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【转帖】劝病馆@清艾轩

2010/12/2 20:42| 发布者: david92003| 查看: 3563| 评论: 33

摘要: 照例是谈些回家过年的感受,谈南方至今尚未融化的那场大雪,谈雪中回故乡的艰难和兴奋,谈着谈着就开始剖析自己了。 他说:“回到了久别一年的家里,见到已经年过半百而仍在家操劳的父母,本来是很高兴的,也该 ...


【转帖】★开场白:谈心
转自清艾轩先生搜狐博客劝病馆@清艾轩
发表日期:2008-02-16
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过完年了,朋友刚从家里回北京,就来我这里了。
   
照例是谈些回家过年的感受,谈南方至今尚未融化的那场大雪,谈雪中回故乡的艰难和兴奋,谈着谈着就开始剖析自己了。
   
他说:“回到了久别一年的家里,见到已经年过半百而仍在家操劳的父母,本来是很高兴的,也该好好尽尽孝心,但不知怎么,在一些细节方面,还总是会对父母不耐烦。”
   
“对别人也是如此。比如昨天在火车上,中途上来一大批农民工,大呼小叫,扛着硕大的编织袋,又是往行李架上扔,又是往座位底下塞;坐下之后还不闲着,又是抽烟又是打牌。我见了也是非常反感。”

……
   
类似的事情,他说了一大堆。“每当起这些烦恼的时候,哪怕是再小的烦恼,我都会忏悔,但还是遏制不住这些烦恼或恶劣情绪冷不丁冒出来。”他把自己数落了一番,有点沮丧。
   
这位朋友,我已认识多年。他很瘦,怎么吃都不长肉,脾胃明显不好。我曾使尽浑身解数,给他调理脾胃,效果都不是很明显。直到后来,我从心性上找到他的病根:他的性格属木性,生性不服人,看不惯的事情很多,烦恼也就少不了,他身体的能量,就耗在这些烦恼上了;而且,木克土,脾胃属土,这种性格也直接导致了脾胃的虚弱。于是我开始为他“劝病”,跟他一起,剖析自己的内心,舍弃自己的执着。如今,他的脾胃早就正常了,事业和生活上也有了极大的进展。而且,慢慢地,他养成了一个习惯,跟好朋友谈心的时候,总爱反思自己。他说,谈心,不是谈论别人的长短,不是闲聊与自己无关的体育、娱乐、花边新闻,而是“谈”自己的这颗“心”,袒露自己内心深处的不足。跟我谈心当然更是如此了,因为我从“心”上治好过他的病。
   
瞧,这次他又说出的“心理症状”。
   
我说:“这种小烦恼,你大约每天要起多少次?以前有过这种情况么?”
   
“一天也就一两次吧,以前我忘了,好像没有这么频繁吧……”
   
我笑了,说:“看来我该为你高兴了,你已经能慢慢清晰地认识自己的烦恼了。以前肯定有,只是你意识不到而已。这是一个了不起的进步!你不是每起一个烦恼就忏悔吗?很好,久而久之,你就会连这些小烦恼都没有啦。”
   
朋友满意而去。独坐窗前,我感到十分欣慰。每个人的心都是菩萨做的,都有向善的一面。虽说大家在尘世间难免有争贪、嗔恚和愚痴,但只要适当加以引导,还是会有很大转变的。人的病绝大多数是心病生气上火,气血不顺,百病由此而生;心里有执着,不改变自己的禀性,反映到身体上,就是不治之症。只要让人们意识到这一点,只要教会人们调养心理和性格的方法,该减少多少疾病!所谓养生疗病,正应该从修心养性上开始啊!
   
劝病,是上个世纪初民间思想家王凤仪老先生的绝学,当年救人无数。我有缘研习并实践先生的学问,是三生之幸!但我更希望把先生的学问传播开来,造福更多的有缘人。先生的智慧是一盏灯,我怎能独享它的光和热?我愿做一支小小的蜡烛,把这盏灯点亮,照破更多的黑暗。于是我萌发了开一个博客的念头,在网上分享我“劝病”的心得,并跟大家继续探讨……

本文内容由 知恩 提供

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引用 知恩 2008/4/11 11:50
【清艾轩】劝病馆★认识我们的心(上):心是人体的君王
发表日期:2008-02-17
转自清艾轩先生搜狐博客劝病馆@清艾轩
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既然要从“心”的角度来谈论养生和治病,我们先得弄清心为何物。
   
按中医的说法,人体就是一个小天地,它生生不息地运行着,经络、脏腑各司其职,有条不紊:肺脏与天相接,统领全身的气;脾脏与地相仿,统领全身的血;肾负责全身的水液代谢。在这个过程中必然产生毒素,恰好有肝主疏泻,及时排毒。
   
人体就像一个公司,有负责负责管理的,有负责采购的,有负责生产的,有负责销售的,也有负责打扫卫生、清理垃圾的,所以它能一直运行下去。即使有时候采购来的原料不那么干净,工厂也能够及时协调人力物力,加强清洗,大不了多产生一点废水和垃圾,清洁工人多运点儿出去,啥都不妨碍。当然,前提必须是公司的老总精明强干,善于协调。如果老总一天到晚不务正业,整天只想着个人名利,沉溺于酒色财气之中不能自拔,那么,公司就必然经营不善,或采购不齐,或生产效率降低,或产品积压,或厂房垃圾成堆、废水满地,或是工人之间、各级领导之间矛盾重重、勾心斗角……于是,各种各样的毛病就产生了。这些毛病的根源在哪里?在老总!这老总就相当于人体五脏中的心。
   
五脏是人体的根本,心又是五脏的元首。如果说人体是一个国家,那么,心就相当于国王,其他脏腑就相当于国王手下的股肱大臣。这是《黄帝内经》中巧妙而贴切的比喻:
   
心者,君主之官也,神明出焉。肺者,相傅之官,治节出焉。肝者,将军之官,谋虑出焉。胆者,中正之官,决断出焉。膻中者,臣使之官,喜乐出焉。脾胃者,仓廪之官,五味出焉。大肠者,传导之官,变化出焉。小肠者,受盛之官,化物出焉。肾者,作强之官,技巧出焉。三焦者,决读之官,水道出焉。膀航者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。凡此十二官者,不得相失也。(见《黄帝内经•灵兰秘典论篇第八》)   

心是人体的君王,统领一切。在他的手下,宰相(肺)、将军(肝)、谋臣(胆)、使臣(膻中)、地方官(膀胱)以及那些管粮仓的(脾)、管水利的(三焦)、管制造的(肾)、管运输的(大肠),等等,各级官吏,各司其职,通力合作,人体这个组织才能良性运行。

故主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌。主不明则十二官危,使道闭塞而不通,形乃大伤,以此养生则殃,以为天下者,其宗大危,成之戒之!(同上)

如果我们身体的这个国王英明,善于统理,那么,必然是“国正天心顺,官清民自安”,五脏六腑安和,身体康健,精神健旺,整个人体欣欣向荣。否则,如果国王是个昏君、暴君,那么,首先是手下官吏贪污腐败、玩忽职守。也就是说,心散了,心不灵不明了,五脏六腑的消极腐坏面就全出来了。
   
比如,大肠本来是“传导之官”,现在它起贪心了,在传导的时候它截留了一部分,就像我们现在有些官吏挪用、贪污了经手的公款一样。这就坏了,本来是要通过良性运化来滋养全身的好东西,被它据为己有之后,没法运化了,反倒腐蚀了它自己!这跟社会上那些贪官的做法,有什么两样呢?
   
再比如,肝是“将军之官”。将军对内负责剿匪安民,对外负责抵御外侮,他的性格肯定是有些暴烈的。国王一旦从此不早朝,将军也慢慢懈怠了。剿匪其实就是相当于排毒啊,现在工作不力,反而时常拿点匪徒们的“好处费”,甚至人家送点儿白粉、大麻之类的,他也照样笑纳。于是,人体内警匪一家,毒素横行,哪能不病?而肝自身,已经失去了往日的武艺和谋略,肝癌、肝硬化、肝腹水都来了。
   
其他脏腑,都是如此。谁没有一点“职务之便”可以揩点油水?谁没有一些惰殆之心?甚至在那样恶劣的环境和风气下,你不那样都不行,有人拉你下水。国王要是英明,早就把这种现象扼杀在萌芽状态了;国王要是不英明呢?那就只能任其泛滥了。
   
那么,心又是如何统领全身的呢?请看下回分解。
引用 知恩 2008/4/11 11:52
【清艾轩】劝病馆★认识我们的心(下):心是神明的居所
发表日期:2008-02-18
转自清艾轩先生搜狐博客劝病馆@清艾轩
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记得上小学的时候,学了点“生理卫生”,马上狂妄得不得了,说:“心是用来供血的,与思想、感情无关。所以我们平常说的‘心里想’、‘心里高兴’、‘伤心’都不对!这些创造和使用语言的人,都不懂科学!”后来见识多了,尤其是中医的学习和实践中,我才深深认识到:心,不是一个普通器官,它有其神秘的一面,这就是《黄帝内经》说的“心主神明”,心为“神明之所居”,人的精神、情感、思想、灵魂,无不与心有关。小时候的见解好幼稚啊!不过更可悲的是现在很多“专家”的认识还停留在我小时候的水平。
   
“心主神明”,在我们的心里,都居住着一个神,他控制着我们的精神和心理状态啊,他可以让我们快乐,也可以让我们烦恼,可以让我们幸福,也可以让我们痛苦,可以让我们健康,也可以让我们生病。我们怎能不好好伺候这位神明呢?而我们自己的喜怒哀乐,就是这位神明的喜怒哀乐。
   
神明本来的样子应该是:宁静、喜悦。心属火,它应该像一个火炬,安静地燃烧着。心的神明不能触动,不能招惹。生气、着急、紧张、窝火等等,都是心的神明被触动了。心是君主之官,神明被触动,君主就不安分了。所以,心动则五脏震动,百脉沸腾,周身不安,身体这个国家就到处都乱套了。所以古代的养生家无不认为:嗔怒可以生灾,忧思可以成疾。
   
我们身体的君主需要有善神护佑。心作为君主之官,要如何才能成为一代明主,而不是一个亡国之君呢?无非三点:第一,没有贪心;第二,不耍脾气;第三,不犯糊涂。
   
国王本来是不应该有贪心的,因为整个国家都是他的,他已经很富有了。但有的国王偏不,他喜欢拥有金银财宝,不断搜刮各地的山珍海味、古董珍玩。这么以来,首先是苦了百姓,百姓不堪搜刮啊;还害苦了那些官吏,官吏不履行自己的职责了,一门心思考虑搜刮百姓了。这样下去国家迟早得盗贼蜂起。人的贪欲,其实是心的贪欲。吃再好,穿的再漂亮,钱再多,心都不满足,还想要更好的,得不到更好的,他就犯愁、气恼、着急、心烦……全身都被折腾得够呛。
   
