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【原创】世安先生医论集

2010/12/2 21:13| 发布者: david92003| 查看: 2984| 评论: 21

摘要: 见到“民间中医”,可谓别开生面,礼失求诸野!中医未尝不是如此。 我现已退休在家,也成为了一名副其实的民间中医了。我业医数十载,有同道说我何不立说著书,我一直拙于文字,而先人所述备矣,自不可比, ...


标题: 申请经方诊室
作者: 世安   
时间: 2007/4/29 20:24   
文章来源: 民间中医网 ,更多精彩内容,请访问民间中医http://www.ngotcm.com/

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见到“民间中医”,可谓别开生面,礼失求诸野!中医未尝不是如此。
      
我现已退休在家,也成为了一名副其实的民间中医了。我业医数十载,有同道说我何不立说著书,我一直拙于文字,而先人所述备矣,自不可比,岂可自逞己见而贻误后学。再者,中医目下的问题是如何更好的继承,而非舍本求木的所谓发展。现每日上午在某所应诊,下午休息,晚上可来此看一两个诊号。也算发挥余热,积点善缘吧。之所以想创“经方诊室”是想吸引更多中医爱好者重视经方应用,钻透经方,而不落于一味堆砌,不求致理,即如临床,随手捻出几味,便成一阴阳活法。

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作者: david92003   
时间: 2007/4/30 07:34


先生真乃智者,中医的弘扬重在传承,传承重点在于民间,我们民间中医网大力提倡依止经典的民间大家培养继承传统经典的中医人才,普及经典中医和养生健康知识。诊室只是网站功能的一小部分,更多的是我们经典的学习传承和临床的应用指导。

希望先生能先在我们论坛的理法方论,脉因症治,病情辨析版面发表您的见解,用您多年临床应用经方的宝贵经验来指导后学,先生如果有时间,也可以到我们的“中医讲堂”来传道授业解惑,虽然学习经典是重要的,可是毕竟后学临床经验不足,个人领悟能力有限,他们很需要象您这样有经方临床经验的医师给予指导。通过这种方式大家都熟悉了您之后,即可给先生开诊。

再次感谢先生为中医,为患者的善心!

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作者: 世安   
时间: 2007/4/30 22:02
     

茅塞顿开啊!

上医医国,中者医医,下医医人,我穷穷于指间,不觉老态龙钟矣....倘能使后学对经典有所领悟,比医一人胜于百倍。

来此“民间中医”,得此点化,确是一得!

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作者: david92003   
时间: 2007/5/1 08:40


先生太谦逊了,若有什么需要协助的,请告诉我。

本文内容由 知恩 提供

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最新评论

引用 知恩 2008/4/17 14:56
标题: 手抄本《秘传喉科》——献给热爱中医的人们
作者: 世安   
时间: 2007/7/25 13:56     
文章来源: 民间中医网 ,更多精彩内容,请访问民间中医网http://www.ngotcm.com/

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多年前,余在尚埔,得到手抄《秘传喉科》,因不事此科,撂于柜中,很少翻动。近因湖湘之地,嚼食槟榔成风,患咽喉齿舌之疾者日多,因之朝夕研读,察此书大有出处,据考证,该书为清人黄明生所藏,黄明生,“郑氏喉科”之祖师。
   
“郑氏喉科”,起源于清乾隆年间,郑氏先人赤山公,居安徽歙县郑村,精医学。赤山公有二子,大子郑于丰,号讱斋,次子郑于蕃,号仰山,二人承家学,又师从于黄明生学习喉科,并得喉科秘籍善本,自此,郑氏以喉科名世。郑于丰之子郑宏纲,字纪元,号梅涧,又号雪萼山人。郑梅涧之子郑承翰,字若溪,又字枢扶,汇集先父医论医方,写成《重楼玉钥》,又编《重楼玉钥续编》。
   
今人唯知郑氏有《重楼玉钥》及其《重楼玉钥续编》,而于黄氏之《秘传喉科》,却知之甚少,何也?据《重楼玉钥续编》之自序:“先高祖赤山公,瀚七代祖也。性好堪舆,精研轩岐,渊源已久,是故知医代不乏人,然未尝轻言也。先大父讱斋公当贾盱丰时,会闽人黄明生先生,异授喉科,治验如神,活人甚多,心窃慕焉。因思利济于人是科为最,计与商之,而先生不可,其时叔祖仰山公向讱斋公曰:窥先生之秘,非礼莫能为也。于是具币帛束金百两,负笈于先生之门。先生曰:予非吝而不传,实有因耳。昔授受时,曾立不传之誓,违之则主乏嗣,既诫于前,何可背于后耶仰山公曰:今恳先生之秘者,实存济人之念耳,如能广以济人即先生自济也,先生何乐而不为焉请熟筹之。如是俯可出其书以授,乃嘱曰:珍之。仰山公曰:唯唯。讱斋公旋里,命父伯辈咸究心焉,凡患喉疾实症者依法疗之,无不神效,而先生年近六旬,果无嗣而殁。仰山公携遗像一帧而归,供奉于书室中,由是数十年来,活人甚广”。
   
该书几易其主,流传至今,余能得此,亦属幸事。鉴于此书历时数百年,纸张破损,加之手抄不比石印,未免有潦草错漏。余凭借微末之力,对此书进行记录与订正。由于水平有限,只就其中错字进行订正,其它一律不作修改。

《秘传喉科》内容见原帖http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=58539

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作者: 北极熊   
时间: 2008/3/2 21:27


制作了一个pdf,方便大家检索阅读
引用 知恩 2008/4/17 15:07
标题: 手抄本《佛点头脉诀》——献给热爱中医事业的人
作者: 世安   
时间: 2007/9/27 14:49     
文章来源: 民间中医网 ,更多精彩内容,请访问民间中医网http://www.ngotcm.com/

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编者前言
      
世之《佛点头脉诀》,尚有两种不同版本,一载于清朝太医院编著的《药性通考》之中,此书分为八卷,前六卷收载中药四百三十五种,卷七、卷八为《集录神效单方》,《佛点头脉诀》附于卷六之末,因其年代久远,校订不详,存在不少错误之处,难免贻误后学。一传为王氏《佛点头脉诀》,传言“该诀诊病快而准,叙述简而赅,王氏当年每日门诊如市,在陕甘一带很有影响。曾被人推荐为元老于右任诊病,药到病除,遂名噪西安。”此《佛点头脉决》余曾手抄一份,转转间不慎失落,欣闻芦溪周老中医有手抄本,余多次登门索求而幸得借阅,方知传抄难免错漏,《佛点头脉诀》版虽有二,其源则一,特将其摘录于后,仓促之间,不能增损订正,成其完璧,也是憾事!望学者吸取精华,去除糟粕。
                                                                             
                                                                                                                  二零零七年八月于芦溪


《佛点头脉诀》内容见原帖http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=63119
引用 知恩 2008/4/17 15:09
古月先生发起整理的《世安先生医论集》
http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=53144
引用 知恩 2008/4/17 15:15
标题: 求教各位中医师父
作者: 我要自由   
时间: 2007/4/28 18:46
   

我很喜欢中医  但是没有条件去上学  想自学中医……我想知道  到底我该怎么去看书?   看什么书?  ……

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标题: 回复 #1 我要自由 的帖子
作者: 世安   
时间: 2007/5/2 19:15
     

我很高兴见到如此多中医爱好者,这也是中医的希望所在。

其实中医和其他学科一样,兴趣爱好是最好的老师!和我一起从医的同仁有的是家传,就是祖上搞中医,他没办法,也被长辈逼着背一些汤头啊、药性啊,那是因为 “医可搏饭”,而治愈了某病人时又能给人带来精神上的愉悦,逐渐也就爱上了中医,如郑寿全所说:陈修圆先生著《医学实在易》、《医学从众录》等书,是担心后学畏惧上古经典坚涩难读,将治病救人如此广博而重大的事俭约化、浅显化,当人们穷尽时方而未有得,自然就溯流洄源而去研习经典。这是由浅而入的一种学习的方法,另一种就是迎难而上,就象我,祖辈没有行医的,是因为从外祖父家捡拾到一两本医书小册子,翻翻看看就爱上了,就一发不可收拾,先看了《本草求真》,觉得太了不得了,一些花呀草呀,能祛病疗疾,再就看了《医宗金鉴》,当时只有外科,儿科等,没搞全。家里见我爱这个,便把我交给当地的一位老中医,我的第一个师傅戴斌聪正老先生,边帮着制药抓药,一有空就去翻他老人家的书柜。当时我也犯愁,读什么呢?问师傅,师傅说读经典。好吧,就读经典,可啃不动啊,虽然师傅作了不少批注,还不时可以询问,可还是懵懂糊涂。戴师傅说:不要死记硬背,理解就行,多找点其他书,印正印正就好,此道在灵活二字。于是,我有时间读到更多的书,如《血证论》、《丹溪心法》《脾胃论》《儒门事亲》《温病条辩》等等,悲伤的事情是两年后,老人家过世了。于是我改投寻真老中医门下,一进门,师傅便问我读了些什么书,能不能背《伤寒》,我摇头说不会,师傅放下翘起的腿,说:“连《伤寒》都不会背,戴老是怎么教的....”。我当时真是无地自容,羞愧难当。一咬牙花了大概三个月将其背下。这才发现又有所得,以前读的书,就象被根绳串了起来了,不是零星的,散乱无章的了。此后,每找到一书,读下去就被这根绳串进去了.....可能这就是经典的作用吧。

至今行医几十载,我已经摸烂了几本《伤寒》、《金匮》、《内经》、《本草》,可仍有不解之处苦恼,仍有恍然大悟的喜悦......。不同的地方就是误诊较前少了许多,方子中的药味越开越简练,药费越开越便宜。

