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刘力红推荐:能讲病的王凤仪1

2011/1/26 20:28| 发布者: david92003| 查看: 9771| 评论: 0

摘要: 前几天在网上听刘力红老师的讲座录音,提到东北的王凤仪先生。在其他论坛见到《王凤仪言行录》,特转至此。 王凤仪善人简介 王凤仪善人讳树桐,热河省朝阳县人。从小给人放牛,长大为人夯(厂尢)活(佣工), ...


前几天在网上听刘力红老师的讲座录音,提到东北的王凤仪先生。在其他论坛见到《王凤仪言行录》,特转至此。

王凤仪善人简介

王凤仪善人讳树桐,热河省朝阳县人。从小给人放牛,长大为人夯(厂尢)活(佣工),自幼就很有孝心,作工忠实,三十五岁时,见义勇为,为救友人杨柏,誓死前往,行于中途(黑夜见白日)而明道。自此讲病、劝善、度人、化世,垂四十年。

一般人见不好就生气,其实如果没有病人,要医生有什么用? 要是没有恶人、罪人,就不需要教主,也没有可救了。不救人,怎能成道呢? 有人问王善人:“那教好?”善人说:“全世界都赞成五大教,当然全是真的。只要真信、真行,就能得道。”

五大教教主,全是存善心、行天道,宁肯牺牲身体,保全天理,发扬天性,没有已是人非的心。各教教主,既能忍辱,那会有争强夺胜的心呢? 不过各教信徒,以人心,体会不透圣意,才发生教争,这是最可惜的事! 各教信徒,应当努力纠正已是人非的错处。教争不息,世界不能清平。各教教徒所负的责任太大了!

各教圣经说的全是天理,耶稣讲“洗心移性,默祷亲一。”老子讲“修心炼性,抱元守一。”孔子讲“存心养性,执中贯一。”佛讲“明心见性,万法归一。”善人讲“死心化性,万法归一。”一是天性,人成道时,全舍了生命,性灵归天,像电灯似的,不怕多,越多光越大。人是没把自己的教义悟透,才自我烦恼,论胜争强,自以为护道,那知耽误了自己成道,你说可惜不可惜!
一、身世 

王善人凤仪,生于清同治三年甲子年十月初三日子时,乳名树桐,字凤仪。热河省朝阳县城南一百五十里,云蒙山前,树林子村人。父名清和。母李氏,兄弟四人,善人排行第二。树林子村是个穷山恶水的地方,王家虽耕有山坡地二亩余,但因地瘠水缺,所以收成不亦足维持一家人的生活。兄弟四人在夏天,都是赤身露体,一者避暑,二者省减衫裤之消耗。但年纪大了,母李氏、有感不礼貌,所以特为王善人,制个肚兜(又名腰子)以遮丑。但三弟和四弟看见了,就非要不可,母亲又不肯给他们,惹得吵吵闹闹,树桐就说:“妈! 我不爱戴肚兜,给弟弟好了。”心里暗自立志“我一辈子也不戴肚兜,这个肚兜,使我母亲为之难过流眼泪。”天生的孝心从小就流露。

二、放牛

树桐十四岁的那年,就要求其父母同意他为人放牛,好多得一点儿收入,和减少一个人的吃用,终于在村东头一家叫做王树德家里当牧童。在树桐上工的那天,树桐就说:“你要每天上山放牛、把牛放饱,还要饮好水,当心不要吃牛吃了人家的稻禾,晚上要烧好十二铺炕床(北方因寒冷,睡在泥土壤造的炕上,下面烧火取暖,名称火炕),要关好鸡架和猪圈的门。”树桐受了东家树德这个吩咐后,头几天,带着牛到山上放,便看到好几个同伴也在放牛,可是他们放牛,是把牛圈在一处,不管圈处有没有草吃,就呼声戏玩,牛一跑出圈,就拼命的打,有的打断腿,有的打破皮肉,伤口生疮长蛆,还有吃不饱的、生病的。树桐看着不忍心,就离开他们,自找草好的地方去放,叫牛能吃饱。牛饮水的时侯,饮完了不叫跑,怕受串水的病。冬天生牛犊时,晚上把牛犊抱到工人房屋炕上,怕它冻死。所以树桐所放的牛,都是肥胖,生的小牛犊也不致损伤。树桐常说:“因为有牛,东家才给我们饭吃,若是不爱护牛,就太没有良心了!”