国王本应很慈悲,很亲切的,因为他的权利太大了,如果发怒,会吓死人的。但有的国王偏不,总是吹胡子瞪眼,动不动火冒三丈,一生气就失去理智,胡作非为。这么一来,大臣的日子就难过了,既得执行国王的命令,又得为国王一气之下造成的损失负责,左右为难;同时伴君如伴虎,一天到晚诚惶诚恐。在人身体里面,如果心生气了,那么,做出不理智的事情,那是大脑和手脚不得不执行君主的命令;要么吃不下饭,那是脾胃吓得缩做一团;要么面红耳赤,那是血液不听使唤,开始乱涌……这种大动荡,身体经受不起的。
   
国王本应很有智慧,深明大义,明察秋毫。但有的国王偏偏是个昏君,是个糊涂虫,愚蠢、固执、麻木、荒唐。在人身上呢,那就是不明事理,以假乱真。遇到好看的、昂贵的东西就想要得不得了,也不想想自己是不是真的需要这个东西;遇到困难就无端生气、烦恼,也不想想生气和烦恼对他解决问题有没有什么帮助;遇到别人比自己好,就嫉妒,也不想想嫉妒对自己到底是有利还是有害;明明知道某种生活方式对健康有害,却还是要继续这种生活方式……心中的神明一昏庸,我们做事情就完全凭性子、凭感觉了,而此时的性子全是恶劣的禀性,感觉也是不长眼睛的。
   
做到了“没有贪心”、“不耍脾气”、“不犯糊涂”,就是没有了贪、嗔、痴。而贪、嗔、痴正是修身养性的大忌,是一切烦恼的根源,是导致一切疾病和厄运的“三毒”:贪心大的人,想要某个东西又得不到,心里一恼,嗔心就起来了,或者看到人有我无,更是不痛快,忌妒心就起来了。人在愚痴中,必然会产生各种妄想:梦想着今天得到这个、明天得到那个,总觉得张三这里也不对,李四那里也不如我……平时,就跟走马灯似的,我们心里一瞬间要涌起多少个念头?一天、一年又要涌起多少念头呢?这些念头,又有多少不是出于贪、嗔、痴,不是夹杂着怨、恨,恼、怒、烦等恶劣情绪呢?人有这么多念头,就是神明不安,作为君主的心要一直随着神明而动,其实很累啊!这些念头,这些烦恼,是人体各种重大疾病和疑难杂症的总源头。
   
人的心被这些烦恼和恶劣情绪包围着,哪能明白道理,顺乎天道?哪能不做出伤害身心的事情?这时,疾病就会来警告我们,给我们肉体上的病痛病痛,算是敲个警钟,这是很好的事情。我们生病了,应该马上反省自己:我到底起过哪些恶劣的念头和情绪?我到底做了那些亏了良心或有违道德良心的事情……然后真心忏悔,并付诸行动。这样才能从根本上扭转身体状况。如果不明白那警钟是什么意思,反倒怨别人,怨环境,不懂得在自己的心态和行动上采取措施,那就地震警报响了,你还躲在屋子里不出来,被砸死了,怨谁?
   
那些成天嚷嚷“活得累”的人,一方面是活该,谁叫他六根不静,放纵自己的念头一个一个地涌出来?另一方面,也说明他们也是很有慧根的,因为他们能认识到这种无休止的起心动念是一种累,如果有机缘的话,下一步他们寻求安心法门了。
引用 知恩 2008/4/11 11:56
【清艾轩】劝病馆★坏情绪是一切疾病的总根源
转自清艾轩先生搜狐博客劝病馆@清艾轩
发表日期:2008-02-18
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很多人第一次登台演讲时都有这样的感受:面对几百人,心里非常紧张,明明是夏天,但依然感觉毛孔在收缩,汗毛在竖起,四肢微微发抖;平时明明说话很流利,但这回一开口就结巴;讲了不到几分钟,就觉得嘴里很渴了……
   
紧张,一个小小的心理状况,竟导致人这么多的生理反应!类似的还有很多:害羞的时候,满脸潮红;生气的时候,出气很粗;如果遇到着急或心烦的事呢,可能整夜都像烙煎饼似的睡不着……
   
这些现象往往引不起我们的重视,总以为是临时现象,情绪一过就啥事都没有了。这正是现代人的愚痴之处:对于任何东西,他非得亲自看见才相信;对于任何道理非得用最机械的逻辑推理证明才相信。因为他总觉得,心理方面的东西是虚幻的。如果某人喝了敌敌畏、吸了煤气,那他知道这是中毒了;但如果自己被吓成某个样子、急成某个样子或气成某个样子,他会说:“这是心理作用。”根本不当一回事儿。难道“心理作用”都是虚幻的吗?
   
恶劣的情绪能搅动气血。恶劣的情绪还能使人呼吸加快,造成“过度换气”,人体中大量的二氧化碳呼出了,血液中缺少二氧化碳,于是血管产生剧烈反应。这样,首先会出现皮下发麻、指尖发麻,接着便有可能是心跳加速、身体颤抖、头晕眼花、头痛,甚至昏厥。美国医家约翰•辛德勒根据他几十年的行医经历统计了一组数据,常见疾病中,由不良情绪引发的,颈椎疼痛占75%,咽喉肿大占90%,头痛和头昏眼花占80%,疲劳占90%,胃胀占99%。这些症状的出现,都是因为人体气血的循环系统被恶劣情绪搅乱了。
   
恶劣情绪还能直接影响内分泌,产生毒素。脑垂体在恶劣情绪下产生的荷尔蒙,没一个好东西:他们有的使血压升高,有的使肌肉僵硬,有的使神经痉挛,有的还会影响肾功能,还有的要影响其他内分泌腺的正常工作,继而产生更多的毒素。它对身体的危害,比打一棒或捅一刀要严重多了。我们千万不要小看。恶劣的情绪一动,一些毒素就产生了,它们就埋到了我们身体的某个部位,像地雷一样,随时都能引爆;而且,恶劣情绪每动一次都会种下恶种,第二次就更容易起更恶劣的情绪。当生气、着急、窝火等不良情绪等成了一种习惯,人就会终日被恨、怨、恼、怒、烦等恶劣情绪纠缠。我们不可能一辈子隔三差五地挨棒子、挨刀子,更不可能时时吞服一点毒药吧?但如果我们总是在这种恶劣的心情下,就等于是在挨刀、挨棒、吞毒药。接下来是什么呢?是各种各样的病!
   
我们的“劝病法”,就是研究心对身体的影响,从心上找出疾病的根源,也揭示出从心上治病、保健、养生的绝妙大法。
引用 知恩 2008/4/11 11:58
【清艾轩】劝病馆★产生了坏情绪,可以这样临时补救
转自清艾轩先生搜狐博客劝病馆@清艾轩
发表日期:2008-02-19
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刚才看到一篇留言,说:“博主这篇文章,让我看了满头大汗!我就是有很多坏情绪,容易生气,经常心情不好,不能控制。我的身体也不好。怎么办?您给我指条道,别绕弯子、卖关子了。也别告诉我要吃斋念佛哦,我是凡人,做不到。我只要最简单的、傻瓜就能做到的方法。不知可有?”
   
倒是这篇留言让我满头大汗了。看来写了这么多篇文章,我依然在绕弯子、卖关子,回头看看,的确有点“三纸无驴”的感觉。非常抱歉!
   
劝病看似简单,但它后面有一个庞大的体系,得容我慢慢道来。不过,既然网友有求在先,我也不妨暂时撇开劝病法,先从旁门左道支个招儿,这就是经络疗法。说是“旁门左道”真是贬低了这一疗法了,不过,先拿出来救救急。中医就是这样,“急则治标,缓则治本”。我们后面还有很多地方,要借助经络疗法来辅助劝病。治病不能拘泥一种方法,只要对解除病情有帮助,我们都可以拿出来用,海陆空联合作战,胜利更有把握。

耳朵是人体最敏感的部位,耳朵上的穴位最密集,治疗效果也最迅速。对于心情不好、经常生气的人,可以用按压耳穴的方法,补救坏情绪产生的恶劣影响。鉴于坏情绪破坏的是人体内分泌系统,而大脑又主管内分泌,所以首先要按压内分泌和皮质下。这两个穴很好找,心情不好的人,按他这两个穴,肯定会很痛。这种疼痛产生的刺激,能直接刺激大脑皮层和人体内分泌系统,使其恢复平衡,减少毒素的产生。同时,怒伤肝,肝的疏泻功能减退了,不利于毒素的排出,这时要舒肝,所以要去耳穴上的肝点。此外,胃对情绪非常敏感,悲伤、恼怒、烦闷、恐惧都有可能让人吃不下饭,甚至产生恶心和呕吐,胃的功能减弱对人体也是一个不小的打击,人体失去了“后天之本”,失去了能量的来源,只能使病邪更容易侵入,所以,取耳穴上的胃点调节胃部功能,也是非常重要的。
   
补救坏情绪的影响,耳穴取法如图:

脚上的太冲穴配上手上的合谷穴也是补救坏情绪恶劣影响的妙药。太冲穴是肝经上的重要穴位,它不但能调节肝功能,使肝更易于疏泻毒素,而且能平息肝火,使人迅速消气。爱生气、爱郁闷的人,可以按压自己的太冲穴,肯定很痛。这时,你应该为这一痛感感到高兴,因为它意味着你找到了“消气穴”了。合谷穴在手上,在太冲穴对应的位置,与太冲穴相配,能让人平静,让人理性。坚持按压这两个穴(双手双脚一共四个,如图),每天晚上睡觉前按两三分钟,少则两三天天,多则十来天之后,你会发现,你的心情舒朗了,烦闷和恼怒少了,而这些穴,再按上去也没有以前那么疼痛了。

最后容我再做个广告,上面提出的,只是一个“临时补救”的办法,只能解一时燃眉之急,而不能最终解决问题。更好的办法,我马上写出来,大家期待我的下文,我期待大家的继续关注。
引用 知恩 2008/4/11 12:01
【清艾轩】劝病馆★医家六祖的劝病传奇
转自清艾轩先生搜狐博客劝病馆@清艾轩
发表日期:2008-02-19
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六祖何许人?恐怕多数人都知道,就是那位写出“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”的唐朝的高僧——惠能,他是禅宗的集大成者。他不立文字,主张在世间的日常生活中顿捂,直指本心,明心见性,使人们适当绕开长期的苦行和深奥的教义,为中国的百姓和知识分子的修行开了一个方便法门,也使佛教最终与中国传统文化融为一体。
      
那么,医学有没有可能适当绕开繁琐、深奥和微妙的医药理论,开一顿捂法门呢?答案是肯定的。近代民间大医王凤仪老先生,就完成了这一创举!