胡乱写了这么些,请诸位见谅。

http://www.ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=50141
引用 知恩 2008/4/17 15:23
标题: 人生如养木——从乌梅丸治疗阴囊睾丸疾病说起
作者: 世安   
时间: 2007/6/29 13:43     
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人生一世,若草木一春。余常将人比类草木,草木之敷荣,全赖土之栽培,水之灌溉,拂之以和风,煦之以天阳;而人身之立,如养草木而已。
        
今时之人,饮食不节,思虑无度,以欲竭其精,以耗散其真,使其脾肾精亏,肝木失养矣。即如草木,失于培灌,根基搅动,花实为之凋零;在人则种子延嗣之睾病矣,多发为茎痿囊湿,两睾坠胀,种种难名之状悉见。 “睾”字从“目”旁,与人之双目同为厥阴风木余气所化。《内经》脉解篇:“厥阴所谓颓疝,妇人少腹肿者。”又论“所谓颓癃疝肤胀者,曰阴亦盛而脉胀不通。”疝,睾丸肿痛之谓,厥阴风木失养者,未有不累及睾目者;且足厥阴经,环阴器,循股沟,足厥阴经受邪,亦常见症于阴囊及睾丸。
      
《金匮》首卷即论:“夫肝虚之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之”。乌梅丸一方,味备酸甘焦苦,性兼调补助益,统厥阴之体用而并治之,厥阴肝木得养,阴囊睾丸之疾不治而治。
        
乌梅丸方自《伤寒论》厥阴篇,由:乌梅、当归、人参、干姜、黄连、黄柏、蜀椒、桂枝、细辛、附子、米共11味组成。耽于食色而体虚之人,每多元气散乱不收,乌梅丸主以酸平之乌梅,摄耗散之气以补其肝体;当归苦温,入肝养血而通经,是气血调而木的遂,顺其条达之性也;人参甘寒,益脾之阴,干姜苦温,补脾之阳,阴阳和则脾健,邪不易侵,木得其培;黄连黄柏枯寒入心降火,是降炎上之火以温下寒,此用其用也;蜀椒、桂枝焦辛入心,补阳气,散寒水,令心君旺而下交于肾,此助其用也;妙在细辛之辛香,交通上下,领诸药环转周身,调气血,通络脉,以运其枢;附子入肾,镇浮阳,暖水脏,以固其根本。纵观全方,酸甘化阴以养其体,辛泄苦降以成其用。最让人赞妙者,以此等大酸、大苦、大辛诸药调和于大量冲淡平和之米饭之中,捣而为丸,其思大哉!中工不谙此理,往往补土制水、纵火刑金,是治一脏而殃及四脏。
         
噫,厥阴一经,阴阳错综,寒热难辨,识得厥阴标本体用及乌梅丸之奥妙者,于医道思过半矣!即如修圆先生《伤寒医决串解》,辨前五经甚详甚透,独于厥阴篇缺而不著,是于厥阴未明未透?非也!先生将厥阴篇解藏于《金匮要略浅注》之卷首,用字只有二十四个:“盖稼樯作甘,则用培土升木之法,其法悉备于乌梅丸之中也。”此医者一生之所得,能不藏之于金匮乎?
        
又论,自《内经》开篇,授人以法阴阳、和术数、节饮食、知持满以全天年,是为养乎一木?《金匮》首节即教人不治已病治未病,且明示以补肝之法,是为治一木乎?与乎丹溪翁著《格致余论》阐滋阴之要妙;东垣著《脾胃论》首重脾胃;景岳、养葵二位皆重用地黄而恐肾水衰微,既如近之黄元御,现之“火神派”,论阴论阳,滋水培土补火,聚讼纷纭而无非存乎一“木”。溯流洄源,先贤古人,创论数千年,皆为养木以贯春夏秋冬而已!
引用 知恩 2008/4/17 15:33
标      题:鸡矢醴
作      者: 世安   
发表时间: 2007/6/14 15:20
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《内经》第四十腹中论篇,黄帝问曰:有病心腹满,旦食而不能暮食,此为何病?岐伯曰:名为鼓胀。帝曰:治之奈何?岐伯曰:治之以鸡矢醴,一剂知,二剂已。
      
何谓“鸡矢醴”?一药酒而已。陈修园注:用鸡矢白一升,老酒二斤,炖热,渍鸡矢,乘热以布囊绞取汁服。
      
酒之为物,五谷所酿,肆饮有害,少饮养性怡情。而“醴”又为何物?《释名》醴,礼也,酿之一宿而成醴,有酒味而已。《玉篇》醴,甜酒也。《本草纲目》记载:醴,一宿初来之酒醅也。今湖湘地区也有“糍粑、甜酒”,皆糯米加工而成,糕则为糍粑,蒸则为甜酒,此甜酒即为醴。与众酒不同,馨香甘甜,微有酒气。且酒与糯米之醅同用,并不象其他酒类,酿后其醅即被丢弃。鸡矢白,矢即屎,《神农本草经》载其微寒无毒,主消渴,伤寒寒热。实一臭秽之物,以色白者入药。《本草纲目》记载:雄鸡屎乃有白,腊月收之。而陈修园先生亦附会人说:“屎中之白者,精也”。皆谬也,余居乡间时,常蓄鸡于庭院内,无论雌雄,饲草则屎青且稀,饲米则屎白成块。至于《本草纲目》“腊月收之”一句,尚能佐辨,寒冬腊月,草虫匿迹,只能饲以谷米,乃有白者。
      
今以被风木之禽所化至浊至阴五谷之遗屎,渍入至甘至纯五谷之精酿,此升降补泻神来之药食方。         
      
心为阳宅,腹为阴地,因于中之健运而上下和畅、水火既济。若因饮食不节,中气受损而升降失常,心火难下,气乱于胸则满;肾水难升,阴凝于下则胀。平旦阳气盛,中气得温,故虽胀满而略能食,入暮阴气重,中气失温,故胀满且不能食。投以辛甘化阳五谷之精华、稍佐咸苦微寒之五谷遗屎而成之鸡矢醴,是温暖中焦,和其上下之气,助其运化疏泄也。《内经》续其后话:“帝曰:其时有复发者,何也?岐伯曰:此饮食不节,故时有病也,虽然其病已,时故当病,气聚于腹也。”从此段话我们可以看出,鼓胀一病,缘于饮食不节而伤于中焦之气也。
      
明蕙先生问,能否用鸡矢醴方治疗其家母之“脾大”、“肝纤维化”。余以为与此方相比,另有一方更为合适。鸡矢醴其治在于调气,此治肝脾之用,不足以治肝脾之体。肝脾二脏,皆成于肾中之精,谓为血库,体阴而用阳。脾为太阴湿土,太过曰敦阜,不及曰卑监。此症脾大即是敦阜,为邪实太过而伤体,当泻其实邪补其体。厥阴肝为乙木,土之栽培,水之灌溉而成,液竭则木枯,治在滋水。皆非鸡矢醴之能事。故肝脾之伤于气者,可与鸡矢醴,其伤在体者,可与“四乌贼骨一芦茹丸”。其方即在鸡矢醴之下文。《内经》如此编排,很有意思!学者当细心领会,如无字处读之。
引用 知恩 2008/4/17 16:24
作者: 世安   
时间: 2007/7/10 13:45
标题: 小儿鼓胀http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=57004  12楼


我反复强调,小孩子,绝大多数都很健康,用不着大辛大热大苦大寒的药。我看儿科时,总事先估摸药的味道。

小孩就如同一株小小的树苗,因为成长初期,多汁体嫩,一刮寒潮,容易冻着,我们呢,应该将其逼寒就暖,微微温散风寒,素体羸弱的,可以在发散风寒的药物中适当加点“人参”,帮助身体一鼓作气将风寒驱逐出去,方如参苏散,小柴胡汤,人参败毒散,都可以。不要光盯着几味麻、桂、附子、干姜用事,好象不用它们就不怎么地了。短见且固执是最要不得的,这就是民间一味单方气死名医的原因,正因为单方常常是一些平淡无奇且易被人忽视的东西。

有人说:“医生,你不是善长经方吗,怎么全不用经方?”其实,正因为精于经方,我才提供一些时方给大家!因为时方趋于冲和常见。陈修圆先生可谓毕生精于《伤寒》、《金匮》,是为经方大家,这些看了他的相关著作相信就会明白!但是,就在他年老时候,决然写下了《医学从众录》、《时方妙用》二书,这就是通过几十年的钻研经方,圆通了,灵活了,左右逢源了。

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标题: 世安先生关于小儿肝脾不和的诊治
作者: 加加妈   
时间: 2007/5/31 08:30     
原帖http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=53545   1楼节选


昨天得到世安先生的在线指点,三生有幸,先生不仅给孩子开了方,还指正了我日常护理中的一些错误,在这里再次感谢先生。占用了先生的很多时间,不敢独享,写来跟大家共享。

◆病因与症状:小孩子现在31个月大

1、睡眠障碍。半夜1~3点之间总会醒,醒了就翻来覆去睡不安稳。多的时候会翻转1个多小时。入睡困难
2、吃饭和拉臭臭的问题。不吃蔬菜,喜欢肉类,水果和零食。爱吃的东西能吃很多。经常2~3天拉一次臭臭,偏干偏硬,有时候很难拉。
3、脾气不好,经常会闹。

