要从“心”的角度来谈论养生和治病,我们先得弄清心为何物。
   
按中医的说法,人体就是一个小天地,它生生不息地运行着,经络脏腑各司其职,有条不紊:肺脏与天相接,统领全身的气;脾脏与地相仿,统领全身的血;肾负责全身的水液代谢。在这个过程中必然产生毒素,恰好有肝主疏泻,及时排毒
   
人体就像一个公司,有负责管理的,有负责采购的,有负责生产的,有负责销售的,也有负责打扫卫生、清理垃圾的,所以它能一直运行下去。即使有时候采购来的原料不那么干净,工厂也能够及时协调人力物力,加强清洗,大不了多产生一点废水和垃圾,清洁工人多运点儿出去,啥都不妨碍。当然,前提必须是公司的老总精明强干,善于协调。如果老总一天到晚不务正业,整天只想着个人名利,沉溺于酒色财气之中不能自拔,那么,公司就必然经营不善,或采购不齐,或生产效率降低,或产品积压,或厂房垃圾成堆、废水满地,或是工人之间、各级领导之间矛盾重重、勾心斗角……于是,各种各样的毛病就产生了。这些毛病的根源在哪里?在老总!这老总就相当于人体五脏中的心。
   
五脏是人体的根本,心又是五脏的元首。如果说人体是一个国家,那么,心就相当于国王,其他脏腑就相当于国王手下的股肱大臣。这是《黄帝内经》中巧妙而贴切的比喻:
   
心者,君主之官也,神明出焉。肺者,相傅之官,治节出焉。肝者,将军之官,谋虑出焉。胆者,中正之官,决断出焉。膻中者,臣使之官,喜乐出焉。脾胃者,仓廪之官,五味出焉。大肠者,传导之官,变化出焉。小肠者,受盛之官,化物出焉。肾者,作强之官,技巧出焉。三焦者,决读之官,水道出焉。膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。凡此十二官者,不得相失也。(见《黄帝内经•灵兰秘典论篇第八》)   

心是人体的君王,统领一切。在他的手下,宰相(肺)、将军(肝)、谋臣(胆)、使臣(膻中)、地方官(膀胱)以及那些管粮仓的(脾)、管水利的(三焦)、管制造的(肾)、管运输的(大肠),等等,各级官吏,各司其职,通力合作,人体这个组织才能良性运行。

故主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌。主不明则十二官危,使道闭塞而不通,形乃大伤,以此养生则殃,以为天下者,其宗大危,戒之戒之!(同上)

如果我们身体的这个国王英明,善于统理,那么,必然是“国正天心顺,官清民自安”,五脏六腑安和,身体康健,精神健旺,整个人体欣欣向荣。否则,如果国王是个昏君、暴君,那么,首先是手下官吏贪污腐败、玩忽职守。也就是说,心散了,心不灵不明了,五脏六腑的消极腐坏面就全出来了。
   
比如,大肠本来是“传导之官”,现在它起贪心了,在传导的时候它截留了一部分,就像我们现在有些官吏挪用、贪污了经手的公款一样。这就坏了,本来是要通过良性运化来滋养全身的好东西,被它据为己有之后,没法运化了,反倒腐蚀了它自己!这跟社会上那些贪官的做法,有什么两样呢?
   
再比如,肝是“将军之官”。将军对内负责剿匪安民,对外负责抵御外侮,他的性格肯定是有些暴烈的。国王一旦从此不早朝,将军也慢慢懈怠了。剿匪其实就是相当于排毒啊,现在工作不力,反而时常拿点匪徒们的“好处费”,甚至人家送点儿白粉、大麻之类的,他也照样笑纳。于是,人体内警匪一家,毒素横行,哪能不病?而肝自身,已经失去了往日的武艺和谋略,肝癌肝硬化、肝腹水都来了。
   
其他脏腑,都是如此。谁没有一点“职务之便”可以揩点油水?谁没有一些惰殆之心?甚至在那样恶劣的环境和风气下,你不那样都不行,有人拉你下水。国王要是英明,早就把这种现象扼杀在萌芽状态了;国王要是不英明呢?那就只能任其泛滥了。
   
那么,心又是如何统领全身的呢?请看下回分解。

[ 本帖最后由 知恩 于 2008/4/13 09:50 编辑 ]

本文内容由 知恩 提供



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引用 知恩 2008/4/10 11:31
★认识我们的心(下):心是神明的居所


转自清艾轩先生搜狐博客劝病馆@清艾轩

发表日期:2008-02-18


记得上小学的时候,学了点“生理卫生”,马上狂妄得不得了,说:“心是用来供血的,与思想、感情无关。所以我们平常说的‘心里想’、‘心里高兴’、‘伤心’都不对!这些创造和使用语言的人,都不懂科学!”后来见识多了,尤其是中医的学习和实践中,我才深深认识到:心,不是一个普通器官,它有其神秘的一面,这就是《黄帝内经》说的“心主神明”,心为“神明之所居”,人的精神、情感、思想、灵魂,无不与心有关。小时候的见解好幼稚啊!不过更可悲的是现在很多“专家”的认识还停留在我小时候的水平。
   