王凤仪(1864-1937)是一个很有传奇色彩的人物。他是辽宁朝阳的一个农民,年轻的时候是做长工的,没有读过书,也不认识字。但是,他非常有智慧,爱思考,有德行,笃行忠孝,终于在三十多岁的时候大彻大悟,参透了天地大道、生活伦理、疾病机理,他发现这些道理都是通的。从此他便会治病了。
      
王凤仪先生治病,不用药,不用针,他只需看看病人的样子,再和病人聊聊天,拉拉家常,然后再开导几句,病人的病马上就好了,越是疑难病、慢性病,越有效果。所以,他治病其实是叫“劝病”或“性理疗病”。劝病的效果为什么会如此神奇?因为王凤仪悟透了“一切病都是心病”这一真理,并且能从心上找到一切病的源头,通过一系列的方法解开心结、改变心性把各种疑难杂症彻底治好。王凤仪认为,好人不会生病,生了病,只能从病人的内心、禀性上去找病因。所以,有人称王凤仪为“医家之六祖”,就是说,王凤仪之于医学,就像六祖慧能之于佛学。慧能走的不是渐修法门,不立文字,直指本心,王凤仪先生的劝病法也是“直指本心”的,它开辟了中医的一个新领域。
   
《黄帝内经》里有一篇《灵兰秘典论》,专讲心的重要性。“心为君主之官”就是在这一篇中提到的。该篇还说“恍惚之数,生于毫厘,起于度量,千之万之,可以益大,推之大之,其形乃制。”恍惚之数,就是心理的活动,它们刚刚发端的时候并不明显,只有一些细微的动静和变化,也就是一些小小的情绪,小小的思虑或念头,我们完全不当一回事,其实这里面就有了贪、嗔、痴的苗子了。这些细微动静和变化可以持续不断地发生,还可以成倍地放大,最终影响人的形体。《灵兰秘典论》在《黄帝内经》中确实太重要了。在这一篇的最后,黄帝特别感激歧伯为他阐发的这一段妙义,说这是“精光之道,大圣之业”,是赤裸裸的真理,是大圣人的事业!黄帝选择良辰吉日,把这段真传藏进灵兰之室,以传给后人。这是《黄帝内经》中记载的屈指可数的受此尊敬的篇章之一。但是,《灵兰秘典论》的大义,没有被后人好好阐发,甚至被忽略了。所以,后世的医家治病,主要重在用药,偶然用一些调畅情志的方法,也只是利用五脏七情的生克,而没有从根本上去治心。《黄帝内经》中讲的“恍惚之数”,直到王凤仪老先生手里,才真正“千之万之”,成为从根本上解救苍生疾苦的旷世绝学!
      
无数人在王凤仪的帮助下找到了自己的病根,回心转意,恢复了健康,也扭转了命运。王凤仪先生也借着劝病的因缘,到处劝善,办学,足迹遍及华北、东北很多地方,影响非常大。被人们称为“王善人”。一直到现在,河北、辽宁一带的民间,还流传着王凤仪很多传说,还有很多人在感念这位救苦劝善的大善人。王凤仪在生的时候有很多弟子,他们照着王凤仪的道路,兴办公益、慈善,也治病救人。由于历史的原因,他们在海外的影响大于在内地,在佛门的影响大于在俗世间。所幸的是,现在,性理疗法以及与这一疗法紧密相连的一套思想文化体系又在开始慢慢被国人认同和接受。2002年,性理疗法的继承者刘友生先生在北京大学做演讲。刘友生在当地被称为“刘善人”,也是一位农民,至今还在家里种地,同时给那些慕名而来的人“劝病”,很多疑难杂证,经他一劝,立即烟消云散。而且,他劝病也是义务的,不图名利。刘善人的演讲受到了热烈的欢迎,引起了学术界、医疗界的兴趣。
      
我有幸接触到王凤仪先生的著作,并试着在生活中身体力行,在中医学习和实践中配合使用,效果非常好。在这个博客里,继承的就是王凤仪老先生的绝学,全面介绍劝病的方法,介绍性理疗病的理论体系。
引用 知恩 2008/4/11 12:02
【清艾轩】劝病馆★恨气是一切心病的衣食父母
转自清艾轩先生搜狐博客劝病馆@清艾轩
发表日期:2008-02-20
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刘有生老先生是王凤仪先生劝病法的传人,至今仍在给人劝病。
      
有位冠心病患者,一天要休克九次,来到刘有生老先生家里,坐着都不住地打哆嗦。

      刘老对他说:“你这病容易好。不过,你得相信我说的话。”
      病人赶忙说:“相信,相信!”
      刘老说:“你相信我,我就问你一句,你恨谁呀?”
      病人一愣,支吾了两声终于说他恨两个人。
      刘老说,“那么,你为什么要恨人家呢?”
      病人不得不说出缘由:原来,病人的孩子考上一个学校,后来被人顶下来了。为这事他就怀恨在心。
      刘老说:“还是你这孩子文化水平不够。如果足够,能被顶下来吗?”
      病人说:“被顶下来后,我就托人去挽回,给了人家很多钱,结果钱也花了,事情还没办成。”
      刘老开导他说,“你看看,这就要怨你自己了,干吗要恨别人呢?是不是你自己把钱往人家手塞的啊,人家可没问你要钱吧?!”
      病人说:“没有。我心想捅给他俩钱儿,他就能给我办事。”刘老说:“你是行贿的。受贿的有罪,你行贿的也有罪呀!你孩子没有那个水平,你硬要去达到那个水平,那就是额外的要求。这不是过错吗?”
      “哎呀!”病人说,“你说的也对呀!可不是吗?听您这么一说,还把我这心里疙瘩真解开了。”
      
这个病人病了三年,听了这几句话,心里一下子就舒坦了。正巧刘善人家邻居的房子着火了,大家都去救火,这病人也去帮忙了。本来心脏病人最怕这种惊吓和紧张,但这位刚被劝好的病人救完火还是一点事都没有,他已经完全恢复了。
      
冠心病,一个典型的心经疾病,就是这么给“劝”好的!没用针,没用药。这个人得病的根本原因是心中有一股强烈的恨气,用刘老的话说,恨气一来,“心血管里头进去气了,气跟血它卡入到中间,把血给隔了”。西医也知道这类病是由于血管硬化或血液不畅,但它不明白为什么会这样,即使能找一些原因,也是物质上的原因,至于这个物质为什么会在你身体上起这种作用,西医没能够继续追问。而王凤仪老先生开创的“劝病法”则追问得更远,追问到了人的情绪上去了,这是根本原因。
      
解铃还须系铃人,由心中的恨气引起的心病只能通过消除恨气来根治,用其他的一切药,顶多只能有一个缓解作用。病因没有除掉,他还是会恨,心病还是会发作。刘老在劝病的时候,反复引导病人找自己的不对,按照王凤仪老先生的说法,“认不是生真水”,一个人在真诚地找自己的缺点和不足的时候,心性中的“水”就生起来了,而心属火,性病属于火病,水克火,火病要用水来浇灭。病人认识到了自己的确做得不对,也就认识到自己没有必要去恨别人了。恨气顿时一扫而空,由恨气引起的冠心病也就不治而愈了。一切与心相关的病,都源于一个“恨”字,去掉心头之恨,一切心脏病都没有容身之地!
      
心不回头,病就永远不会回头!然而一旦让病人明白了自己的病是源于自己的某种不良情绪,他便会赶忙悔悟,对疾病的恐惧和求生的渴望压倒了坏情绪,也就截断了病源了。须知,病也是需要养的。疾病就像养一只老虎,不能白养啊,你得给它食物,它才能一直活着,越长越大;食物断了,不给它吃了,再凶猛的老虎不也得饿死吗?心中的恨气就是心脏病这只老虎的食物,我们一刻不停地给它喂食,老虎哪能不长大,如果把食物给它停了,疾病这只老虎也就被饿死了嘛,不用我们真刀真枪去打它。
引用 知恩 2008/4/11 12:04
【清艾轩】劝病馆★怨气伤脾胃,摧毁人的后天之本
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发表日期:2008-02-20
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很多人都很好奇:那些大学里文科的硕士、博士、教授、博导,每年享受那么多项目拨款,自己也累得枯瘦,都在研究些什么高深的思想啊?但他们不敢问这个问题,生怕那些“大学问家”开口他们听不懂。我好歹也是在这群人中混过几年的,还是让我来告诉大家吧:这些动辄声称“学术乃天下之公器”的文科知识分子,其高深思想用一个“怨”字就可以概括了。
      
他们手中的理论武器,可以使他们从各种角度去发现社会的丑恶,发现他人的过错。西方现代人文思想基本上是以个人主义为中心的,认为社会、道德等一切都束缚了个人的自由,无不是教个人怨社会的;女权主义的各种理论和学说,是教女人怨男人的;还有关于阶级、剥削的理论,又是教一群人怨另一群人的。然后他们写文章,首先又要怨别人对这个问题认识得错误或浅显。文人相轻,大家互相挑毛病,互相争论。总之,自己学的东西多了,不用来衡量自己,全用来衡量自己以外的一切。社会、别人在他眼里,这也错了,那也不对,于是他就怨,直到怨自己的待遇和处境,怨恨学生不听话,愤世嫉俗。
      
大家怨来怨去,怨气积累多了,出现了什么问题呢?社会还是那个社会,他人也还是那个他人,并不会由于他们的抱怨有所改变。倒是这些知识分子自己的身体垮下去了。在所有职业的人当中,数知识分子最弱不禁风的最多,平均体质最差,平均寿命也最短。
      
怨气是脾的克星。脾主管消化系统,医学上认为这是人的“后天之本”,是人体能量和各种营养物质的唯一来源,非常重要。在中医里,脾属土,脾土被怨气伤了,人体就像一棵栽在板结土壤上的树,能不黄瘦吗?这么黄瘦下去,哪有不短命之理?一有知识分子早夭的报道,物伤其类,马上就会其他知识分子抱怨,学者待遇不好啦,学术体制不行啦……仍然在怨。其实,谁都不能怨,要怨只能怨他们自己喜欢怨人!
      
脾土系统,也就相当于我们常说的消化系统的病,全是由怨气所积而引起的。化解了心中的怨气,整个消化系统都会有一个大的改观,人的整个生命状态会为之一新,脾胃方面的疑难病症也能轻易被治好。
      
病人王某,男,诊断出来得了胃癌,向刘有生老先生求治。刘老对他说:“你这小子,我看你好像没干什么好事。你最怨的是谁啊?”
      
王某说:“我怨我爹啊。”
      
刘老问:“你怨你爹干吗呢?”
      
原来,王某的父亲给王某娶了个媳妇,王某看不顺眼,总觉得这媳妇傻咧咧的,所以他就怨他父亲,一遇到什么机会,他就开始跟他父亲怨这事儿。
      
刘老说:“别人怎么没摊上这样的媳妇,偏叫你给摊上了呢?你就是这个命运啊。你不承认命运,反倒怨老人,你对吗?你想想?!”
     
“哎呀,”王某恍然大悟,说,“那我错了。错了还不算呢!就因为媳妇不好,我还干了不少坏事呢。我走下坡路了。”
      
刘老说:“你看看你,你毁坏了多少人的身心健康。多少人跟着你苦恼。你对吗?”
      