以上这些几乎从生来就有,近期比较重。3月份和4月份,小孩子咳嗽2个月(用西药治疗),4月底在行者先生那里诊治,咳嗽好转,可咳嗽好之后脾气很大,有挤眼睛的现象(就是做鬼脸的时候把一只眼睛闭起来的那个动作)。5月初冷热不匀流清鼻涕流眼泪2天,5月10号开始发烧1天后口腔溃疡1个星期。5月29日又着凉流清鼻涕和轻微的咳嗽,现在还没好。

■先生诊断:其中以肝脾不和为主线,间有时常的外感

■先生指导:为人父母,小孩确是心肝宝贝,但我们必须要正确面对,怎么样才能带出一个身心健康的后代,我通过你提供的资料,从中了解到两条重要信息 :第一,用药过多,不要动不动就吃药,感冒一般不要用药,即使用也医生应该权衡 ;第二,治不对证;治疗小孩疳热,必须先从调养说起,多给点冲淡和平的,如白米稀饭,粗粮食品,少给不给零食,节制瓜果生冷。

◆问:“感冒一般不要用药,即使用也医生应该权衡”姜枣水也不用么?我现在把姜枣水奉为圣旨了,看到清鼻涕就姜枣水上

■先生答:小孩睡不踏实,吃喝时好时坏,揉眼,等等问题,中心再脾胃虚弱,肝有郁热,姜枣水?最好是白开水,小孩偶感风寒,流清涕,只要稍微增加衣物,睡前给点白开水,让他低度的发点烧就好了,不需要辛甘化热的姜枣糖水。

◆问:还有一个关于孩子的问题。就是高烧如何处理。我家的孩子一旦发烧必定烧得很高,40°能持续很久。上上周的那次高烧我就是硬挺过来的(没有吃任何药),大人挺的很辛苦。照您看,这样高烧的时候,怎么处理法?由她去还是?

■先生答:小孩,雏阳之体,如春之苗,遇寒风外邪,即刻见焉,风寒一去,即噌噌见长。 发烧得看其它症状。

◆问:我家的孩子一般初起症状就是发烧,刚有点烧的时候精神特棒,烧到39°以上的时候就打蔫要睡觉,无其它症状。其它的一般是烧退后才能看到。一次是拉肚子,一次是咳嗽,半个月前的一次是口腔里时起彼伏的溃疡。一般烧稍退就要求吃东西,吃了点东西没一会儿会继续烧上去。无论吃不吃退烧药(就上次没吃,以前都吃的),一般烧个十几个小时会退烧 。

■先生答:这是你的问题,注意饮食衣物,自少外感,何来发热。发热后,给温开水,以和里,或中成药小柴胡和之。至于后见症状,多为热邪伏里所致,姜枣糖水不中与

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标题: 儿科咨询问诊单
作者: 世安   
时间: 2007/10/16 09:25     
原帖http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=64484


中医的问题在传承,中医的前途在效果,我只是想用传统中医理论作指导,用简单有效的方法来为患者做点事,也为中医做点事。

中医讲究望闻问切四诊,目的是想通过各种感觉器官甚至第六感来了解患者的真实情况,以便更好地作出判断,即是何人?在何时?处何地?得何病?用何法?处何方?遣何药?如何用?望神,闻圣,问工,切巧,今四余其一,不可谓不难。

“儿科自古最为难,毫厘之差千里衍,气血未充难据脉,神识未发不知言。惟凭面色识因病,再向三关诊热寒,听声审病兼切脉,表里虚实随证参。”上引《医宗金鉴。幼科杂病心法要诀。四诊总括》,儿科之难,可窥一斑;古之中医,为师徒相传,至于儿科,非餐寝千日,医药咸熟,且心手无毒之人,方可传授,不可谓不重。
     
至难至重之事,其问诊必须至详至细

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作者: 世安   
时间: 2008/4/3 10:34     
原帖http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=74226   2楼


为人父母祖辈者,尤宜熟读丹溪《格致余论》之“慈幼论”,一则童不裘帛,一则肠胃脆窄,从穿衣吃饭两方面注意,即可少却许多错误。又今之父母,一见小孩腹痛、腹泄,不问是寒是热是虫是积,皆丁桂帖之,真若外因寒风袭脐内因生冷伤中,借此辛温代灸是为有益,若因热因积因虫,不但无益反而成害。贫寒多壮丁,富贵多弱子,宜深思之。

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作者: 世安   
时间: 2007/6/24 12:47     
原帖http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=55935   4楼


肺为娇脏,纤毫不容,况小孩腠里脏腑本不致密,最易被外邪所伤而发咳嗽,外感致咳可随治而愈;而脏本柔弱更兼失治误治,即使外邪驱尽,脏气已伤,可转为内伤咳嗽,就会迁延日久。内伤咳嗽仍作外感咳嗽治,所用者如荆芥、前胡、牛子等疏散之品,头痛医头,见咳止咳,不求致理,此医界易患之通病......从令爱之舌象及症程可知,因屡被外感,兼其药攻,脾肺之气已伤,胸阳不振,痰湿内蕴,气机不畅而发为咳嗽偶作;其间,一遇外邪,则内外具困,咳嗽频作。此咳嗽迁延之机,其治当补土生金,温煦胸阳,则脾肺生气条达,无咳嗽厌食之事。以上聊述皆为医生之事,而在其父母,则应适时增减衣物以御外邪,合理饮食以助其强健。

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作者: 世安   
时间: 2007/10/17 18:51   
原帖http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=63286  10楼


小孩如苗,虽黄虽瘦,若知顺其天时,顾其根本,培其脾胃(脾胃属土,苗以土培之),灌其肾命(肾命主水,苗以水灌之),何愁不能茁壮。此儿秉赋不足,肠胃柔弱,体虚易感,须逐步调整。莫以其阳虚,即用大辛大热燥之;莫以其阴脱,即用过酸过涩药截之。
引用 知恩 2008/4/18 15:44
标题: 5岁小儿经常发烧,请帮忙!
作者: 燕豆   
时间: 2007/6/12 09:46
     

◆5岁男孩,在月初时在省内旅游时,当天下午就发烧了,当时分不清是中暑还是感冒,只给吃了退热药托恩5ml,和天津达仁堂的消食退热口服液10ml.夜里烧的更高有39度.清晨退烧,第二天一早返回家中找一中医治疗,退烧好转.

在此之前孩子曾多次发烧,每次都是突然不明原因的烧起,一两天后才发现嗓子或扁桃腺红了.我是想请问先生孩子为什么会这样频繁的发烧,怎样才能改善.谢谢先生了!

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作者: 世安   
时间: 2007/6/12 14:27
     

■小孩发热,多由外感六淫或内伤食积所致,逼寒热而忌生冷对防止小孩发热有很重要的作用。中医常说:邪之所害,其气必虚。可以看出你的孩子元气有所亏虚,应该适当调理调理。这就需要更进一步的资料,请填写“问诊单”。
      
最糟糕的就是现在用的一些西药退烧药,不论虚实缘由,无不发汗解热。风寒固表,体实强健的是为对路,若遇素体阴虚内热的小孩,往往缠绵反复,遗害无穷。几年前,一6岁小孩高热,打点滴退热有十来天,反复不止,医院要求转院,怀疑血液重症,家人心急如焚前来求诊,查:腿脚凉,而半身以上皮肤热烫,唇干脸红,并未见其他痛苦。和和问来,小孩说出发烧之原因,只因半月前偷食其父亲一口“槟榔”。遂处“白芍30克、生甘草10克、炙甘草10克”水浓煎,一剂而愈。湖湘之地,嚼食“槟榔”成风,实乃槟榔幼果,中医称为“腹皮”“腹毛”,并增入馨香辛甘之“药子”以嗜人口感。初嚼者,多有头晕、脸热、喉紧等不适之症,久则成瘾。腹皮本为辛温耗散之品,有行气利水之能,更有耗津伤阴之弊。又经辛甘香燥之”药子“制炼,更能伤人。小孩被竭其阴津,自然中毒发热。有屡经西药发汗退热,无终时!

http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=54876
引用 知恩 2008/4/27 11:18
标题: 该注意注意六淫之一——燥
作者: 世安   
时间: 2008/2/13 20:25     
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长沙地区是这样,不知道其它地方如何?
   
立春不久,天气寒冽,干燥异常,尘土飞扬,一时之间增加了不少咽喉干痛,咳嗽气喘的患者。或自行服用感冒药,止咳药,基本上没什么效果;或经过中西医治疗,或消炎、或抗病毒、或做伤风寒、做风热、做痰湿等等,也多不见效果。中医们似乎忘记了六淫之一——燥。

每年春秋二季多有燥气流行,春燥最易让人忽视,眼下正是阳明燥令之时,肺肾阴虚之人最易感之。
     
养阴清肺汤可治疗此类病症,有心的中医可重新翻翻《重楼玉钥续编》,温故而知新!
引用 知恩 2008/4/27 11:23
标题: 泮春笔录
作者: 世安   
时间: 2008/4/22 10:41     
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泮春是个地名,我的出生地,有山,有水,地名也很美,我就用它作标题,来记录一些事。


香樟树自焚

去年初夏的一天,邻居周吴光说搞到了一样好东西,可惜不识宝,要我过去看看,帮忙鉴定鉴定。
     
过去一看,原来是中药”骨碎补”。大概有三四斤,还是新鲜的,叶子全烧掉了,就盛叶柄和药用部分。我问哪弄来的?他说是巴陵里的一株好几百年的香樟树上的,这棵香樟树无缘无故自焚起来,因为远离城市,消防车来不了,而树又高又大,火又是从树干顶端冒出来的,不借助云梯与高压水枪,根本无法扑灭,大火烧了三天三夜,树干烧焦,便倒下来,人们在布满苔藓的地方就找到了这些骨碎补,说是很好的中药,要不是天火烧树,谁能够得着啊,大伙一阵哄抢,老周也搞到了这么多。
     