树桐每烧这十二铺火炕时,总是留心考查,那一铺炕犯什么风,刮什么风的时侯倒烟,随时修理。所烧的高粱槁在天暖时烧小捆。天冷时烧大捆。老人住的炕,总是烧大捆。烧完了炕,火门堵住,不让冷风吹进炕洞里去,好保暖气。树桐对于东家凡是有所吩咐做的事,都是尽心尽力做,不让东家操心,年终东家说:“树桐你真是忠诚可靠,将来一定能成人”。

三、孝心

树桐十五岁的那年,仍然是为人放牛,每逢年节回家省亲的时侯,他的母亲,总会留些好吃的东西,拿出来叫树桐吃,说:“树桐,这些好吃的东西,是留下来要让你吃的。你快吃罢!”树桐说:“妈妈! 这些东西算什么好吃呢? 东家那里好吃的东西样样有,我都吃饱了,一口都吃不下,留给弟弟们吃吧!”树桐这些话,就是要安慰他的母亲。因为他的母亲常在想树桐的年纪如此小,在外能不能吃得饱、睡得好? 树桐虽尚年少已能察知母亲的慈怀,用此足以安慰母亲的话,使母亲安心。

树桐知道,家里穷、人多,兄弟们又争着要穿新鞋,都以不喜欢穿鞋为藉口,天天光着脚放牛于山上。有一天东家树德(族兄)叫他代理到亲戚家送礼,树桐想回家穿双足弟的鞋,以全礼貌,但又回想,这样一来又会使母亲难过,终于赤着脚到亲戚家了。第二天树桐回家对母亲说出这项事,他的母亲说:“树桐你这样做是免使我难过,反倒使我更加难过,因你去的地方,亦是我们的亲戚,他们看你光着双脚,必然会讥笑我们家穷,不是更使我难过吗?”树桐才知道错了。同年有一天,得免放牛休假在家里,跟爹锄田,父子一边工作一边谈,父亲说:“我们朝阳人,每人有五亩地,就可保安定生活……。”当时树桐心里就暗自立志,将来如果能发达,亦不多贫求! 以遵照父亲之心意。

树桐十六岁那年,是到新的一家做童工,这东家家里,雇用人工多人,东家是好人,领工对树桐也好。但是里面,有个工人看树桐老实可欺,时常欺负他,树桐都不理, 一次又一次,有一天同伙里有个身材很粗的工人同情树桐说:“树桐你太老实了,你这样的老实,出外当雇是不行的,你不用怕那坏东西吧! 以后再欺负你,你就跟他斗一斗,我一定会帮你。”树桐听了,笑着说:“我并不是怕他呢? 我离家好几十里来做童工,我妈一定天天挂念我,若再和人打架,万一事情传到我父母亲的耳朵里,不就更不放心么? 我是怕我妈惦念我,着急上火,才学老实,我那是怕他呢?”欺负树桐的那人,听到这话以后,就不再欺负他了。

四、智慧与忍耐

树桐十七岁的年初,换了一个新的东家,在上工的那天晚上,除准备带的衣衫鞋之外,就想,到东家的时侯,要留心考查东家的心里和工作的方法。看院子若是清洁,东西放的整齐,就可知道这东家喜欢干净、整齐,以后的工作,必须注意,干净整齐。若是看东家院子零乱,东西放的横躺、竖卧,给他工作,要是以整齐,必然说误工。若看到粪堆不整、园子地里荒草多,就可知道东家的工作慌张。给他工作若是求切实,他准说你做的慢。俗语说:“工作不由东,累死也无功。”这话是一定不错的,到新东家,对这一点,必需摸透东家的心,才能使东家满意,想全了一切后,才慢慢地入睡乡。