王某连连认错,后悔不迭,第二天早上就开始呕吐,吐肉丝子。胃癌不就是胃里头长个大肉疙瘩吗?吐了也就没了,胃癌就吐好了。
      
不怨人,是一切美德的根本,也是健康的根本保证。中医里面,有补土派,不管遇到什么病,他先健你的脾,开你的胃,等到你能吃了,元气有了保障,不愁病治不好。在王凤仪这里也是如此啊。先得不怨人,不怨人,什么坏情绪都没了。不但你自己的坏情绪没了,别人的坏情绪也会减少。
引用 知恩 2008/4/11 12:06
【清艾轩】劝病馆★越想越恼,肺脏挨刀
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有一次在地铁上,和一位朋友大谈慢性鼻炎。这时旁边一位四十来岁的大姐插话了:“我小孩慢性鼻炎好多年了,上哪儿治都治不好。你们说这是为什么?”没见到病人,我们当然也不知道是为什么。她又问我们知不知道北京哪个医院的耳鼻喉科比较好,朋友给她推荐了几个,但她领小孩都去过了。
      
我那时刚学会劝病,劝一个好一个。看着这位大姐失望的神情,我说:“你看,当我们哭了的时候,总会一把鼻涕一把泪;将哭没哭的时候,是不是觉得鼻腔后面挺难受的?还有,我们心里气恼、委屈的时候,是不是觉得喉咙里哽得慌啊?”
      
她说:“对啊。”
      
我说:“你小孩的慢性鼻炎是不是与他经常出现这些悲痛的情绪有关呢?”
      
“没有”,她说,“小孩都十四岁了,十一二岁得的鼻炎,那时候他都懂事了,怎么会喜欢哭呢?我小孩从小就不喜欢哭。”
      
“那他会不会不喜欢身边的某个人呢?”
      
被我一问,她愣住了。想了想,她说:“小孩不喜欢他奶奶,跟他奶奶就不怎么说话。”
      
我问:“奶奶应该是最喜欢孙子的,孙子怎么可能不喜欢奶奶呢?那你喜不喜欢他奶奶呢?”
      
她一下子就被我问哑了,好久才说:“难道这个与鼻炎有关系?”
      
我说:“怎么可能没关系?你想想,小孩子生命力那么旺盛,怎么会得这种顽固的疾病?如果仅仅是某个感染,怎么可能治不好?其实这是个心病。他不喜欢奶奶肯定是因为你在他面前总说奶奶的坏话,所以他看奶奶哪儿都不顺眼。小孩从小不爱哭,正说明他心中有数,对奶奶有意见,他能忍着、憋着。这就憋出病来了嘛!”
      
这位大姐似乎明白了点什么,赶紧问:“医师,那该怎么办?”
      
“你回去,跟孩子的奶奶搞好关系,也要让孩子喜欢他的奶奶。一定要多找老人的优点,多跟孩子说老人的优点……”
     
“可这老太太没有优点!”她打断了我的话。
      
“那你孩子的病就没办法!”我扭过头去。
      
过了一小会儿,她又凑上来对我说:“老太太的优点也是有的,我们当然也有缺点。我回去照您说的办,还要做到哪些呢?”
      
我说:“没别的了,就这些。孩子的病是你造成的,你得努力治他。”
      
她睁大了眼睛。她要了我的电话。我生怕她会马上打电话来咨询,实际上并没有。直到两个月多后,她打电话来千恩万谢,说孩子的咽喉炎已经彻底好了。
      
王凤仪先生说:“恼人伤肺。”什么叫“恼人”呢?发怒是一阵一阵的,而恼人是有连续性的。心里恼某个人,就会不停地去想到他,越想心里就越恼,越委屈,越憋气,这样毒素就存到肺管里去了,一切呼吸系统的疾病,包括肺炎、肺结核、肺气肿、支气管炎、气管炎、鼻炎等等,都离不开一个“恼”之。恼人的情绪持续不断,有的甚至会持续多年。这也就是肺系统多慢性病的缘故。
      
恼人恼到极点,就是肺癌、喉癌了。我入道时间不长,没遇见过,但刘有生先生却劝好过无数例这样的恶病。
      
有位女患者,和她丈夫一起在辽宁省营口打工,得了喉癌。找到刘老那里去了。刘老对她非常冷淡,说:“那你就死呗,喉癌就得死。我可没有办法。”
      
虽然刘老说没招,但病人还是待在刘老家里不走。经过几天的观察,刘老对她说:“你这病憋气憋出来的。还有,跟你说话有关系。别人说出的话不顺你的心,你马上就把人家呛回去。这两种你占了哪种啊?”
      
病人说:“我就是不让人说话,不让我丈夫说话。他一说话,我就说:‘别说了,不中听!’我总是这样。”
      
刘老说:“你这叫掐人脖子啊。最后老天爷掐你脖子,得喉癌了吧,看你难受不难受。”一下子就把病因说透了,女人后悔不已,又哭又吐,吐的全是黑血。这个女人在刘善人家待了四个月,被医生判了死刑的喉癌完全康复了。
      
这个病人对她丈夫的情绪,还是“恼”,总觉得丈夫说话不顺她的心,情绪就上来了,“闭嘴吧你!我不想听。”没头没脑地就把人家的话给顶回去了。就像一把刀子,咔嚓把人家的话割断了,刀子不就是属金吗,把什么东西给砍了可不需要理由。中医讲肺属金,肺系统的病都是金性病,阴金性格的人容易恼人,坏情绪说起来就起来了。刘善人的方法也很善巧,你阴金性格不是很锋利吗?我先挫挫你的锋芒,拿死来吓唬吓唬你,等你棱角少一些了,心态平和了,再开导,继而慢慢调治,把你的坏性子给感化了。不然,如果病人一来马上就迫不及待地开始劝病,恐怕也要被人家呛回去。
引用 知恩 2008/4/11 12:15
【清艾轩】劝病馆★怒气伤肝,地狱不远
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发表日期:2008-02-21
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《三国演义》里有“三气周瑜”、“骂死王朗”的故事,是完全虚构的小说情节么?我看未必。人被气病、气死,现实生活中其实屡见不鲜。很多人得了肝癌,一查出来就是晚期,死了,知情人总是说:“他啊,是活活给气死的。”但肝癌也是可以随着一个人的怒气熄灭而治愈的。有一位村干部得了肝癌,肿瘤面积达到9.75×8.4cm,被医生判了死刑。刘有生先生对他说:“这个病是生怒气生出来的。”村干部嘛,总难免跟谁闹点摩擦什么的,跟谁有摩擦他都会生气,终于气成了肝癌。刘老先生让他回去,把他所能记得的所有跟他生过气的人的名字写在纸上,想想为什么和他生气,因为什么事情。这个村干部回家就开始写,竟然写了四天还没写完。他边写边回忆当时的那些事情,发现也不过如此,不值得自己当初生那么大的气,现在自己气成癌症了不还是自己受着吗?写到最后,他忽然觉得很好笑,也很后悔,于是慢慢地他就略有所悟了,也就是在这时,他的肿瘤缩小到5.4×4cm,并且仍在萎缩。从此他便不生气了,遇到什么事情他都不动心,终于,肝部肿瘤完全消失,连阴影都没有了。他就这样好了三年,后来又是参加村里的竞选,又跟一些人结了怨,终于有一天,他在一个对头的无理挑衅下没有能按捺住自己,大怒,一夜之间,肿瘤就起来了。肿瘤这个东西就跟气球似的,被怒气一吹,说起来就起来了;怒气消了,它也便消了。
      
怒,就是“生气”,为什么叫生气呢?中国语言对任何一种事物的命名都是有依据的,顾名思义,发怒的时候,人体内会产生了一股气。人体本是一个气血平衡的有机体,凭空再生出一些气来,平衡也就被破坏了。
      
《黄帝内经》说“怒则伤肝”,并非说人一生气,肝就伤了。没那么直接。肝主疏泄,相当于排毒,人一怒,内分泌失调,身体产生的毒素马上就多了起来,肝脏排毒的压力就大了。怒是从心里生起来的,心怒了,等于君主残暴,天下必然盗贼蜂起,作为“将军之官”的肝的压力就大了,东边的贼寇还没剿灭,西边、南边又狼烟滚滚,甚至京城也发来告急文书。大将军哪能不累死?肝主怒,实际上是说,七情皆由心生,心怒了,肝就得对其产生的后果负责。
      
肝在人体中的地位太重要了。肝属木,水生木,木生火,水和火分别是肾和心。肝在心肾之间,沟通心肾,在水火之间,调剂阴阳。肝属木,木生风,所以我们经常讲肝木、肝风,肝气就是人体内的风。和风习习的时候,火也活泼,水也多情,到处生机一片,这是肝正常工作时人体的状态。而一旦风大了,则要么水被吹干了,火被吹灭了;要么水被吹得惊涛骇浪,火被吹得泛滥成灾。这在中医里就叫“肝风内动”,肝风一动,心火就被吹旺了,心火一旺,肾水不能制火,反而被火烤干了。这样一来,君主躁动,五脏不宁,肾水枯竭,全身失养。各种病都会来趁火打劫,不止是肝病、风病。肝风内动的根源在于人生气发怒。怒则伤肝,其实怒不仅仅伤肝,一个人生气的时候,心跳会加速,这说明心受到了刺激,负担加重了;食欲会减退,甚至不想吃饭,这说明脾胃受到影响了;有的人,尤其是老年人,一生气就会气喘、咳嗽,这是由于肺、肾系统也会因生气而紊乱。
      
生气那是能直接产生致病毒素的。在佛家讲一动嗔怒之心,地狱里就有一口油锅烧好了在等我们。佛经,像《地藏经》,描写地狱的恐怖,并不是用来吓唬我们的。我们姑且不讨论是否有那么一个物质形态的地狱存在,但看现实中的病苦就明白是怎么回事了。我的那些刚去医院实习的朋友回来,总会感叹:医院就是地狱啊!扒皮、抽筋、剖腹、截肢、割喉……哪个不是鲜血淋淋?这不是地狱里的酷刑么?怎么拿到人间来了?那些放疗、化疗、血液透析,跟地狱里灌铜浆铁汁、下油锅又有什么区别呢?如果我们想想这些病是从哪里来的,自己往日的嗔怒肯定原因之一。从嗔心到地狱,其实不用等到死后、来生,在今生今世就会有活生生的地狱来折磨你!
引用 知恩 2008/4/11 12:16
【清艾轩】劝病馆★烦躁是肾的杀手
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烦是什么样的一种情绪呢?我们经常会对某人说:“别烦我!”就是这个烦。其实不是别人来烦我,谁愿意去烦别人呢?别人来“烦”我,其实都是因为信任我,想亲近我,都是出于一片好意的,我们觉得烦,那是我们自己的心理状态不对。
      
我有个朋友,属于讲义气、有能耐,而且神通广大的那种人,有什么困难找他帮忙肯定可靠。我跟他在一起的时候,见别人找他十有八九是求助于他的,而他总是说“行”;有时候和他一起去一个地方,坐车坐到半路他要下来,说是要帮某某人办个什么事情,恰好经过这里就去给办了。这时候我在一旁的感觉就是——烦。
      