过了两天,《浏阳日报》还专门作了相关报道,报纸上也称发现了“奇怪的中药”。
     
老周按照人家的办法,买来一酒坛,请人专门酿造了几十斤上好谷蒸二锅头,泡了一坛子”宝贝“药酒,说用来强筋健骨,祛风除湿,这件事也就算过去了。
     
秋后的一日傍晚,村妇黄巧玲跑来找我,说是俩夫妻吵架,丈夫一拳把自己的一颗门牙打断了,一截还留在牙床上面,牙髓都流了出来,用什么止痛药都不见好,让我想想办法。我说你到周吴光家去,弄点泡了酒的骨碎补,回家用水久煎,一半吞下,一半漱口,准能取效。 第二日早晨,黄某前来感谢,说一用就不疼了。
     
昨日,睡前翻书(几十年的习惯),读《陆九芝论老年治法》:“试察千年之木,往往无故自焚,阴尽火炎,万物一体,断勿以辛热助元阳,竭阴气,当耆老之年而加以焚,如之惨也!”哎,此正所谓古人先得我见。
引用 知恩 2008/4/30 14:56
标题: 泮春笔录——小议萆薢
作者: 世安   
时间: 2008/4/29 13:28
     

◆网友提问: 众多本草把川萆懈纳入利水渗湿药里边,其功效为:利湿浊,祛风湿,主治风湿玩痹,小便不利、淋浊、湿热疮毒等。而<<医学衷中参西录>>萆懈解说其味淡,性温,故能直趋膀胱温补下焦气化。治小儿夜睡遗尿,或大人小便频数,兼能慑精秘气,患淋证者禁用,并有案例为证。同一种药物功效竟然相反,不知临床医家有何见解?

◆四川老中医答:中药的药性是以临床实际效果为根据的。 而中药的使用讲究配伍,配伍后之药性,其功能又会发生较大变化。 故中医会有药物配伍七情之理论,如相须,相恶,相使...... 例如,麻黄配桂枝,能发汗,如麻黄汤。 麻黄配石膏,能止汗,如麻杏石甘汤。 中医理论有通阳不在温,而在利小便。 故利尿之药便又起到了通阳的作用。 萆懈故能直趋膀胱温补下焦气化,也就不难理解了。

而萆懈分清饮在治疗老年小便不利.淋浊.之时,又与益智仁同用,则兼能慑精秘气也。 若以萆懈分清饮治疗下焦膀胱湿热之八证散证,则可曰,患淋证者禁用. 并有案例为证也.这就是同一种药物,在临床上功效之差异......。  

■我不太赞同四川中医的说法:一物自有一物之功效,何必旁征博引混淆视听!萆薢藤生,深藏厚土,个大质空疏,气味俱淡,非久煎或为末吞服,难有功效。诸本草载其功效,无不以其气味平淡求之,然萆薢出自厚土,得太阴之味,含少阴之气,味虽淡,久煎略苦;气虽平,重用略寒;本乎天者亲上,本乎地者亲下,且为藤蔓所生,故又善走中下二焦,是为渗湿、除热、逐瘀之品。
   
古人以其治热结大肠而便秘,以萆薢为末,和滓吞服,自非单纯煎剂可比;以其治小便频数,是因谷道结涩,水从前阴化出,意同脾约,通其后而治其前,非比肾阳不足,膀胱气化无权而小便清长可比;古人以其固精,是因下焦为湿热所扰,相火枉行疏泄,精不潜藏,又非阳虚阴脱当用温涩可比。古人将萆薢与土茯苓、菝葜等归为一类,太有深意。
   
若以萆薢同附子、砂仁、益智组方,即谓萆薢性温;以萆薢同木通、薏苡、黄柏同用,即谓萆薢性寒,闻如是骑墙之说,即便皓首穷经,终不得药中本性!

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标题: 泮春笔录——小论中风(草稿)
作者: 世安   
时间: 2008/4/29 23:05     


今日称为中风,不是“风”邪袭人所致,不要被“风”字迷惑了。
   
上溯几千年之前的《伤寒杂病论》、《千金》、《外台》等医籍,无不从“风”字上作文章,药用辛温升散,如麻黄、桂枝、二活、藁本等,极尽驱散之能事,可谓谬误数千年,唐、宋、元、明历朝历代,无不以为准绳,虽然,期间有丹溪以为痰,子和以为火,东恒以为虚,虽有偶中,总非探本求源之治。至清朝张伯龙作《雪雅堂医话》,从《黄帝内经》窥出中风奥妙,经中载:“气与血并走于上,是为大厥”。论中风是因为肝阳上亢,气血不靖,上冲脑神经所致,发为大厥,厥之小者,气血调和,躯体复常,重者偏废而可苟延残喘,再重者呜呼哀哉。后有张山雷,在此基础上著《中风教诠》,昌明张伯龙之中风学术。以上是“中风”一症之中医流源。
   
至于以“大厥”论中风,二张皆笔指肝阳上亢,用药以重坠,虽兼清解、化痰、舒经之论,但尤视肝如老贼,务必坠于万丈深渊而后快,于是,后世一谈高血压、中风等病症,无不仿此。或镇坠一说,是为豹之一斑,后学管窥之过,非二张能裨,也无从知晓。
   
在我看来,高血压,中风之病,重在“冲脉”,冲脉丽于阳明,阳明多气多血之经,一经发动,冲决为患,故每遇中风,不从麻、桂之温散,不仿四大家之主张,不效二张之重坠,务必调得冲脉之逆,捋顺阳明气血,悉宗《内经》之旨,治此皆是百发百中。
   
识的冲脉上冲,而阳明多气多血,是为探本之治。而于麻、桂等升散之弊,不攻自破;重坠亦是一偏之见;而又有出王氏《医林改错》一书问难之人,常以黄芪大剂入药,以为气行血行之论,答曰:谬甚!大剂黄芪之药,于中风之人,初期不可枉用,以其中风刚过,气血沸腾,不可再行;即如中风后期,亦当视气血之虚实而论,虚者可有或效,实者自为不宜。总不若“独宗阳明”,调其冲脉。
   
胃为水谷之海,气血源头,五毒治病,全奈胃家受纳,若胃气上逆,拒而不受,水谷药物皆成积滞污秽,何益于病,胃若不和,黄芪善走,终是甘壅;附子虽热,亦为寒格,《内经》:有胃者生,无胃者死,即是此意;更有治痿独取阳明一层,宜乎众矣。


作者: 以明   
时间: 2008/5/10 14:01
     

拜读#3楼《小论中风(草稿)》,摘录世安先生他帖文章以为补充:

原帖由 世安 于 2008/4/4 16:47 发表
中风之治,有记载的始于仲景《伤寒杂病论》,但多以小续命汤主之,由此而下,方剂虽多,而麻、桂、等辛开温散杂于期间者比比,如出一手;迨至河间、丹溪之论出,虽论痰论火,终无正轨;唐、宋、元、明诸朝,竟无人越此,至清,王清任《医林改错》出,如千古一冤,昭雪天下,黄芪汤剂大行其道,论其功过,亦参半而已!而中风专论,须推清之张伯龙《类中秘旨》,伯龙引《内经》“血之与气并走于上,则为大厥”,伯龙开其源,张山雷导其流,著《中风校诠》,此二书学者宜深究,此中风之医学源流如此。

又论今之医者,每治中风后症,多宗王氏《医林改错》,而重用黄芪,专而不思,谬之渐起。我不作赘论,独出“气血并苑于上”一句,并者奔之意,苑者瘀之意,唐宗海著《血证论》,可为治血之专司,于血奔血瘀之治,言之甚详。

供一方,曾愈多人:晚蚕砂30克(包煎)、麦门冬60克、旱半夏12克、鲜白茅根50克、童子尿1盏(避开患者,3岁以下男孩为好,不煎,直接兑入)。7剂,一日一剂。


原帖:http://www.ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=70017

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标题: 莫畏白虎汤
作者: 世安   
时间: 2008/5/4 13:48     


劳动节那天傍晚,一村妇携女儿前来求诊。老伴知我劳顿一日,央其转诊,而妇幼保健院亦离此不远。两人交谈恰巧被我听见,心慈不忍坐视,始知母女二人刚刚从妇幼保健院出来。

女孩3岁,发热不退,原因未明,而针药少停,入院近一星期而无果,才另谋中医。女孩脸颊微红,唇干红,不咳,不渴(挂水之人,虽内热而不见渴),问知大便两三日一次,摸其背部,微有水气。于是,外用青蒿、藿香、苍术、薄荷煎汤洗澡,再用生石膏15克、肉知母8克、生甘草3克、芦根20克煎汤频服。昨日,剂满复诊,谓当日回家即生火两炉,一煎洗剂,一煎服剂,先洗后服,不一小时,女孩腹中气转,即热退身凉,下地玩耍正常(小孩一有不适,极黏人),再与清轻透发、甘凉导热剂与之善后。有人常说西医起效快,其实中医效果还是很快的,关键在于用什么方法,还有看怎么用。

[ 本帖最后由 知恩 于 2008/5/11 15:02 编辑 ]
引用 知恩 2008/5/11 16:06
标题: 手足口病
作者: 世安   
时间: 2008/5/11 11:52
     