到了新东家工作,一切都依照东家吩咐,做到他满意。春去夏来。时至秋初,东家种了好多的白菜,是要供卖的,有一天叫树桐挑水浇白菜,从早晨一直挑到小半夜,东家还不叫休息,树桐即问他:“可以了吗?”东家说:“你浇一夜吧! 明天赶早去卖,好长重量。”树桐想,叫我挑一夜的水,目的是使白菜吸足水分,以增重量赚不道德的财,还不顾人家的体力负担。于是动智慧,就用小刀,把吊水桶绳索割断一半,故意将水打满桶,又用力往下一顿,水桶就咚的一声,落到井底去了。东家听到声,问:“水桶掉井里了吗?”树桐说:“是啊! 等我捞出来再打”。他说“夜深了,看不见,别捞了,明天再说,你睡觉去吧!”树桐想这个东家正是坏心眼用对了也是道”。

树桐十八岁时,到朝阳县圆山子村,有位高石匠的家庭,做临时工,这个高石匠的妻子,是有名的肮脏女人。所以雇不到做工的人,就是雇到了,做了不几天也都不干。只好雇临时的大工,价钱要高。树桐为求多赚几吊钱,答应给他做工。别人都劝树桐勿去,但树桐说:“不管怎的,我也要做完,决不像别人那样,有始无终。

上工的那天,到他家一看,实在太脏了,锅台灶下脏得不像个样子。一年到头,不洗刷一次水缸,水都有臭味道。还有三个孩子,在屋里拉屎、撤尿的。遇到做工的人,回来吃饭,就随便拿东西盖上,等人吃完饭,才唤狗吃屎、屎迹也不擦,臭烘烘的薰死人。苍蝇总是嗡嗡的,做的饭菜,不是酸了,就是臭了,简直咽不下去! 头三天的树桐,没吃过一顿饱饭,后来就立志,吃饭的时侯,不用眼睛看,不用鼻子去嗅,还自己说自己,我若是娶了这样女人,该怎么办呢? 给他做了三个月之久,每天在园子里采取野菜充饥,不因吃不饱而不努力做。所以东家逢人便说:“我们家的这位工人,真是世上少有的人。”众人都佩服树桐的忍耐,争着要雇他。

五、实习行仁

树桐廿岁那年,在团山子南屯,姓李的家里当工人。这个李东家娶妻虽年已四十还没有儿子,所以娶了个蒙古女人做妾。这蒙古女人,才为他生了一个儿子。这李家附近有煤窑,所以这一带的家家户户,都是用煤煮饭。但这蒙古女人初到此地,不会使用煤炉,煮的饭,不是生烂就是熟烂或焦。李妻王氏,因为嫉妒蒙古女人,不但不加指教,且在另一边耻笑。李东家,每逢吃饭就生气,因看到这种煮不成饭的饭,恐怕工人吃不饱工作不卖力。这个蒙古女人为了菜饭煮不好,时常受李东家挨打。这个李妻毫无同情心,且自得意。树桐来到李家当工,就是听了这些故事,所以利用李某雇不到人工时,到他家求雇。李某自然乐意,一口承诺,非常的欢喜,亲自陪着树桐吃饭。吃着半生半熟时,李东家便开口骂她,举手要打。树桐看这情形,就故意说:“李东翁你不喜欢这种饭吗? 这种饭,对劳动的人是好的。我很爱吃,有这种饭,我总是要多吃一碗的。”东家自然息怒。树桐每逢下雨阴天,不能下地工作时,就对老东家说:“今天外边不能工作,我来做饭。”借这机会,教着这个蒙古女人,用煤火的方法,不过半年的工夫,她学会了,李东家再免生气,蒙古女人也不再挨打受骂了。日子长了,树桐有一天,看到李东家心情高兴时说:“二夫人抛井离乡,来到咱这地方,是举目无亲,语言又不通,风俗习惯亦不同,只有你和少东家是唯一她的亲人,你得同情她,爱惜她才对呀!”李东家听后十分有同感,说:“我之所以对她打骂,是怕工人吃不饱,不能卖力工作,我打骂她是无奈的!