“你烦不烦啊?”我也这样问过他。
      
他说:“不烦啊。人家遇到困难的时候能想到我,那是对我最好的肯定和赞美啊。不然他能找我吗?我高兴还来不及呢。哪里会烦呢?”我觉得很有道理。
      
这是很多年前的事了,当时我还在老家。那时候,我是个很容易烦的人,一烦就什么都不想做了,但即使什么都不做,还是觉得心里挠得慌,特别难受。我是木性人,木性男子的木,可以生出阳火,也可以生出阴水。我有烦躁的情绪,那就是生出阴水来了。心烦就是被阴水给淹了。现在看来,我青少年时代有耳鸣的症状,就是这么来的。耳鸣是跟肾有很大关联的,我当时那么年轻,怎么就会有肾的问题?原来都是烦人的情绪造成的。
      
从这个朋友那里,我慢慢学会了耐心。对谁、对任何事,都不烦。在大学读书的时候,经常会有朋友找我帮忙。其中有很多是仅有一面之缘的,或是朋友的朋友,八竿子打不着的,或者干脆就是未曾谋面的网友。帮忙的事情也千奇百怪,有问老师联系方式的,有找课程表的,有问考研情况的,最多的还是让我买书的和让我帮忙从图书馆复印图书的。最麻烦的就是从图书馆复印图书,我得先把书从图书馆借出来,拿到复印店,一天后去取,然后把原件归还图书馆,把复印件寄给需要它的人。我一直是很有耐心地去做。我女朋友也说:“就你这些破事儿多,谁叫你干什么你都说行,烦不烦啊。”我也会说我那朋友当年说的那番道理,但她仍是说:“烦人。”也不知道听进去了没有。也就是在那期间,我的耳鸣不治而愈了。
      
法国哲学家帕斯卡晚年,性情大变,最明显的特征就是:烦,喜欢烦人。哪里有什么事情看不顺眼,他就烦。他见到他姐姐和孩子亲昵,就烦了,认为表达爱的方式有很多,何苦要亲昵抚摸呢?他姐姐从街上回来,无意中说了一句“我看到一个美丽的姑娘”,他马上就烦了,说:“在杂人与青年面前,不应该说这些话,对他们思想不利!”所以他在头痛的旧病上很快加上了一个典型的肾系统疾病:膀胱病。此外,他还牙疼,肾主骨,牙疼也是水属的。至于头疼,我想这跟他总是冒犯他姐姐有关系。帕斯卡没有妻子,晚年的疾病全靠他大姐照料,他不但不心存感激,反而总是烦她。此外,他跟耶稣会的怨仇也是越结越深。这种状态,病情哪能有好转?
      
性情决定疾病,这是一个公理,无论对古人还是对今人,对中国人还是对外国人,对傻子还是对哲学家,都同样管用。不要以为你在数学、物理或神学上有多高的成就,就可以不受这些基本人伦原则的束缚;你在别的方面做得再好,都有可能在这些最基本问题上处于无知的状态。
引用 知恩 2008/4/11 12:22
【清艾轩】劝病馆★恶念伤害自己也伤害他人,善念反之
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中医养生界有位老前辈曾经讲过这样一件事:他过去当兵,押解犯人,吃饭的时候,他发现同行的首长总是亲自给犯人盛粥盛汤,格外殷勤。他不解,便也照着做,结果发现这样做的时候,自己非常快乐!后来,通过各种各样的经历,他越来越发现,行善是一件令人快乐的事情。他还说,宇宙中的一切事物,其运动的轨迹都是一个圆,从某一点出发,最终还是要回到这一点。人的意念也是如此,意念发自我自己,作用于人,最终还是要回来作用于我自己。如果这个意念是善念,那么,它利益了别人,也最终利益了自己,所以,人在动善念、做善事的时候,就会非常快乐;反之,如果这个意念是恶念,它就伤害了别人,最终又回来伤害了自己。所以,当我们起恶念、说恶语、做坏事的时候,自己也会在冥冥之中受到伤害,只是我们没有觉察罢了。
      
俄罗斯叶卡特林娜堡的科研人员在一份报告中指出,在古代文明中,人们只有在巫术、祭祀或军事行动中才可能说出粗俗下流的语言,主要用于诅咒敌人。当时的人们都认为,这种诅咒是灵验的,而诅咒者自身也要付出代价,如导致男性性功能紊乱,如阳痿等病症;如果诅咒者是女性,那么,她们的生理功能也将逐渐紊乱,甚至出现男性的特征。我们在看看今天,“国骂”、“京骂”到处都是,甚至成了某些人的口头禅。这个小组还发现,恶言恶语对其他生物也有伤害。研究人员事先对一个装有水的瓶子说了许多粗俗下流的话语,然后将植物种子浸入水中。结果,只有25%的种子发芽,有的种子甚至没有被水充分浸泡。但按普通方法浸泡的种子,93%都会发芽。
      
无独有偶,日本有科学家做过一个很类似实验:取两杯同样的水,然后用愉快的心情赞扬其中的一杯,用恶劣的心情诅咒另一杯,结果,在显微镜下可以看见:被赞扬的那一杯水,分子排列成美丽的图案;被诅咒的那杯水,分子排列杂乱无章。用这两杯水浸泡过的种子,发芽率也差得远。他们的发现是,不仅仅语言,就连意念对外物的影响都会很大,不仅仅是影响生命体、有机体,而且会影响像水这样的无机物。所以说,是人的恶念影响了水,扼杀了种子的生机。光从水的角度讲,人的身体,百分之八十是水,自己的恶念、他人的恶念都会使这些水变成扼杀生机的有毒水分子,疾病的种子也就埋伏在这里了,时机一成熟,它就要发芽。
      
何况,人是比水更复杂的生命体。热带有一种植物,它的叶子是牛和长颈鹿的美食。但奇怪的是,这些动物就像打游击战,往往在一棵树上吃了一会就转移阵地,走得远远的,再找另一棵这样的树继续吃,然后再转移。研究人员发现,当这种树在被动物吃叶子的时候,会迅速产生一种毒素,顷刻传遍所有树叶,同时,它还会发出一种电波,让周围的树都产生这个机能。所以,不但这棵树的叶子就不能再吃,连它周围的树的叶子都有毒了。其实,几乎所有植物都有这种机能,只是有强弱之分罢了。叶子被吃,大树生气了,一生气,就产生了相关的毒素和电波。植物尚且如此,何况动物和人?毒素、电波同样可以随着人的情绪的变化随时产生和传递。所不同的是,植物产生的毒素和电波是出于必要的自我保护,所以可以保护自己和同类;而人类恼怒多出于自己的贪欲和愚痴,所以产生的毒素和电波只能伤及自己和别人。
      
每起一个不良情绪,身体就要产生一些毒素。我们身体里面的毒素就是这样在一点一点地积累。这时,光靠吃点什么或做点什么运动就可以“排毒”么?简直是痴心妄想!
      
善良和喜悦是人心的本真状态,为什么?因为天地就是这样的,“天地有好生之德”嘛,人心只有善良和喜悦才能于天地相应,才能自成一个小宇宙。善良和喜悦就是天性,人的天性越多,从天那里获得的能量就越多,这样的人就会有比较好的身体,有比较好的命运。
      
而身体的嗜欲蒙蔽了天性,心里产生了各种不同的恶劣情绪,这些都是恶念啊,一切病都是从这里来的。心不静,产生的无非是五毒——恨、怨、恼、怒、烦;心不明,产生的则是麻木。病痛由此在浑然不觉的情况下积攒。
引用 知恩 2008/4/11 12:23
【清艾轩】劝病馆★积聚阳光,让它温煦我们的身体
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天地形成之前本是一片混沌,后来阳气上升,成为天,阴气下降,成为地,有了天地然后才有四时的交替、万物的生息。人也是如此,初生的婴儿,基本上是处在混沌状态中的,等它渐渐长大,受到周围环境的熏陶,长辈的教育,开始明理,于是开始分阴阳、分天地。天地分开了,人格才能确立。
      
那么,这个天地如何分呢?王凤仪说:“找好处(即无论见何人何物,均取其长处)便是清轻上浮者为天,认不是(即无论何人何物的不是,均认到自己身上)便是重浊下凝者为地。”这是处世立人的一个基本准则。也许有人说:我就不这样,我专找自己的好处,认别人的不是,怎么样?那我敢说,这人肯定是活的天昏地黑的!为什么?看别人的过错,天天只想着张三这也不对,李四那也不对,那就是清轻之气不能上浮,往下堕了,那就是狂风卷地;找自己的好处,天天想着自己哪里对、哪里做得好,那就是重浊的东西不能下凝,往天上跑,那就是飞沙走石,尘土漫天。这不就是天昏地黑吗?人活在一种恶劣的环境中,人际关系哪能好?做事哪能不倒霉?心情哪能愉快?身体哪能不生病?
      
人的天地确立起来以后,还不能一劳永逸,还要坚持积存阳气,消除阴气。为什么呢?王凤仪说:心中常想着别人的好处,便是存阳,是积聚阳光,使心里温暖,能够养心;常找他人短处,心里就阴沉了,必然伤及身体。
      
想到别人的好处,心中就会温暖,就会快乐,也会见贤思齐,让自己也朝好的那一方面发展。你好,别人也就会对你好,这样又会让你心情更愉快,哪里还有什么烦恼和疾病呢?
      
王凤仪有个婶子,很坏,喜欢喝酒、骂人,非常刁蛮,但是,王凤仪还是发誓要找出她的好处,昼夜寻思。最终他发现,哪怕这位婶子正骂着某个人,如果有人对她说:“你还骂他呢?他都病得快死了,你快去给他治治吧。”她哪怕三更半夜都会去,因为她会给人扎针治病。所以,她只是嘴巴不饶人而已,心肠还是很好的。所以他对婶子说:“您老心眼好,遇事热心;对人也有功;就是性子不让人,才没享着福。”先找出婶子很多好处,再指出她的不足,所以人家能心悦诚服的接受,并且说他是有良心的人。所以他们关系就搞好了。如果我们遇到这种人,可能只会说:“你怎么这么大脾气,怎么这么刁蛮?!”不吵起来才怪呢,大家各自受一肚子气。
      
为什么有人能广结善缘,走到哪里人家都喜欢?就是因为他善于看到他人的好处,他自己也因此吸收了别人很多长处,越变越好,于是好人亲近他,不好的人要么被他感化变好,要么自动离他远去。所以过了不久他会发现他的交际圈子里全是好人,大家在一起其乐融融。
      
想着别人的坏处就是在为自己积累阴气了。一方面,人会有一些自觉不自觉的模仿心理。比如一个高中生看到班上别人抽烟,他也就有了抽烟的理由:别人不都吗?我干吗要内疚呢?他根本没想到要学别人好的方面。另一方面,看到别人坏的方面,心里会积聚怨恨,这种怨恨是最伤人的,伤害自己,也伤害他人。
      
我有个朋友在医院实习的时候,看到这样一个病人,整天就知道抱怨:医院太不像话了,我一时没交上医药费就给我停药,你是救人的还是收钱的啊?这些票据、病历和处方都给我留着,出院后我要找人核,核出问题来了我要告他们!医生也不尽职尽责,居然让一实习生来给我做检查!西医的很多化验和治疗手段根本就不对!某某人真不够朋友,以前我对他那么好,现在我病了他就没影儿了;某某人虚情假意,来看我还没待半个小时就要走;某某人待的时间倒是长一点,但总是离我那么远坐着,怕传染啊?其实我这病不传染,真是怕死鬼!还有我那儿子,我病了也不会来看看我,在学校居然还有心思上自习……就是这么个人,年纪也不大,五十岁还没满,本来也无甚大病,后来竟出现一些并发症,呜呼哀哉了!
      