手足口病,多发于小儿,以症见手、足、口部位出现疱疹而命名,且多见畏寒发热、流涕、咽痛、厌食、呕吐、腹泻等症,若调治不善,有至唇裂、面赤、喉腥、咽烂、咳喘、高热、神昏,甚而夭亡者,心慈者无不悲悯,知医者岂能坐视。而西医每以病毒言之,且谓为自限性疾病,无对症药、特效药,可不药而愈,如此重防不重治,是为黔驴技穷,于病生者何益?于病死者何辜?中医对此亦众说不一,有宗《伤寒论》者,以邪伏太阳,主以麻、桂、姜、枣之类,若出现咽烂、腹泻,以为误用寒凉引邪入里,欲再行半夏、肉桂、附子辛热以治之;有宗《脾胃论》者,论“邪之所奏,其气必虚”,主以黄芪、白术、苍术、人参之类,若出现手足心热,甚至手足心出现疱疹,以为阳虚下陷,欲再以升麻、葛根升提之;更多以火热立论者,而药或用三黄、紫草、桑白皮之苦寒,或用荆、防、桔、藿之香散。
      
病且一种,治法从寒从热从虚从实,聚讼纷纭皆因不识病也。
      
此病常有,缘何今年独胜?是因戊子之岁,少阴君火司天,阳明燥金在泉,燥热当令。《运气要诀》载:少阴司天热下临,肺气上从病肺心,燥行于地肝应燥,燥热交加民病生,喘咳血溢及血泻,寒热鼽嚏涕流频,疮疡目赤嗌干肿,厥心胁痛苦呻吟。燥伤津,热伤阴,肺肾阴虚者不胜煎熬而病生。且小儿雏阴雏阳,体嫩如瓜苗菜秧,最易为燥热所伤,伤处即如灸似灼,形圆而边红。口鼻舌咽,温邪上受,燥热所淫,自然首当其冲,且舌为心之苗,君火一经为外邪发动,众火皆动,患者多喉腥咽烂,口舌生疮。至于病见于手、足,以四肢为诸阳之本,如树木枝丫,最易为骄阳烈日暴晒至伤。是医皆知手足之背为阳,手足之心为阴,一有五心之热,或散其阳,或养其阴,如升阳散火汤,六味地黄汤,从标从本无一不为救阴而设,今手足病发疱疹,有火燎之色,有艾灸之形,正是壮水之主,以镇阳刚之时,若再行辛温升散,成如抱薪救火,火上浇油。
      
既知燥热所淫,用药自不至于乱投,轻清以泄热,甘凉以润燥,保全金水二脏,即是愈疾金针。勿执苦寒如黄连、黄芩等,寒滑如牛蒡子、车前仁等为用,苦就燥,滑伤阴故也。取方如喻氏清燥救肺汤、郑氏养阴清肺汤、人参白虎汤、三根汤之类,较为适宜。又所谓温故而知新,医者宜再翻《重楼玉钥》及《重楼玉钥续编》,白喉一症,近虽没迹,但万变不离其宗,频换马甲而已!
引用 知恩 2008/6/11 12:37
作者: 世安   
时间: 2008/6/11 07:21


一位名为“黄老庄”的网友在“中医和儒学一起退步”中发帖如下:

看到那些SB把《温病条辨》列为中医四大经典就知道糟糕透顶。

叶天士有错但是经验老道,好在没出书成文,王孟英也好吴薛雪也好,都没吴鞠通影响那么坏,吴鞠通这还以为自己真行了,可以出书流芳传世了。后市还真的有那么多傻子尊其书为经典,这才是真的可悲,不是退步是什么啊!经验可传,但歪理可不得乱传。


【按】真正把《伤寒论》读烂,融会贯通了,再来看看汉唐以下的医书,从各个不同角度去看,总会有可以为我利用的。就怕固步自封、闭目塞听,仲景以下,门徒最多,试问哪个学医的家里没有《伤寒》、《金匮》,清陈修园,穷此二书数十载,作《伤寒浅著》、《金匮浅著》,临老之前又担心后学泥于《伤寒浅著》之条分缕析,尽力著出《伤寒串解》,使后学可窥《伤寒》全豹,陈修园之付出终被后人认可,尊为一代伤寒大师,然而即便是这样一位大师,也未尝摒弃他人学术,这可以从他的《医学实在易》、《时方妙用》、《医学从众录》等书籍中看出。至于温病学派,从喻嘉言、戴九公、吴鞠通、王孟英、叶天士等等,哪个不是先研究《伤寒》多年,而再有所突破,世人见长于温病,而归之为“温病派”,仔细研究研究其医案,举手投足之间《伤寒》之功底,只有内行人才了解的到,形如浮萍实质骑墙之人怎么能够了解得到大家风范呢?真正沉下心来,究心医学的人是不会对前人过于责难的,兼容并包、取长补短、汲其精华始终是中医发展主流。

[ 本帖最后由 知恩 于 2008/6/11 11:46 编辑 ]
引用 知恩 2008/6/11 12:38
……
引用 知恩 2008/6/11 12:44
标题: 会走路的菜
作者: 世安   
时间: 2008/6/2 21:29
     

人,

是一棵会走路的菜,

还只能算作一年生的菜。

如何顺应环境,

使其可以历尽四季,

就是园丁应该做的!

以前学医的都需要进药圃,

我看不单单了解药材的生长采收,

更重要的是使其成为一合格的“园丁”。

......

希望大家都来种种菜吧!

......

一粒不算饱满的种子

发芽生根了


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标题: “意外”事故
作者: 世安   
时间: 2008/6/4 20:55
     

前几天的事。

早晨,从街边小铺吃完早点,急忙回家(人们习惯早晨前来诊病),还没进门,看见响石(离我家有五六里)的老姑正在门口和老伴谈话,见老伴脸色煞白,三步并两步赶去问出了什么事,老姑见到我,也是一脸惊恐,说:“这回糟了糟了,你把人家给治死了”,“啊!谁啊?”我当时心都提溜到嗓子眼了。老姑抹了把汗:“名字叫'张天酬’,87岁的一老头,有印象吗?他们说你开了五剂药,还没把脉呢,你怎么这么大胆咯!”我想了半天,没这个人的印象啊,另外门诊中,我从来是规规矩矩的啊,怎么会不把脉呢,还有都87岁了,不会这么轻率吧,但当时被吓懵了,还是不敢自信,问道:“什么时候的事咯?”“昨天傍晚死的,说是只喝了一剂药,头一煎下去就有一点不舒服,第二煎下去就叫胸口疼,赶紧送医院抢救,半路就没气了”。“看样子不就是一两天的事呢,怎么没印象咯?”我还是想不起来,莫非真的老了。“他们有人说就是你,也有人说不是,我也弄不清,所以赶紧来找你商量,要真是你,可咋办呢?”

急了一阵,想了一阵,还是没印象,还是老伴相信我,说“我家老头子看病从来不马虎,莫说是耄耋老头,年轻人也要仔仔细细,不会是他”。老姑是个急性子,嘱咐了几句,赶着回家忙活去了。我是一头雾水,心里打鼓,心想:如果是自己出事,就在家等着吧,必须给人家一个妥善安排。等了一天,也没人来,真是越等越急。到了下午,干脆自己找到老姑家问去,才知道她也是道听途说,人家把名字混淆了,我叫周世安,出事的主叫周世民(周世民在离我家十余里的一个叫楼古的小镇开药品超市,还坐堂,中药西药全上)

直到今天,死者的侄孙到我这里复诊,才了解了这件事的始末:张天酬,87岁高龄,常有胃病、冠心病,一个做中医的偏房侄子张昌颂,给他开了一方,具体也不知道开了些什么,五剂,有后辈曾拿着方子来到我的店面,因为少了一种药,伙计按规矩不给调剂,于是,跑到周世民的超市(人家都以为超市货齐),抓齐了,结果吃死人了,再查药渣,其中换了一味药,返回去找周世民,他承认当时确实少了一味药,用药代替完事,没想到死人这么严重,想以三千元私了,死者家属也同意,都说老人都87岁了,将死之人,不必强究不放。

事情算是结束了,我这不是当事人的当事人,心里也不怎么好受!整件事怎么这么巧?谁也不知道老人的真正死因,问题出在哪?然而一切又变得正常了,隐隐约约可以听到丧乐和炮响;端午节将至,楼古“百姓药品超市”有奖庆祝活动如期将至!

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标题: 药伤——三伤不好治
作者: 世安   
时间: 2008/6/5 06:58
     

民间有句俗话:“三伤难治”,哪三伤呢?即力伤、色伤、药伤。先说说药伤,其他两伤以后找时间慢慢聊。

人们常说是药三分毒,现在看来真叫地球人都知道,但为了治疗疾病,使身体舒服点,别遭罪,得病的人们常不得不在医生的权衡下,用点药,治疗治疗。中医治病,本身也是利用药物的偏性,即所谓的“毒”,来调整人体内失衡的阴阳。这个校正过程就像弄直发簪,有个轻重缓急之分,矫枉过正就容易折断;更像植树,即使歪了扭了,也得因时顺势,生拉硬绑就会夭折,这些致精致微之事,就全凭医生的“权衡”二字了。

医生就是一匠人,与补锅修伞的没太大区别。

补锅修伞的职业现在基本上看不到了,坏了就扔就换呗,如果人类也像道家说的躯体只是“臭皮囊”,或者真像科幻电影演绎的,可以“克隆”来“克隆”去,医生这个职业相信也会不保,现在还没到那时候,所以还可以说一说。

记得小时候一件补锅的事,很搞笑。

父亲在一工厂做电焊工,一朋友背来一口大锅,说有个小窟窿,请帮忙点两点焊,父亲说,没有焊条,朋友指着父亲手中的焊条责问:“这不是吗?”父亲说,这焊条只能焊熟铁,不能焊生铁,你这锅是生铁铸的,焊不了的,找个补锅的师傅,很容易弄好的。朋友不依,把锅倒扣在答铁上,一把抢过焊夹,“嘙”“嘙”两下,不但没焊好,反而熔出了两个拳头大小的窟窿,气得他脸红脖子粗,抓起大铁锤,咣咣两下,砸了个稀巴烂,一口铁锅就成了一堆废铁。

在前面的《简略医话》中,我简略记录了“祸起乌梅丸”一则事情,这就是典型的“药伤”。

以平常旁观心态看来,患者本身就是慢性肠炎,腹胀腹痛是常有的,也别忒怪“药伤”,包括患者自己,基本上也意识不到是“药伤”,她只是感觉周世安医生很奇怪,居然让我只喝甘草水、泥浆汤,不出一个月,肚子的毛病没有了。我也不会多说,没必要非得告诉她:啊,你中药毒了,以后怎么怎么。
     
乌梅丸的药方很出奇,寒、热、温、凉,酸、甜、苦、淡、辛都来了,简直就是大杂烩。(待续)

乌梅丸是一个好方子,但大多数人们忘记了很重要的一点,它是药物和米饭一起捣膏,再加蜂蜜成丸的,不是煎剂,要不,有兴趣的朋友自己按比例抓一剂,煎来服服看,谁也受不了,那个酸苦辛辣非常厉害。真正按照古法制作而成的乌梅丸,味甘、酸、微辛微苦,最合“肝之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之”之意!