日子过得快,树桐已满工要回家乡了,李东家说:“树桐老兄,你这个人,真有良心,现在,我不生她母子气,她母子也好多了,这全是你的功德。我希望汝,以后有为难的事,尽管来找我,只要我做得到的,一定帮你的忙。依依不舍的离别了。”



树桐二十一岁时,在一家东家工作,看到东家的内人(妻)好骂人,骂她儿子可以连骂三天。骂人本非好事,想要劝她,又不能随便,正好是年的四月廿八日,村中有庙会,照例是日该提早放工,只有早晨工作半个上午。是日早上工人们就到园地工作。这个东家内人,就打发她的儿子,去看她整好以后,要续种些玉米。她的儿子也没有对工人们讲,看看就回去,也没有向母亲说。工人们亦不知道她的心意,把工具和犁都解了。她就大骂起来。树桐听她大骂其子后,才知道原由,中午一伙工人,依例在工人房吃犒劳;过节加菜,厨师每次来盛菜,树桐便问他,有没有还在骂,一连问过三次,厨师的回答总是“骂呢!”

树桐吃完了饭,走到上房前面,大声的说:“别骂了,气死位老太太,我们可担不起。”就招呼工人们,说:“走! 给她种玉米去。”她出来说:“今天放工,可别再工作啦!”树桐说:“不要紧,今天是我们的工,她拦也拦不住我们。种完了,我们去逛庙会。”她又说:“今天晚了,明天去吧。”树桐说:“这是我们自己愿干的工,耽误点不要紧。”她自觉过意不去,故意说:“那今天要特别给你们工钱!”树桐说:“不用钱。”说着就走。老东家背着几吊钱赶来,树桐对同事说:“好! 我们收东家的礼,我们也该送人家的礼。晚上还得早一点回来,做些零碎工作。”一边对同事说,一边步伐走慢。怕累着老东家,等他赶上,把钱分给他们,又陪他们,游逛了一天,晚上乐哈哈的回来,东家太太也乐了,以后她也不再骂人了,反例时常劝人不要生气。树桐说:“我那有气生,我是为了你们一家和乐的。”有了此次的经验,树桐悟出 |“悟谁的道,谁就听你的话”的真理。有一天,小东家打他的弟弟,他的妈妈和妹妹都哭了,树桐不顾自己是工人,就大声说:“你是打你弟弟么? 你简直是打你妈呢! 你看,你妈不是为此事痛哭,你能算孝么?他一听,立刻就不打了。树桐这种做法,是为尽忠于东家,就不怕因是个工人而被牵制义气。管到少东家,一般人都是习而不察,才看不出窍妙。



六、自奋

树桐二十二岁,是在锦洲城西十里台,他表哥的家中当长工,离家一百三十余里,连连服务了四年。树桐自想,身材矮、人又笨,全是依赖做工,才有所学习的机会,再看人家怎样待人处事,都有些什么好处? 我是天天学、天天知足。存此种心情工作,越做越起劲。

每看到他人,为当工而和雇主大讲工价,

有时为差一点儿价钱,竟讲不妥。树桐暗自立志。一生中一定当个不讲价的工人。所以不论到谁家工作,从来不讲工价,凭东家送出多少,收多少。对工作,特别卖力气,绝不为了工价少就马虎。如此的工作情形,头一年的工价似乎少些,第二年就增高了许多,东家也不亏待。树桐每接到工钱,总会自语:“像我这样一个又矮又瘦的人,东家肯给这些钱,可真不少!”而知足。

树桐在张东家,除得工资之外,因张东家是个读书人,每逢工人工作停息之时,就讲故事给工人听,工人大都不感兴趣,只有树桐一人,听得津津有味。有一次听讲“吴保安弃家赎友”和“羊角哀舍命全交”故事。树桐暗自立志将效法古人的行为。