什么原因?怨气太重,阴气积聚得太多了。正如一到夜晚,没有阳光,花儿都会闭合,一到冬天,天寒地冻,万物凋零。积累怨气、阴气,就是在给体内创造一个黑暗、寒冷的环境。阴寒主凝,正如水遇冷就要结冰,同样,在满是阴寒之气的人体里,运化必然放慢,各种凝结也都产生了,结石、结核、肿瘤、腹水等等,不都是凝结而成的吗?没有阳光和温暖,这些阴寒的凝结只能越结越大,最后全身都凝结成阴冷的一块——死了。病人在服用着这种无形的毒药,再好多医疗条件都是枉然啊!
      
明白了“积累阳光、驱除阴气”的道理,不仅能防病,而且能劝病。王凤仪以此治好过一个患有“气臌之疾”的少妇。所谓“气臌之疾”,俗称“大肚子病”,也就是今天的腹水一类的病。这病难治,属于中医里讲的“风痨臌膈”四大难证之一。该妇人结婚不久,丈夫不太聪明,长辈中只有一个老奶奶,一家这么三口人过日子。妇人病了,在床上躺了半年,老奶奶每天照顾她的饮食、汤药以至大小便。王凤仪对她说:“你嫁过来后,嫌家里穷、丈夫笨,每天都烦闷,嘴里又不说,所以憋成这个病了。现在,你是年轻人,有病在床,而你的奶奶那么大年纪还要给你煎汤熬药,一切伺候着你。你不但不感恩,还一味生气,病哪能好?”他嘱咐这位少妇记得对奶奶感恩,让她问奶奶家里的往事,听奶奶讲长辈们的艰辛。妇人诚心照办,三天以后就能起床,七天就痊愈了。
      
为什么?这个病,是从积怨引起的。女人嫁了这么笨的丈夫,家里又穷,肯定很郁闷,有怨言,也就看不到家里别人的好处,于是,只能觉得家人处处不对,家里处处不好。病了以后肯定又会埋怨自己命不好,埋怨家里没有条件给她请名医、买好药,埋怨家人照顾不周。体内的阴气越积越多,怎么好得了?一旦听信了王凤仪的话,她马上认识到老奶奶对她的恩了,再听老奶奶讲家史,更明白了长辈们的不易,看到了他人很多很多好处,也就进一步认识到了自己的不对,忏悔心起来了,心里一翻个儿,一切都变了。这就像阴寒里忽然射进阳光,立即冰融雪化。
      
还有一个故事,是王凤仪亲口讲的。有位向太太雇了个男僮,天天看他都不顺眼,后来向老太太病了。王凤仪说:“这孩子是个孝子,十四五岁,就能赚钱,奉养父母。你不但不爱他,反而烦他,你儿子二十多岁,不好好念书,不好好做事,每年花你许多钱,你还是爱他,你的心也太偏啦!”男僮在外屋听见了,就进来给王凤仪磕头,然后又出外屋听着。向老太太沉思了一会儿说:“他真是个孝子。”小僮又进来给她磕头。向老太太的病,立时就好了。我们都能看出,这个男孩非常好,孝顺父母,有恭敬心,懂得感恩。偏偏老太太看不见这些优点。王凤仪只是引导向老太太看见别人的长处,一旦看见男孩的长处,体内的阳气也就升起来啦。
      
当然,性理疗法并不都是这么简单,用“阴阳”二字并不能概括。它的理路,还涉及人的性格,也就是“五行性”。
引用 知恩 2008/4/11 12:26
【清艾轩】劝病馆★人不外乎五种性格:木、火、水、金、土
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发表日期:2008-02-23
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心理学家喜欢对人的性格进行分类研究,分类的方法多种多样,但最好最妙的是还王凤仪先生的分类。他按五行把人的性格分为木、火、水、金、土五种类型,并在劝病中运用得出神入化,左右逢源。
      
根据性格,人可以分为五种:木性人、火性人、金性人、水性人。我们可以从一个人的体形、举止、面相、说话音调等方面看出这个人是什么性格的人。下面是一个概括:
      
木性人,身材细高,脸形上宽下窄,身体瘦而露骨、胳膊腿上青筋较明显,说话齿音较重;生气时,面色青而带杀气。
      
火性人,体形丰满,枣核形脸、上下尖,中间宽、脸色发红、肉多横纹、毛发稀疏;行动急速;说话的声音较尖,舌音较重;生气时,面红耳赤。
      
土性人,五短身材,背厚、唇厚、手背厚。方脸,蒜头鼻子;动作沉稳踏实;说话鼻音重;生气时,面色焦黄。
      
金性人,身段灵活;长方形脸、颧骨高。面色白、眉清目秀、唇薄齿白;说话声音宏亮,唇音较重;生气时好冷笑,面色煞白。
      
水性人,体形肥胖;猪肚子形脸,上窄下宽,面色淡黑;粗眉大眼、毛发深黑;行动迟缓;说话声音慢长而低,喉音较重;生气时面色阴黑。如下图:

俗话说“相由心生”。当一个人站在我们面前,根据这些外在的体形、脸形或是言谈举止,我们就可以判断他属于哪种性质的人了。这是我们看人的第一步,这一步判断对了,对我们把握他的性格上的长处和短处、与他打交道、劝他改恶从善、为他劝病,等等,都有帮助。
      
有人会问了,木、火、土、金、水这五种性格,都有些什么特征,那种好那种坏呢?其实,这五种性格各优点和缺点,有阴有阳。五行性格配上阴阳,于是,木性人有阳木和阴木,阳木是木性人可能具备的优点,阴木是木性人最可能产生的缺点,其他依此类推。如下表:

这样一来,就有了十种基本性格类型。当然有人或许要说:“阳五行中列的那么多优秀品质,我有很多种,并没有局限于哪一行。”或者问:“阴五行中列的哪些毛病,我全有。那是怎么回事?”因为,人都是很复杂的,并不会局限于哪一行,他有他的根本五行性,从这个性质出发,根据五行的生克,又会生出其他性质来,比如阳火生阳土,阴火引发阴金、阴土等。这就是我们下面要讲的内容了。不过,我要提醒那些发现自己“阴五行全占份儿”的朋友,这种状态可不好啊,“五毒俱全”可不就说这个意思吗?既然是毒,那就要伤身体,要致病的。
引用 知恩 2008/4/11 12:28
【清艾轩】劝病馆★五种性格的阴面分别导致五脏的疾病
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发表日期:2008-02-23
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五种性格的阴面,就是阴木性、阴火性、阴土性、阴金性、阴土性,这五种性格分别产生怒、恨、怨、恼、烦这“五毒”,也就是五种能使人致病的恶劣情绪。怒伤肝,恨伤心,怨伤脾,恼伤肺,烦伤肾,人体的一切病,不外乎肝、心、脾、肺、肾这五大系统,就是由这“五毒”生出来的。这一点是王凤仪老先生的独特发现。
      
阴木性人易怒,就是看到别人违背了自己的意思而大发脾气,或者看到某些事情不合理而愤愤不平,不满的情绪发泄于外,火冒三丈,暴跳如雷,这时人的理智啊什么的全没了,严重时甚至会不顾一切地做出某些蠢事。
      
阴火性人易恨,就是当自己的利益受到侵害,或欲望没能得到满足,或自尊心受到伤害的时候,耿耿于怀,没有机会发泄愤懑,便将其藏在心里,伺机发泄,盘算着如何报复,如何出气。这种心情就是恨。严重的恨,会一刻也忘不了,时时刻刻盘算着怎么报复,恨不能马上食其肉而寝其皮。
      
阴土性人易怨,就是当自己受到欺侮或压抑的时候,当事情不顺心的时候,或当自己吃了亏的时候,有苦难言的那种心情。怨,只会怨别人,觉得都是别人不好,自己太委屈了,于是心里越来越憋屈,严重的时候很容易宜忌他人。怨人不会伤人,只会伤到自己。
      
阴金性人易恼,就是在对待自己不喜欢又不能摆脱的人和事的时候的那种心理状态。恼人往往出于嫉妒,总觉得事情不顺心,说不出,道不明;有时做一点小动作,或表现出虚伪,又被人发现了,于是更加懊恼不已。
      
阴水性人易烦,烦是一种窝囊、自卑的苦闷心境。自己无能,做事缓慢,却总是嫌别人不合自己的心意;遇事不果决,好犹豫,好后悔;严重的就是总在自我封闭中生闷气。
      
这五种情绪都是由心产生的。心是皇帝,其他四个脏器是朝廷重臣,心的一举一动,与这四个大臣息息相关。心一怒,产生的一切后果由肝承担;心有怨气,造成的一切影响由脾负责;心恼了,肺就得吃不了兜着走;心烦了,肾就得为它买单;心中有恨,那坏了,没人担待得起,它只好自己负责。五脏本来都是有自己的本职工作的,现在要它们伺候君主,为君主产生的这些恶劣情绪负责,是额外安排的擦屁股的活儿,人家能乐意干么?五脏一不乐意,毒素就存下了;当五脏不堪重负的时候,那可不就伤了吗?
      
于是,心怒了,毒气就入肝了,入肝后最终存在筋里头;心里有恨,毒气入心,最终藏在心血管里头;心中有怨,毒气入脾,最终分布在肉里头;心里恼了,毒气入肺,终于在肺管里头安家了;心烦了,毒气入深,最终藏进骨头里。五毒是攻伐五脏的元凶,而这些元凶是皇帝自己派出来的,这样的皇帝岂不是很糊涂?所以罪魁祸首是心本身。
引用 知恩 2008/4/11 12:30
【清艾轩】劝病馆★人临终前的状况为什么会各各不同?
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发表日期:2008-02-24
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虽然每个人都免不了生和死,但恐怕只有在和最好的朋友聊天的时候,我们才会深谈“死”这个话题。
      
“我不怕死,我只担心临死前会很痛苦。”有一位朋友曾这样对我说。
      
我对他说:“并不是每个人临死前都很痛苦。出生的时候,大家的情况差不多,都是呱呱坠地;但死的时候,大家的差别就大了。其实,临死前痛不痛苦,我们自己可以掌握。”
      
六祖惠能大师,在他去世前一个月,就召集弟子,说:“我到了八月份就要离开世间了,你们有什么疑问,尽快问我,我当为你们解决,免得我走后没人教你们。”在圆寂之前,还对大家谆谆教导,然后静坐到三更,说:“我走了。”安然而去,就像入定了一样。
      
王凤仪老先生73岁那年,知道自己不久于人世,为了培养骨干,教化世人,举办了十期高级道德讲习班。直到临终的时候,他也没有什么病痛,只是十分虚弱而已。临终的那一刻,他还频频拱手,好像是在给谁还礼,态度十分安详。
      