我见到很多医生治疗一些肠道疾病时候,喜欢用乌梅丸当中的药,乌梅、石榴皮、黄连、黄柏、附子、干姜、细辛等等,酸、苦、温齐下完事。小毛病的、不太喜欢用药的这类人很少因此出现“麻烦”,问题严重点的、过于注重身体毛病的人在经过医生连续用药的情况下,中毒都比较深,比较麻烦。门诊中,一方面要解决原有问题,一方面还要理清以前医生用药不当造成的伤害,这样的病人很多很多。可笑的是:有些医生一方面嘱咐患者,忌口,清淡饮食;一方面在处方用药中,大辛大苦大热大寒都不考虑。

那些“厉害”的药都不用了吗?如硫磺、附子、细辛、干姜、大黄、苦参、黄连、乌梅、等等,用是绝对要用,但需要非常严谨的态度,中病即止。

人们最喜欢医生说大实话,就怕被蒙。中医的祖宗说的都是大实话,不拐弯,不反解反说。比如《本经》中关于中药附子的记载,列入下品,味辛、温,主风寒咳逆邪气,温中,金创,破癥坚积聚血瘕,寒湿踒躄拘挛,膝痛不能行步。

是不是很简明易懂,再看看《伤寒论》,随便拿一个有附子的药方,看看与《本经》所论有契合点吗?

吃过晚饭,出门走动走动。

因为天气炎热干燥,很多人都趁着太阳下山时,给瓜苗菜秧浇点水,除除草。

二伯坐在门口,被老婆数落。过去一听,原来老两口在地里种了几块芝麻,二伯看人家浇水,他就浇肥,一桶大粪还加了勺尿素,昨天傍晚浇的,今天傍晚蔫了一大块,看样子只能补种。

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作者: 以明   
时间: 2008/6/6 10:41


录世安先生他帖医论,供学友参考(与1楼“会走路的菜”、5-7楼乌梅丸等相关):

人生一世,若草木一春。余常将人比类草木,草木之敷荣,全赖土之栽培,水之灌溉,拂之以和风,煦之以天阳;而人身之立,如养草木而已。

今时之人,饮食不节,思虑无度,以欲竭其精,以耗散其真,使其脾肾精亏,肝木失养矣。即如草木,失于培灌,根基搅动,花实为之凋零;在人则种子延嗣之睾病矣,多发为茎痿囊湿,两睾坠胀,种种难名之状悉见。 “睾”字从“目”旁,与人之双目同为厥阴风木余气所化。《内经》脉解篇:“厥阴所谓颓疝,妇人少腹肿者。”又论“所谓颓癃疝肤胀者,曰阴亦盛而脉胀不通。”疝,睾丸肿痛之谓,厥阴风木失养者,未有不累及睾目者;且足厥阴经,环阴器,循股沟,足厥阴经受邪,亦常见症于阴囊及睾丸。

《金匮》首卷即论:“夫肝虚之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之”。乌梅丸一方,味备酸甘焦苦,性兼调补助益,统厥阴之体用而并治之,厥阴肝木得养,阴囊睾丸之疾不治而治。

乌梅丸方自《伤寒论》厥阴篇,由:乌梅、当归、人参、干姜、黄连、黄柏、蜀椒、桂枝、细辛、附子、米共11味组成。耽于食色而体虚之人,每多元气散乱不收,乌梅丸主以酸平之乌梅,摄耗散之气以补其肝体;当归苦温,入肝养血而通经,是气血调而木的遂,顺其条达之性也;人参甘寒,益脾之阴,干姜苦温,补脾之阳,阴阳和则脾健,邪不易侵,木得其培;黄连黄柏枯寒入心降火,是降炎上之火以温下寒,此用其用也;蜀椒、桂枝焦辛入心,补阳气,散寒水,令心君旺而下交于肾,此助其用也;妙在细辛之辛香,交通上下,领诸药环转周身,调气血,通络脉,以运其枢;附子入肾,镇浮阳,暖水脏,以固其根本。纵观全方,酸甘化阴以养其体,辛泄苦降以成其用。最让人赞妙者,以此等大酸、大苦、大辛诸药调和于大量冲淡平和之米饭之中,捣而为丸,其思大哉!中工不谙此理,往往补土制水、纵火刑金,是治一脏而殃及四脏。

噫,厥阴一经,阴阳错综,寒热难辨,识得厥阴标本体用及乌梅丸之奥妙者,于医道思过半矣!即如修圆先生《伤寒医决串解》,辨前五经甚详甚透,独于厥阴篇缺而不著,是于厥阴未明未透?非也!先生将厥阴篇解藏于《金匮要略浅注》之卷首,用字只有二十四个:“盖稼樯作甘,则用培土升木之法,其法悉备于乌梅丸之中也。”此医者一生之所得,能不藏之于金匮乎?

又论,自《内经》开篇,授人以法阴阳、和术数、节饮食、知持满以全天年,是为养乎一木?《金匮》首节即教人不治已病治未病,且明示以补肝之法,是为治一木乎?与乎丹溪翁著《格致余论》阐滋阴之要妙;东垣著《脾胃论》首重脾胃;景岳、养葵二位皆重用地黄而恐肾水衰微,既如近之黄元御,现之“火神派”,论阴论阳,滋水培土补火,聚讼纷纭而无非存乎一“木”。溯流洄源,先贤古人,创论数千年,皆为养木以贯春夏秋冬而已!

http://www.ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=56436

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作者: 以明   
时间: 2008/6/6 11:01


读先生一楼文,“人,是一棵会走路的菜,还只能算作一年生的菜”,而医者当“成为一合格的园丁”,“使其可以历尽四季”…很受启发。谢谢!

以前曾私下思考过一个问题:窃以为肝病患者如果养成种植花草树木的习惯,似乎有助于肝病的治疗。一方面莳花弄草可以有效放松心情,于肝病有益;另外基于同气相求的道理,在学会照顾好“外在的树木”的同时,应该也可以在无形中照顾好“内在的树木--肝”(即使患者本身不懂医理)…但我不确定自己这样的理解是否适当?例如,如果过于专注于草木的照顾会不会有木气过盛的问题(当然够好的园丁当知木的生长有赖阳光、空气、水、土质等各因素的平衡还要在必要时适度加以修剪等)…愿闻先生高见?

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标题: 回复 #13 以明 的帖子
作者: 世安   
时间: 2008/6/6 14:41
     

你好:很感谢你的关注,见到你有类似的“取象比类”,很舒服!我在网络中经常把人与木类比,是因为看到现实中有人习惯使用大量苦寒药,一用就是很长时间,真是冰天雪地,寸草不生,很多老人因此而亡胃,前胸贴后背,慢慢死去;而网络中是另外一番景象,姜附横行,热火朝天,明明一去寒湿药,是温化有形之阴凝而复其正,非要引用“肾苦燥,急食辛以润之,开腠理,致津液通气也”,然后反解反说,以姜附为生津育阴之正药,以娇嫩之脏腑,无端受大辛大热之药毒,非善类也。
     
人之先天即如木之种子,能发芽生根就可以了,谁也无法将干瘪的种子补成饱满结实;人之后天全靠环境,防风挡雨遮阳避寒培土施肥捉虫等等手段,尽可以精心,但其生长规律必须把握,不能违背。《内经》中记载了五种形格之人,当然也能衍生出许多种不同类型,了解尊重各个类型特点,也是园丁必须做到的......