“心主神明”,在我们的心里,都居住着一个神,他控制着我们的精神和心理状态啊,他可以让我们快乐,也可以让我们烦恼,可以让我们幸福,也可以让我们痛苦,可以让我们健康,也可以让我们生病。我们怎能不好好伺候这位神明呢?而我们自己的喜怒哀乐,就是这位神明的喜怒哀乐。
   
神明本来的样子应该是:宁静、喜悦。心属火,它应该像一个火炬,安静地燃烧着。心的神明不能触动,不能招惹。生气、着急、紧张、窝火等等,都是心的神明被触动了。心是君主之官,神明被触动,君主就不安分了。所以,心动则五脏震动,百脉沸腾,周身不安,身体这个国家就到处都乱套了。所以古代的养生家无不认为:嗔怒可以生灾,忧思可以成疾。
   
我们身体的君主需要有善神护佑。心作为君主之官,要如何才能成为一代明主,而不是一个亡国之君呢?无非三点:第一,没有贪心;第二,不耍脾气;第三,不犯糊涂。
   
国王本来是不应该有贪心的,因为整个国家都是他的,他已经很富有了。但有的国王偏不,他喜欢拥有金银财宝,不断搜刮各地的山珍海味、古董珍玩。这么以来,首先是苦了百姓,百姓不堪搜刮啊;还害苦了那些官吏,官吏不履行自己的职责了,一门心思考虑搜刮百姓了。这样下去国家迟早得盗贼蜂起。人的贪欲,其实是心的贪欲。吃再好,穿的再漂亮,钱再多,心都不满足,还想要更好的,得不到更好的,他就犯愁、气恼、着急、心烦……全身都被折腾得够呛。
   
国王本应很慈悲,很亲切的,因为他的权利太大了,如果发怒,会吓死人的。但有的国王偏不,总是吹胡子瞪眼,动不动火冒三丈,一生气就失去理智,胡作非为。这么一来,大臣的日子就难过了,既得执行国王的命令,又得为国王一气之下造成的损失负责,左右为难;同时伴君如伴虎,一天到晚诚惶诚恐。在人身体里面,如果心生气了,那么,做出不理智的事情,那是大脑和手脚不得不执行君主的命令;要么吃不下饭,那是脾胃吓得缩做一团;要么面红耳赤,那是血液不听使唤,开始乱涌……这种大动荡,身体经受不起的。
   
国王本应很有智慧,深明大义,明察秋毫。但有的国王偏偏是个昏君,是个糊涂虫,愚蠢、固执、麻木、荒唐。在人身上呢,那就是不明事理,以假乱真。遇到好看的、昂贵的东西就想要得不得了,也不想想自己是不是真的需要这个东西;遇到困难就无端生气、烦恼,也不想想生气和烦恼对他解决问题有没有什么帮助;遇到别人比自己好,就嫉妒,也不想想嫉妒对自己到底是有利还是有害;明明知道某种生活方式对健康有害,却还是要继续这种生活方式……心中的神明一昏庸,我们做事情就完全凭性子、凭感觉了,而此时的性子全是恶劣的禀性,感觉也是不长眼睛的。
   
做到了“没有贪心”、“不耍脾气”、“不犯糊涂”,就是没有了贪、嗔、痴。而贪、嗔、痴正是修身养性的大忌,是一切烦恼的根源,是导致一切疾病和厄运的“三毒”:贪心大的人,想要某个东西又得不到,心里一恼,嗔心就起来了,或者看到人有我无,更是不痛快,忌妒心就起来了。人在愚痴中,必然会产生各种妄想:梦想着今天得到这个、明天得到那个,总觉得张三这里也不对,李四那里也不如我……平时,就跟走马灯似的,我们心里一瞬间要涌起多少个念头?一天、一年又要涌起多少念头呢?这些念头,又有多少不是出于贪、嗔、痴,不是夹杂着怨、恨,恼、怒、烦等恶劣情绪呢?人有这么多念头,就是神明不安,作为君主的心要一直随着神明而动,其实很累啊!这些念头,这些烦恼,是人体各种重大疾病和疑难杂症的总源头。
   
人的心被这些烦恼和恶劣情绪包围着,哪能明白道理,顺乎天道?哪能不做出伤害身心的事情?这时,疾病就会来警告我们,给我们肉体上的病痛病痛,算是敲个警钟,这是很好的事情。我们生病了,应该马上反省自己:我到底起过哪些恶劣的念头和情绪?我到底做了那些亏了良心或有违道德良心的事情……然后真心忏悔,并付诸行动。这样才能从根本上扭转身体状况。如果不明白那警钟是什么意思,反倒怨别人,怨环境,不懂得在自己的心态和行动上采取措施,那就地震警报响了,你还躲在屋子里不出来,被砸死了,怨谁?
   
那些成天嚷嚷“活得累”的人,一方面是活该,谁叫他六根不静,放纵自己的念头一个一个地涌出来?另一方面,也说明他们也是很有慧根的,因为他们能认识到这种无休止的起心动念是一种累,如果有机缘的话,下一步他们寻求安心法门了。
引用 zy 2008/4/11 20:36
受教!谢谢楼主:)
引用 chenhhsun 2008/5/7 15:50
心作为君主之官,要如何才能成为一代明主,无非三点:第一,没有贪心;第二,不耍脾气;第三,不犯糊涂。
受教了!

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