王凤仪的很多弟子,在王凤仪的教导下,化了禀性,一生乐善好施,献身公益事业,劝世化人,到了临终的时候也跟王善人一样安详。比如郑子东,临终前稍感不适,医生来问他:“老先生您哪里不舒服?”他说:“我没有不舒服,我心里快乐得很!”他是呵呵笑着离开这个世界的。
      
这样安乐地去世的人太多了,不只高僧大德能这样,普通人也能。关键要看心理状态。所以老百姓中有一句话,就是说谁死的时候没有经过什么病痛,说走就走了,就是有福。他们为什么能有福呢?因为他们在一生中为人善良,心态平和。尤其是那些修行的人,无论是儒士、道士还是僧人,都是在修自己的心,尽量去除贪欲、妄想,放下烦恼,达到心气平和,不随外物而喜怒。这些人心中,非常宁静,恨、怨、恼、怒、烦,都很少,甚至根本没有。所以他们虽然生活得非常简朴,但一般身体都很好,寿命很长,去世的时候也没有多少病痛。
      
那些心思相对单纯的普通人,一生之中活得挺简单,思虑不多,临时前会有一些病,但死的时候也不至于太痛苦,甚至还能有心力安然留下几句遗嘱。这种死法很常见,以致成了我们在电视里、小说里描写人是死亡的一个模式。这样的人,能这样死,也算是得了善终。
      
但我们今天更常见的是,有人中年就得病死了,而且得的是一些怪病,痛苦不堪。我们到医院里就看见,各种各样的病,各种各样地死:有人瘫痪,在床上躺了几年才死,屎尿不能自理;有人得了恶疾,在持续很多天的剧痛后断气;有人本来是一个不大的病,但在治疗过程中,这里也衰竭了,那里也感染了,死的时候浑身插满管子,贴满胶布,肚子也剖开了,喉管也切开了……这些人,在这个复杂、浮躁的社会里承受得太多:工作的压力,欲望的摆布,不良情绪的摧残。有人临死时胡言乱语,有说见到鬼的,有说见到死人的,惊恐万状;有人临死前浑身溃烂,腥臭难闻……
      
可以说,一个人一生中,心思越重,情绪越多,那他病得就越严重,死得也越痛苦。他们的病和死,都是心毒在人生命的最后的总爆发。这样,人如何病,如何死,都是可以根据他的性格预知的。
      
人临终前,阳气开始从身体各部位渐渐撤走。如果这个人一生中经常动心,产生过很多不良的情绪,积累的毒素,那么,到了阳气撤走时,毒素就活跃起来了。
      
于是,生前喜欢怨人的,毒气在到肉里,临死的时候浑身肌肉疼痛,身上不能碰,一碰就发紫、发黑,甚至擦一下就要掉一块肉。
      
生前喜欢烦人的人,毒素存在下半身和骨髓里,临时的时候,要么骨头疼得钻心,要么大小便失禁。
      
生前喜欢喜欢发怒的,毒素藏在筋里了,死的时候,浑身的筋,松的松,紧的紧,疼痛不堪,人这时候会出现抽搐,口眼歪斜。
      
生前喜欢恼人、嫉妒人的人,临死前肺管里存的毒素活跃起来了,于是出现撕心裂肺的咳喘,气管、胸腔疼痛难忍;有人临终前甚至皮肤先烂,这样的人,千万不要摸,一摸,溃烂了的皮就粘在你手上了,甩都甩不掉,很吓人。
      
生前常常恨人的人,临死的时候,或血液妄行,七窍流血;或胡言乱语,不是说有鬼,就是说见到了死人,惊恐万状。
      
何况,有的人这五种情绪不止占一种,其中很多情绪他生前都比较多,那就更坏了,多种毒素一齐发作,死相更惨,其痛苦大得难以想象!而且,阳气撤退的时候,毒气发作了,身体剧痛,那阳气就不能不闻不问、一走了之啊,它还得回来抗邪。这样,人一时还死不了。但阳气回来了也不济事,毕竟这阳气太弱了,就像败退的残军,回来也只是白白给人增加痛苦,非得等折腾到鱼死网破才能罢休。于是病人临时前的痛苦延长了好几倍!我们平常只知道某某人死得惨,死得吓人,却不知道他为什么会这样死。
      
平时心态比较宁静的人则不然,他身上没有积攒什么毒素,阳气要撤退也就撤退了,没有后顾之忧,不用拖泥带水,等阳气退进,他也就尽其天年,安然离去,如油枯灯灭。所以,有修行的人,心如止水,性似明镜,他们能感受到自身阳气的撤退,也就能准确预知死期。
引用 知恩 2008/4/11 12:31
【清艾轩】劝病馆★性格决定命运
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发表日期:2008-02-24
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王话说王凤仪先生年轻的时候,在人家当长工,虽然工钱微薄,但干活仍然非常认真。铲地的时候,他处处注意保护禾苗,把杂草埋到土壤深处,以免来年发芽。而跟他一起干活的王老四则乱干一气,只求完成任务,还对王凤仪说:“你干活所用的心计和力气,都比我多得多。可是你每年只挣七十吊钱,只有我挣的一半,你太吃亏了!我看你还是马马虎虎算了,管他草多草少,打的粮食多少,反正我们的工钱都是那么多。”王凤仪说:“你想错了,我才是真挣着了,你赔得多啊!你的工价比我多一倍,我做的活多,你做的活少,就是我有余,你不足了。再说东家也不容易,要有土地、粮食、种子、牲口、粪肥,还要雇人工,专为的种地,还要靠老天爷刮风、下雨、日晒,由春天盼到秋天,才能收割到家。若是只为我们工夫不到,少打了粮,我们能对得起谁呢?对自己是亏了良心,对东家是不忠,对老天爷是亏了天理。若是为做活时不尽力,亏了这许多道,我可不干!”三十年后,王凤仪先生回故乡参加凤仪女子师范学校的开学典礼。一下火车,县长同许多人在车站欢迎他。当年的王老四也在人群里看热闹,此时已是穷困潦倒。他对王凤仪先生说:“当时我存心不良,而今我挨冷受冻,忍饥挨饿苦不堪言。”同样是长工,三十年后,一个命那么好,一个命那么不好,为什么会有如此大的差别?其实在最初就决定了。先生点化王老四说:“你今后可以天天捡粪,随便倒在别人地里,拿为己的心,为别人服务,你就好了。”王老四认真照办。不久有家财主看见自己地里有一大堆粪,经查才知是王老四送来的。他看王老四还能捡粪,便收留王老四住在家中,供他食宿,每天随便捡点粪就行,王老四于是有了安身之处。
      
所以,王凤仪先生说:“人用好心,做好事,就能得好结果。”性格决定命运,天地有好生之德,不会跟任何人过不去,所以,人的命运本来都是好命运;但是因为性格不好,把命运闹坏了。所以,这个世界上有命好的人,也有命不好的人,命好的人,走到哪里都有人帮助,做什么事都左右逢源;命不好的人,总是倒霉,要么自己生病,要么穷困潦倒,要么夫妻不和、儿女不孝、朋友不义、人见人欺……命不好怪谁?不能怪别人,要怪自己的禀性。一个人有什么样的性格就会有什么样的命运,短期看不出来,但长期观察,毫厘不爽。
      
在书店有几本很畅销的书,叫《细节决定成败》、《细节决定健康》等,这些书让人注意到我们生活中各方面的普遍联系,并时时处处注意,以成就我们的事业、保持我们的健康,是功德无量的。但是我在想,我们生活中的细节,未免太多了,如果时时注意着、牵挂着,那该多累啊!细节决定了成败和健康,那又是什么决定细节呢?是性格。与其一一在乎细节,不如从根本上改变性格。
      
禅宗有一个著名的公案,寒山问拾得说:“世间有人打我、骂我、辱我、欺我、吓我、骗我、谤我、轻我、欺凌我、取笑我、折磨我,我该怎么办?”拾得回答说:“你只用忍他、教他、畏他、避他、让他、谦逊他、莫睬他、一味由他、不要理他,再过几年,你再看他。”这是一个很有名的禅宗公案,拾得和尚所说的,就叫不动心,不动禀性,能忍辱方能成大事,自然以后命就好;如果按一般人的做法,那必然是“恼他、怒他、诅咒他、报复他”,一味动禀性,争来争去,斗来斗去,恐怕再过几年,也还是有人打我、骂我、欺我了。
      
争贪吝啬的人往往是穷苦命,贪图安逸的人往往是劳碌命,因为性格中不好的东西使人欲速不达,欲求不得,反而消耗更多的工夫。
      
当然,有人会反驳说,有人一生下来就家财万贯,有人生下来则一无所有,这不是命由天定么?跟性格有什么关系呢?其实,出生高贵未必是福,出生贫贱也未必是不幸,人生的变化太多啦,富贵如朝露,命运是说变就变的!贫家子弟也有长大后大有作为的,富家子弟也有成为败类的。是什么决定了这种变化?性格和心态。为富不仁的人,或一遇逆境则自暴自弃的人,必然没有什么好命。

人的五行性,就是人的基本性格,他决定了人最容易得什么病,也决定了人的命运,是怎么决定的呢?且听下回分解。
引用 知恩 2008/4/11 12:33
【清艾轩】劝病馆★阴五行性格是毁掉我们身家性命的元凶
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发表日期:2008-02-25
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阴五行性格,产生“五毒”:怒、恨、怨、恼、烦。后果很严重:命也坏了,病也来了。其对应关系入下图:

阴木不服人,少仁爱之心,一切以自我为中心,说话往往不考虑他人的感受,所以容易顶撞别人,不知不觉得罪了很多人,他还不知道呢。阴木自己都会有这种感觉,初次接触某个人,人家对他印象很好,觉得他是一个正直、爽快、有见地而且很优秀的人,可是交往了几次,别人就不愿意跟他来往了。他自己也不知道则是为什么。阴木还喜欢逞能,用王凤仪先生的话说,就是“出光棍”,“你出光棍,别人就要折你的光棍”,枪打出头鸟嘛,所以木性人容易招难。到了招难的时候,往日的朋友也只好装着没看见,肯帮忙的不多。怪谁啊?真的是世态炎凉么?恐怕不尽然吧。阴木发怒的机会多,往往对某人某事大发雷霆,怒气伤肝,所以容易得肝经病。
      
阴火喜争理,急躁,贪心重,整天怀着侥幸心理,想得到这个得到那个。这种人说话,一方面喜欢跟别人争理,让人觉得他非常有理,别人不敢靠近;另一方面,他说话还能把别人的争贪之心逗起来。这就叫燎人,像火一样,争理的时候别人不敢靠近,主贪欲的时候他让人脑憨耳热。阴火的侥幸往往导致不幸,急性子人贪而不得,人生最痛苦的事情莫过于此!阴火本身恨气就大,其命运和遭遇使他有了更多的可恨的人和事情,恨上加恨,心病来了。得了高血压、心脏病的人,可以对号入座。
      