再引用黄宫绣的《本草求真》,关于调肝之法,可能有所悟。

肝属木,木为生物之始,故言肝者,无不比类於木。(凡药色青、味酸、气臊、性属木者,皆入足厥阴肝、足少阳胆,肝与胆相为表 ,胆为甲木,肝为乙木。)谓其肝气勃勃,犹於百木之挺植,肝血之灌注,犹於百木之敷荣。昔人云:肝无补。非无补也,实以肝气过强,则肝血不足,补之反为五脏害,故以无补为贵。讵知肝气不充,是犹木之体嫩不振,而折甚易(肝气不充,犹木体软不振。),非不用以山茱萸、杜仲、续断、鸡肉壮气等药以为之补,乌能以制夭折之势乎。肝血既竭,是犹木之鲜液而槁在即(肝血不足,犹木枯槁不荣。),非不用以地黄、山药、枸杞以滋其水(肝以肾为子,经曰:虚则补母。),当归、首乌、阿胶、菟丝、人乳以生其血(血燥则急,经曰:肝苦急,急食甘以缓之。),其何以制乾燥之害乎。肝气冷而不温,是犹木之遇寒而冻(肝冷不温,犹木遇寒而冻。),非不用以肉桂、鹿茸以暖其血,川芎、香附、艾叶、吴茱萸以温其气,其何以制严寒之威,而抒发生之象乎。肝郁而不舒,是犹木受湿热之蒸,历久必黄必萎(肝郁不舒,犹木受郁而萎。),非不用以茯苓、赤苓、天仙藤以渗其湿,木香、香附、柴胡、川芎以疏其气,灵脂、蒲黄、归尾、鳖甲、桃仁、母草以破其血,其何以舒其郁而去其热乎。若使肝气既浮,而症已见目赤发热口渴,则宜用以龙骨、枣仁、白芍、乌梅、木瓜之类以为之收,是犹木气过泄,日久必有强直之害(肝气过浮,犹木强直不屈。),不治不足以折其势也。(木以敛为泻,经曰:以酸泻之。)肝挟风热内侮,而症见有诸风眩晕、僵仆惊俌,则宜用以桂枝、羌活、乌附、荆芥、? 獭B薄荷、川芎以除其风(木喜条达,经曰:肝欲散,急食辛以散之。散即是补,故经又曰:以辛补之。),黄芩、胆草、青黛、青蒿、前胡以泻其火,以除其热,红花、地榆、槐角、紫草、茅根、赤芍、生地以凉其血,甘草以缓其势(肝以心为子,经曰:实则写其子。),是犹木之值於风感厥厥动摇,日久必有摧折之势(肝受风侮,犹木遇风而摇。),不治不足以制其暴也。肝气过盛而脾肺皆亏,症见咳嗽喘满,惊悸气逆,则宜用以金银薄、青皮、铁粉、密陀僧、侧柏叶以平其肝,三 、枳实以破其气,是犹木之丛林茂蔚,值此斧不可加,土不可载,日久必有深藏不测之虞,不如是不足以制其害也。(肝风过盛,犹木茂蔚勏?侮金。)凡此肝气之盛衰,实与木气之强弱如一;肝血之荣枯,实与木液之膏竭相等;使不比类以观,而但谓其肝盛宜制,呜呼!制则制矣,盍亦思其肝有虚怯,果能受此摧残剥落否耶!

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标题: 姜枣
作者: 世安   
时间: 2008/6/7 14:46
     

姜、枣,平常之物

不怕真小人,就怕伪君子,如果是大黄、巴豆之类的东西,相信人们不会轻易尝试,因为不是平常能够接触的,因陌生而敬畏,恰恰就是常用之物,容易害人,姜、枣、糖就是值得人们注意的。

《伤寒论》开篇第一方,桂枝汤里面就有生姜、大枣,一个很好的方子,甚至有人誉为群方之祖,那么我说姜、枣是伪君子就不合适宜了?不是这么理解的,正因为姜、枣地位很重要,我们宁愿把他们放到“伪君子”这个位置来运用他们,来防范他们,而不要以为随随便便就可以拿来尝试的。如同桂枝汤里面的桂枝,去过大块的粗皮,取嫩桂枝的尖稍,辛甘而温,很多地方都需要它,但有经验的中医就知道,稍不注意就可以酿成大错,血热的人用桂枝汤就容易血从鼻窍出来,经脉脆弱的妇女,极容易因为桂枝而崩漏不止,所以桂枝常用,但是防范的也越为慎重,不是家常小菜。
     
生姜、大枣的优点就不说,很多人比我还清楚,我只点一点服姜枣汤注意的地方,有人还在里面加点糖,红糖。

很多人找我咨询:“为什么我家小孩感冒了,也不烧了,不流鼻涕,就剩嗓子疼,口腔内还起了泡,疼得吃不下饭。”一问,大半都用了姜枣糖水。姜汤可以驱寒,还不留后遗症;姜枣汤也可以,但因为味辛而微甘,大枣之甘容易留滞生姜之辛而化热,越煎得久越把大枣的泥膈留邪表现出来,寒是去了,而肠胃积有余热就容易发出来;姜枣汤,还加糖,作用就更加明显。
     
蜂蜜是一养润燥养颜的好东西,很甜,酒同样是一样很可以怡情的饮品,可就是有人喜欢往蜂蜜中兑点清酒,味道当然好啊,可问题出来了,湿火积于肠胃,脸上身上多发痒肿,屁眼还容易生痔疮,这样的事是屡见不鲜了。

小孩感冒是常事,治疗方法的“无害性”(太难说了,但就经验而言吧),越显重要。我治疗小孩感冒,可谓内外夹击,一,采用药浴,感冒嘛,寒也好,热也罢,由表及里,用药浴的办法,如青蒿、芥穗、藿香等芳香之药,开水泡,等寒温适宜,给小孩泡澡,促使汗孔微张,邪随微汗出;二,服用一些轻清宣透之药,如芦根、葛根、竹叶、麻黄等等,绝不用气味俱厚之药,还不能久煎,取其轻清之气,淡淡之味,邪从气化,出于小便。好多高热不退,打上几天点滴的孩子都很快退烧了,痊愈了。

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标题: 排病反应,前所未闻
作者: 世安   
时间: 2008/6/8 20:31
     

有时间真得要好好说说这一现象,因为现在这个“排”字,用滥了,排病啊,排毒啊,搞得人们非常糊涂,有些甚至把一些“中毒”反应还在当作“排病”“排毒”反应,医生啊,最怕自欺欺人,明明弄反了,钻牛角尖了,还要堂而皇之事先预留后路,留一回话余地。

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标题: 补不得(先换个话题)
作者: 世安   
时间: 2008/6/8 21:35
     

张红达老人死了,83岁,真正耄耋之年,按常理来说也该满足了。
     
但凡了解他的人都纳闷,前些天还能骑者自行车,到处闲逛,怎么说没就没了?有喜欢调侃的还风趣地说:“还说呢,年初我还见他去过‘七仙殿’呢,可风流快活了”。是的,知情人都晓得,张老一生没干过重活,会镶牙、刻章,过的挺滋润的,且人老心不老,风流韵事不断。某天他的儿媳妇拿来半包中药饮片,说能不能给自己的丈夫吃,我一看,鹿茸、力参、虫草、黄芪、当归身等等,品种还蛮多,重量在百多克,我问她哪来的,她说是家公给的,我问她干嘛让自己的丈夫吃这些东西,乱补,对身体十分有害,这时她才吐露实情:原来这包药是张红达老人托付熟人,花了几百元,从一大药房购来的,购回后自己弄了一半,炖了半只母鸡,晚餐时候吃的,那一夜,又呕又泄,头晕欲倒,等到天亮,电话找来村卫生室的医生诊断,说是“眩晕病”(这个病名太大了,可现在很多医生就喜欢这么称呼),打了一些点滴,算是完事。好了后怕再补出毛病,又怕浪费,就丢给儿子吃。
      
也就在此次问话后的一星期,张红达脑溢血(西医生诊断病名),死在床上,第二天喊早饭,家人才知道。这有必然联系吗?谁也不知道,但至少作为中医的我,了解到他曾用药不当!

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标题: 今天的收获
作者: 世安   
时间: 2008/6/20 17:36     


在今年大年初二,我接诊了一位腰椎间盘突出的患者,由于比较特殊,也就在《芦溪医话》中记下了这个病例,我把它复制过来:

大年初二,诊一例“腰椎间盘突出”。

张某,年近花甲,春节作客途中慕名而来。戴一毛线帽,将整个头部包裹起来,只剩下一双眼睛。不作言语即求把脉(此种弊病,为常有之事),让其静坐,饮茶后再诊,脉见薄急,六部皆同,此时立春不久,理当沉多弦少,且天寒地冻,为几十年不可一遇。思索后说:此久病致使气血衰弱,脉见于薄;元气屡遭攻散,脉见急疾;寒令不见肾脉,肾将惫矣,病腰痛膝软,汗出畏寒......此时张某急忙摘掉帽子,紧握我手:“有办法了,我的病可治了”。然来,因服药过多,求医甚众,张某谈医药色变!

问之,检查患“腰椎间盘突出”。
望之,左颊泛红。
闻之,服蜈公,蝎子,过山龙等太多;芬必得,戴芬等服了快近一年。
处方:苡仁60克、党参36克、二仙膏30克、枸杞36克、枸脊30克、白术20克、甘草10克。10剂。

今早(初7),患者来电话,才吃了4剂,明显转愈。

刚刚我接待了这位朋友,他是路过,顺便来感谢的,已经完全康复,气色很好,用他自己的话:“换了一身筋骨”。医生应该善于总结经验,尤其是在前面失败的地方,或者其他医生出现治疗偏漏的地方,找到疾病的突破口,找准了,认清楚病症的轻重缓急,而采取相应的措施,就会收到很好的效果。大家可能又有疑问,难道就是我开的一个方子,给人治好了?其实不是,是我的一番话语,使得这位张姓患者明白,不要再祛风除湿,不要再虫虫蚁蚁的钻啊钻,也别止疼,就认定一个“补”字,他吃完了10剂药,又买了龟胶、鹿胶,蒸着吃,经年之疾逐渐好转而痊愈。攻病要快,不能拖沓,不然元气就会随着时间而伤害加重;养病要缓,不能急于求成。就像养一株花,遇到风雨虫害,动作务必要快,而欲促使其茁壮,又切忌揠苗助长。

[ 本帖最后由 知恩 于 2008/6/26 08:50 编辑 ]
引用 知恩 2008/6/26 09:45
标题: 呐喊
作者: 世安   
时间: 2008/6/14 08:40
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养生,勿局限于医药;治病,宜慎重于医药