树桐在张家工作,又再想出如何学“俭”字。春天出外工作,其母亲必为他做两双鞋。树桐在穿鞋时特别小心,保持不穿两双鞋,到年终了,便能省下一双鞋,卖二吊钱,加上一年间的工钱七十吊,是每年都省七十二吊钱进家,一年间连一文钱也不花。

树桐说:人若用良心,工作三年,工钱不胡花乱用,准有积蓄的。所以立志朝此目标。

树桐二十三岁的时侯,仍在张家工作,有一天,东家的同族,为了分家争产业,弟兄们争吵起来。拿刀动枪的,险些闹出人命,树桐从中尽力劝解,总算没出血案。树桐事后想。他们是为谁争呢? 想来想去,方想明白,原来他们是为各人的老婆和自己的儿子们争啊! 当时树桐正在抬粪,正好抬到粪堆上,把粪筐一倒,大声说:“我非当个异人不可! 决不为妻子争财产,伤手足之情。”同伴工作的工人,一听大吃一惊。问树桐在嚷些什么? 树桐则笑笑。

张老东家,是与树桐亲戚,对于树桐的曾祖父生前的事,知道很详细,所以对树桐说:树桐! 你的太爷是读书人,诗文精通,还会写一手的好字,每到年终,附近市镇商号和富户,都来请你太爷去家写对联,远近知名。又讲了许多老人的行善故事。树桐就想“我们的太爷,那么有名,我却目不识了,将来有什么脸面,到地下去见太爷呢? 我是没法读书了,将来我有儿子,就是做乞丐也要叫他读书识字,好继祖德。立这种志气,不似常人,祗顾眼前。

树桐在十里台张家做工时,有个工头,在于农作方面并无突出能力,但因他会织布,所以东家叫他当工头。所谓他的农作平常,是有一次树桐和他送粪,树桐装车,工头赶车。在远远地方,就听到打骂牲口声,骂得好大声,嗓子几乎都喊哑了,午饭后,树桐将粪车装好了,对他说:“我赶一趟看看好吗?”工头说:“好吧! 这牲口可把我气死了。”树桐赶起车来,却很乖巧而听话,不大工夫就再回来,工头说:“你还会赶车啊! 那好! 你赶,我装车。”

同年秋,要割高粱,东家和人换工割地,所以人家派来一个工头和二个工人。总领工,当然是张家的工头,午饭吃饱后,外来的工头就对其带来的工人说:“下半天加点油,把这家伙压过去!”这句话,刚好被树桐听着,就暗地里对工头说,工头一听这话,便着急了,树桐才说:“不要紧,等一会到田里,分高粱垄的时侯,当然是你领先,你要挨着我,外来的人再往下排,他们若是快要越过你的时侯,你就丢下两垄给我割,他们追不上时,你再拾起来割。”到了垄头,还一点也看不出来。结果,这工头没被外来的压过去。后边的人落后很远,树桐又帮他割了几垄,赶到地头时,大家都一齐到,那才有意思了! 有人对树桐说:“你这个人太傻了,为什么不把工头压下去,显一显你自己呢?”树桐说:“他是我们的工头,他要是丢了脸,我们也不光彩。

七、结婚

  我(王凤仪的妻子)家住在朝阳县、云蒙山,树林子村,地方很穷。我见着有德有福的人们,觉着万幸,再认真说,是我那老善人,把我领导的。我年轻时,没有念过书,我父亲很明理,在家有点家教,我十九岁到老王家(与善人结婚)。因媒人上老王家赌博,看善人不错,保的媒。十二岁把我给他们啦(订婚),十六岁,我父亲得急病,一天工夫就故去啦! 我父亲五月廿六日去世,我婆婆来吊丧,母亲命我给婆婆见礼,我才知道有婆家,你说我有多愚呀! 到了十九岁这年,择好九月初三日,我妈要给我弟弟结婚,我婆婆先到我家说,五天后,也就这日子要娶我,我妈不给娶,我婆婆说:“你要不给娶,我儿子下关东,等一会儿回来,就马上娶。”经我三叔说着,后来就允许结婚啦。老王家一文钱未花,老白家也没要。我是真崇俭结婚,什么也没有。