阴土笨拙、多疑、缺少诚信。他反应迟钝,而且理解能力很有限,遇事不能准确判断,于是本能地保护自己,那就是怀疑,以免上当。他自己因为不能用正常的途径说服别人,所以常常编出各种谎言作为自己的根据,以压倒别人。阴火说话非常生硬,强词夺理,使人喘不过气来,有种受压的感觉。说谎的人,是要有大本事的,至少要有超强的记忆力,他必须把自己说的每一个谎言都记住,不然以后说话就对不上号,就会露馅儿。所以谎话说得越多,身心上的包袱越重,能不受累么?阴土好怨,怨则伤脾,所以容易得脾经病,主要集中在消化系统的病。
      
阴金虚伪、轻狂、嫉妒心重,这种人说起话来总是指桑骂槐,装作无心,实际上是在影射说话人,故意让对方不悦,又不好挑理,不好和他辩驳。这就叫刮人。阴金虚伪,爱占小便宜,不肯真诚地帮助别人,所以久而久之别人就会疏远他,遇事也就得不到别人的帮助,一不小心就成穷人了。阴金性的人好恼人,见到不喜欢的人,心里会有一种异样的感觉,用“如鲠在喉”来形容,很确切。恼人的时候喉咙里或肺腔会有感觉,肺于是伤了,肺系统的病,都是这么得的。
      
阴水懒惰、愚笨,死气沉沉的,动不动就误解别人了,一个人闷地生愚气,跟这种人在一起总感觉没劲儿,没有激情。阴水稍一遇到麻烦一点的人和事就烦,这一烦,肾系统的病就出现了。

[ 本帖最后由 知恩 于 2008/4/11 15:47 编辑 ]
引用 知恩 2008/4/11 12:35
【清艾轩】劝病馆★五种性格的演化规律
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发表日期:2008-02-25
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有个朋友,是北京一所名牌大学的硕士研究生,他高高瘦瘦的,很帅气,也很有主见,从小自立,是典型的木性人。他跟我是无话不谈,也非常乐意我把他的事情写成文章。我想我可以以他的性格为例子,说明人的性格演化的规律。
      
他对我说:“我两三岁的时候,有一次病得厉害,父母背着我去很远的一个村子里找一位远近闻名的儿科老医生治疗。在路上,我看到一个比我还小的小孩坐在门口吃一个大大的桃子,小手握不住,桃子掉在地上了,我居然挣扎着从父亲背上下来,去帮那小孩把桃子捡起来。”我说:“对啊,这是慈悲的表现,是典型的阳木性格。儿童的天性都是属阳的,你是木性人,你小时候有很鲜明的阳木性格。所以我猜你当时的病不至于太危险,能够很快治愈,因为你心里有阳光。”
      
“但是,”他说,“可稍稍长大后,这种心态就没有了,我变得非常倔强,后来书读得越多越傲慢,愤世嫉俗,目中无人。尤其是上了大学后,更觉得自己了不起,看谁谁不是。”我答道:“倔强、傲慢、不服人,这就是典型的阴木性格了。随着你年龄的增长,在世俗中熏染了很多不良的东西,天性中的阳木被遮蔽起来了,变成了阴木性格。五行性格中的每一种都非常容易由阳转阴。”
      
“不光这个,我还有很多别的缺点……”
     
“我来帮你说吧。”我打断了他的话,“因为你有阴木性格,傲慢、倔强、唯我独尊,所以喜欢跟人争论,有很强的占有欲,对不对?木生火,阴木生阴火,这是阴火性格,阴火性格的特点就是争贪。”
      
“太对了!我不服人就会跟人争理,直到现在,我写的论文都是驳论性的,管你再大的学界元老、大学者,都不放在眼里,老觉得他们的理论都是陈腐的、幼稚的,我都要争一争。贪欲也很大,觉得我应该享受到最好的物质财富,别人都不配!而实际上,我很穷。更荒唐的是,有段时间每遇到美丽、优秀的女生的时候就觉得:这么好的女孩要是不嫁给我,太可惜啦。阴木生出的阴火竟然强烈到这个地步!”
      
“那我脾胃不好,吃多少都不长肉,是怎么回事呢?”他问。
      
我说:“怨气伤脾胃,这是由怨气产生的。木克土,阴木会克阳土,产生阴土性格,阴土性格怨气大。”
     
“是啊,我读中学以后就开始怨父母,怨他们管我,越到后来这怨气越来越重。对别人更是如此,总是怨张三这不对,怨李四那不对,在多好的学校都会怨学校不好。”
      
一不小心,阳木性格被蒙蔽,生出阴木,阴火,阴土,各种不好的性格全来了,人就是这样,变坏容易变好难!童年时代,我们的性格中阳性占多数,那时候我们是那样的天真,那样的真诚,那样的勤奋,那样的快乐,至今回忆起来仍会心生欢喜,我们为什么回不到童年,就是因为我们的天性被蒙蔽,后天的习性和禀性带给了我们无穷的烦恼!
      
人的天性如果不被蒙蔽,那么经过世事的历练,人会生出更多的智慧,生出更多的美德。男人的阳五行性格是顺生的,也就是按照五行相生而生,阳木生阳火,阳火生阳土,阳土生阳金,阳金生阳水,阳水生阳木。比如一个木性人,他的阳木性格,正直,有良心,端正,能立,会生出阳火,即谦和,明理,举止大方,有礼,再生出阳土、阳金、阳水。这叫五行圆转,相得益彰。女子的阳五行则是逆生的:阳木性的女子应该生出阳水,阳水生阳金,阳金生阳土,阳土生阳火,阳火生阳木。但如果该女子是寡妇,那有应该跟男子一样,五行要顺生。这些东西比较复杂,我们在后面有具体例证吧。但人由于习性从中作梗,往往走不完这五步,能走完这五步的,就是圣人了,能走完两三步的,都是贤人,一般的人能守住他所在的那一行的阳位,就很不错了,比如木性人守住阳木,仁爱为本,土性人能守住阳土,诚信为本,就非常不错了。人道是“好难”,做一个好人确实难,阳五行的相生,真是举步维艰啊!
      
阳五行性格只有按照这个规律才能相生,而且男女有别,千万不能生反了,反了就叫“犯逆”,犯逆就生出阴五行了。比如王凤仪先生本人,也是木性人,但他说他年轻的时候,阳木本应生出阳火来,谁知犯逆了,走到水位上去了,结果只能是生出阴水,所以,他虽然自己有仁爱自信,但对于别人的不忠不孝,心中不满,以致常常“生愚气”。“生愚气”就是阴水的表现,所以他得了好几年的痨疮,等他明白这个道理后,痨疮马上就好了。
引用 知恩 2008/4/11 12:37
【清艾轩】劝病馆★后悔是排出身心大毒的唯一良药
转自清艾轩先生搜狐博客劝病馆@清艾轩
发表日期:2008-02-26
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经常有人问我:“我按你的方法做了,认了别人的好处,承认了自己的不对,可为什么病还不见好呢?莫非你劝病的‘心药’不灵?”我说:“你可能还缺一味药,那就是后悔。”
      
天下没有后悔药,但后悔本身就是一味药。当病人知道自己得病是因为以前真的是做错了,伤害了很多人,对不起很多人的时候,他会后悔,非常后悔!对自己的恶行后悔,心里产生的就全是善念,注意力也转移了,这些心念会引起强烈生理反应,要么痛哭,要么大汗淋漓,要么呕吐不止。如果没有任何生理反应,则意味着病人只是从理论上接受了劝病者的话,还没有真正听进心里去。
      
毒瘾,在一般人看来是很难戒除的,现在很多人进了戒毒所还戒不掉呢。但王凤仪先生却能把人家的毒瘾劝掉。王凤仪有个本家,抽大烟抽得倾家荡产,烟瘾来了痛苦万状,不得已,向王凤仪先生求治。先生对他说:“你是我们老王家的人,却染上这种毛病,祖宗传下的家业都被你败掉了,妻儿老小跟着你受苦,你对得起谁啊?你得赶紧认错,不仅要向自己家里人认错,还要向所有亲戚、本家磕头认错。”这人于是真的照着做,远近凡是姓王的人家,他都去挨家挨户磕头认罪,说对不起老王家祖宗,求他们原谅,至诚恳切,痛哭流涕,大汗淋漓。恰好那一带姓王的人家非常多,病人在悲痛和后悔的心情中忙活了半个月,才把这个磕头悔罪的任务完成。这时,他猛地发现,烟瘾早忘了!大烟留在身体里的毒素,完全通过汗、鼻涕和眼泪排掉了。
      
当一个人极度后悔的时候,他会呕吐。为什么?后悔,意味着心忽然改变以前的运行方向,来了一个一百八十度大转弯,心气陡然逆行,胃气也就跟着逆行,于是胃气上逆,吐了。呕吐跟后悔又是相辅相成的,我老家的方言把小孩“吐奶”叫“悔奶”,意思是把奶喝下去后,脾胃不接受,后悔了,又吐出来了。呕吐就有后悔的意思,人在后悔吃了某些东西的时候就会呕吐,在后悔做了什么别的事情的时候,也会呕吐。而且,一个人一旦知道自己错了,后悔了,他心里会生起强烈的善念,善念属阳,激发身上的阳气,阳气迅速鼓动,能把以前积累和潜伏在身体各部分的毒素逼出来。往哪儿逼呢?往胃里逼。为什么?脾胃属土,万物归土啊。在伤寒六经病的传变中,病邪只要传到足阳明胃经,便不再传了,往往能一泻而愈,这也是因为阳明属土。有的医家甚至以药物把病邪引到阳明,然后以泻下的方式驱走。劝病也能把病邪逼到胃里,然后通过呕吐排出体外。二者有异曲同工之妙。
      
于是,病人越吐越悔,越悔越吐,搜肠刮肚,酣畅淋漓。以致吐出的东西谁都没见过,有吐黑血的,有吐肉丝子的,有吐米粥状粘液的,有吐黄水的。据病人反应,吐出来的东西味道都不一样。肝系统病吐酸的,心系统病吐苦的,脾系统病吐甜的,肺系统病吐辣的,肾系统病吐咸的。恰好跟五味相对应呢!那些全是郁积在腹内的病啊,郁积了多年,一遇强烈善念,摧枯拉朽全化了,吐出来病就好了。善念产生的正气、病愈后浑身轻松的病人产生的轻松喜悦之情,又会及时修复人体。
      
当然,这里讲的后悔不是那种表面的后悔,后悔完了依旧故我,想咋地咋地,出了问题大不了再后悔一次,抱着这种态度可不行。这就好比某人吃一碗面,忽然发现碗里有一只死老鼠,都腐烂了,这时他会马上呕吐,这是他后悔吃了这些面的心理反应。吐完了,你想想,这碗面他还敢不敢接着吃?肯定不敢!他难道还打算再吃,吃了再吐?当我们真正后悔的时候,会觉得以前做错的那些事太恶心了,就跟吃了死老鼠一个样儿,于是痛心疾首,下决心以后无论如何不能如此了,不抱任何侥幸心理,这样才有效。这种后悔一般叫“忏悔”。忏悔的力量是巨大的。所以,佛教、道教、基督教都非常重视忏悔,认为不管做了什么恶,一悔便消。就像吃了什么有毒的东西,一呕吐就吐没了。劝病最后都在让人忏悔,所谓“心里一翻个儿”,病就回头了。

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