端午节,传统佳节。

晚饭多吃了一个糯米红枣粽子,睡前口渴了,见床头有橘子罐头,喝了点罐头水,就睡下了。

半夜,因为胃不舒服,醒了过来,时间是两点多,蒙在被子里想挺过去。感觉越来越不对劲,刚才身上还有毛毛汗,一会就收汗了,还怕冷,脐上三指还逐渐绞疼,赶快起床,到厨房捣了点姜汁,喝了一小盏,稍微等了两分钟,单指探喉,将胃里的东西呕了出来,气一顺,胃就不疼了,这时额头、颈后才出了一层汗珠。以为就此可以解决了,上床睡呗,刚躺下,腹中气胀,又连续上了两次厕所。老伴见我都折腾了一两个小时,趁这段时间煮了点参汤,给服下,才算完事。一觉到天亮,第二天也就不需要用什么药了。

象这样,如果不用吐法,不管用什么药,都会带来其他麻烦,至少身体的不适会持续两三天,甚至更久。

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标题: 当中医沦为药材商人
作者: 世安   
时间: 2008/6/18 22:03
     

其实如今是最好学中医的时候,信息很畅通,你所需要的书籍,基本上都能通过各种渠道弄到,你想小试牛刀,也可以找到这样的人群,至少像我看到的人们,并不想网络中有些“极端分子”那样,只要你“够专业”,就不乏市场。中医的传承发扬,我是越来越乐观!

可问题也出来了,这个问题来自于中医内部及管理,也就是现在有资历行医的这些个中医,因为我经营的几家诊所是兼中药的,经常有许多客户拿来处方抓药,很多真是乱七八糟的,基本上都是“集团军”,似乎都在搞歼灭战,从药味数量与重量,越来越有突破。奇怪的是,经常有店里伙计反应,有较好反应的往往是来自于某些庙里面问卦发出的药签,而我还专门考察过,这些所谓的药签大都是源于历代较为有名的医书,如《医宗金鉴》、《景岳全书》等等,多则十余味,少则两三味。我常常心下暗想,这些起庙造象的人也真聪明,居然打起中医的主意,某某人吃了某庙的“神仙”药方,病好了,这神仙真灵验。如今的医生怎么了?问题在于抓眼前经济了,杀一个是一个,人太多了,骗也骗不完啊!我想,中医要不想就此灭亡,必须回到从前,看病用药,但不卖药。可以这么说,中医看好一个普通感冒,你给他20元诊金(没人愿意出20元让我看感冒,反而在网上有人出得更高),可能他开出几元钱的中药,吃两三天就好了。而如果中医自己于卖药的挂钩了,他不收你的诊费,但是开出来的药可能要上百元,可能钱还不是患者首先考虑的,问题是药多打架,还不见得效果如何。这就出现了用药集团化这一弊病,也是中医走向衰败的原因之一。
引用 知恩 2008/6/26 09:47
标题: 一鼓作气
作者: 世安   
时间: 2008/6/25 20:20     
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就像程咬金的三路宣花斧,更像曹刿论战:一鼓作气,再而衰,三而竭。

我如果出方三次,不能中病,本着对您负责的态度,您还是另投高明吧。

为什么要来这么一条“规定”,如同作茧自缚?我看医生本应该如此,疾病不容忽悠,生命不是儿戏。包括在现实中,很多人胡乱开方,要么频繁更方希翼偶中,要么用疗程套住你,要么用排病反应唬住你,要么用凤毛麟角的药引难住你,要么用方妙而药假搪塞你,要么用药费高昂拖垮你,种种诟病无不从心术不正而起。传药不传火,讲的是一个“火候”问题,如同匠人说的“手艺”,这个需要实践与时间的锤炼,不可能一蹴而就。

当大家来到这个论坛,进入“世安养生室”,如果纯粹是坐而论道,我们可以针对每一事,从各个不同的观点来分析,来假设,来举出、想出近乎千奇百怪的解决与实施的方法,这是说的“普通人群”。然而有另外一群“特殊人群”,是不容我“胡来”的,这就需要“火候”了,我老伴很早就劝慰我,说:你呀,搞一个门诊都没那费心,何必呢?”,是的,门诊许多年了,而且每每遇见较为“离奇”的病患,我还需要自己拎着小秤,拣药、包药、嘱咐其造办方法,可谓“小心翼翼”,只盼望有一个较好的治疗效果,在这其中就蕴含了“一鼓作气”。而在这里,限于网络的局限性,怎么样才能将这一“火候”传递过来呢,只有在处方用药上下功夫,这里就更需要“一鼓作气”,所以我要么不出方,一处方必尽全力。
引用 知恩 2008/12/10 17:14
标题: 答网友关于“糖尿病”提问
作者: 世安   
时间: 2008/11/18 10:53     
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问:世安先生,糖尿病患者为何会出现多尿?  通行本上认为,糖尿病其病理基础为“阴虚燥热”,由燥热故而出现多饮、多食,但糖尿病患者上消常见患者除多饮外,并有小便多,为何?若是阴虚,火常旺,常小便当少……  

答曰:人之一身,不外阴阳,阴阳二字即是水火,水火二字即是气血,弄清楚水化气、火生血,中医理论其思过半。人身之气,生于脐下丹田气海之中,脐下膀胱,水所以归宿之地,此水不能自化为气,有赖鼻息天阳,引心火下济,蒸水化气,如《易》之坎卦,一阳生于水中,而为生气之根。气既生,随太阳经脉布护于外,上交于肺,五脏六腑,息以相吹,只此一气而已,气之所至,水亦无所不至,此水可称为水阴。太阳之气达于皮毛,水阴外布则为汗;太阳之气上输于肺,水阴升腾而为津液。太阳总六经而统营卫,即是气布水阴之理,学者不可以随口读过。无形之水阴,生于下而济于上,所以奉养是气者,此水宜滋;有形之水质,入于口而化于下,所以传导是气者,此水宜泻。若水质一停,气便阻滞,故补中益气汤用陈皮、白术治水,六君子以茯苓、半夏利水,肾气丸用利水之药以佐桂、附化水,皆传化有形之水质,不致其停滞碍气。无形之水阴宜滋,设水阴不足,津液枯竭,上则萎咳,无水以济之也,下则结泄,制节不达于下,外则热蒸,水阴不能濡于肌肤,故人参甘寒主补五脏,白芍滋阴以启汗原,花粉生津以救消渴。水质不化水阴不生,水阴不滋水质不化,二者并行不悖。

啰七八嗦讲完了水化气、气传水,再来回答楼主的提问。糖尿病,中医称之消渴病,《金匮》以厥阴冠之,厥阴风木,中见少阳相火,风郁火燔,则病消渴。所载九方,以意会之,无非两法,一则泻水质,一则滋水阴,皆为布气而已。说说饮一溲一肾气丸,味兼甘、酸辛、淡,此厥阴用药,陈修园先生于《金匮》消渴篇,悟出该有乌梅丸一方,真读书有得者于字外者,然而我却认为肾气丸有乌梅丸之长处,而无乌梅丸之弊端,乌梅丸虽有人参之甘滋、乌梅之酸温,而姜、附、桂、椒辛热大过,且有黄连、黄柏之苦燥,壮火食气,无如肾气丸地黄之甘滋、枣皮之酸平,虽有桂、附以助苓泽以传导水质,终归少火生气。仲景立论,原本使人以规矩,不可以使人以方圆,今世读仲景书者,多挂一漏万,自明·赵献可《医贯》出,以肾气丸一方包打百病者如过江之鲫,有人甚至嘲讽医者无能,出手即是六味、八味,其实,只要翻一翻《金匮》,看一看消渴小便不利淋病一篇,不单有肾气丸,还有此外的八个方剂,如栝楼瞿麦丸、滑石白鱼散、白虎加人参汤等等诸方,不也豁然开朗吗?

再论上消多饮,为何病下多尿,肝气通于心,火生于木,心热移于肺,故燥热口渴,小便多,上虚无以制下,人参白虎汤救之,清燥救肺汤也行。然阴者中之守,终究厥阴为病,总是夫妇失和,最易妻离子散,庄稼作甘,中失所守必然尿甜。
引用 知恩 2008/12/10 17:16
标题: 随记感怀
作者: 世安   
时间: 2008/11/19 19:15
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近日,一老者来询问,说自己有一组中药柜,准备处理,看有没有人需要,并留下地址、姓名、电话。因为营业需要,我希望再打造一套实木中药柜,而苦于实木的比较贵,且现在地方上的木工也难有制造古典器物的手艺,此事一直搁浅,听到这消息,今天下午,我便按照老者留下的信息找寻而去。

很方便,我就找到他,老者姓张名长庚,住新田村,原卫生院下聘赤脚医生,现在赋闲在家,像这样曾经为人们健康做过贡献而没有养老金的赤脚医生,很多。药柜果然有尽百年历史,也比较陈旧,但从药柜的规模气势,依稀能窥见曾经的辉煌。药柜有70个大抽屉,顶棚上放着大大小小数十个坛坛罐罐,都覆着厚厚的灰尘。外加一拆零柜,老者要价八百元,顺便从一个柜子中拿出几本残破的书籍,有陈修园的《女科要旨》,顾伯华的《外科经验选》,温载之的《温病浅说温氏医案》,张耀卿与陈道隆的《内科临证录》,还有一部《本草纲目》说是在楼上,如果买卖能谈成,一并出手。

我约过两日就租车去拉,于是先把几本书给带回来,给大家看看。此时此刻,看着这些被磨损残缺的医书,再看看自己书柜之中这么多藏书,想想老者,想想自己,不禁悲从中来。

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