临走的时侯,我婶娘向我妈说:“你什么也不给姑娘吗? 你儿子和她同日结婚,有褥子有被,该给你姑娘一个褥子一个被吧!”我姐姐一褥一被也给我啦。共两个褥子两个被。送亲去的人,连壶水都未喝就回去啦。这省吧! 崇俭吧! 向老王家要的两件衣服我也未穿,因为那两件衣服,还是借人家的,过门那天我就穿一套旧衣服。当天娘家的人,就都回去啦,我婆婆也很觉得难堪。九月初三日结婚。十三日善人给人家工作,就再回东家去做工。十天的工夫,我还不认识老善人。善人临走那天起得早,在我翁父身傍倚坐着,我只当他是我翁父呢! 我给装袋烟。我说:“爸爸你抽烟吧!”老善人说:“爸爸还没有起来呢?”我一听,语声不对,才知道错啦。因善人早出晚归,十天我还不认识呢! 你们说我有多么傻呀! 结婚时,老善人是借的灰大衫子,借的被褥。我就不必说啦,用木槽洗衣服,用破缸当火盆。到了一个月,十月初三日,我妈接我回家,把我兄弟媳妇的衣裳,拿来我穿,我生气没穿。一气住到腊月(十二月)二十二日。

我小四叔来接我说:“我妈病啦,嫂子快回家吧!”我妈给我做点饭吃,走到门口外,天气很冷。我妈含着泪说,你回来把我的棉袄穿去吧! 我妈取出来与我穿上,我就走啦。到了王家全是熟人,看我婆母,正要没气啦! 我入房把棉袄一脱。我大伯子就说:“你把棉袄借给妈穿罢!”小叔也说“你给妈穿罢。”我也不答言,善人也在他妈面前坐着说:“真个儿! 我们四个人,还不起一件棉袄吗?”我不大认识他,他一说话就怕他。当时我就借给啦。他们就说:“妈呀! 你老穿棉袄罢!”等我婆母死啦。我妈来吊白,也未报怨我。我记着第二年七月十五日,家来客人熬豆角,我含着烟袋给客人盛菜。善人看着啦,便向我大嫂说:“咱家侍侯客人,可以含烟袋吗?”我嫂子说:“你不管你媳妇,别来说我。”善人说:“领导这一家人,全在你一个人身上,所以才说你呢!”我听这话,当时我就将烟杆折断了收藏起来,我立志从今以后,永远不抽旱烟啦。钟点到了,我也不说啦。

八、慈母逝世

我妈五十岁那年腊月,病得很重,我知道不能好了,她老人家精神尚明朗,在临危前三天,全身疼痛得呼叫,我问我妈:“你老人家,心里还惦念什么吗?”我妈说:“我是惦念老四,因为他好赌博,坏名在外,我死后,恐怕是没有肯嫁他的,可能一辈子都是光棍,所以我死也不放心。”我说:“这事包在我。你老人家放心好了,有我一定会给他成家,不致让他一辈子光棍。”我妈一听,即刻精神振起,不叫疼痛,便对我讲起,三世因果 ─ 谁家做过什么好事,得了什么好报,谁家做过什么坏事,遭了怎样的恶报,说得详详细细,一连讲了三天三夜。还嘱咐我,多做好事。她老人家总算把“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”的真理,说的一明二白,最后她老人家说:“我有你这样的儿子很安心。”说罢含笑去世。

由这宗事,我明白了,人若把心事了啦。准得善终,因此我常劝人当个“活死人”准能得道。
九、立志

什么是道? 你做好事,就成好道;你做坏事,就是坏道。做好事,好事来;做坏事,坏事来。完全是自做自受,有天理的。

给人工作,每逢上工时,必先到两天。满工后,又多做二天才回家,在锦县十里台老张家,一连做了四年,没有缺过一天工,早晨还早起,晚上又迟睡,凡是应该做的工作,不用东家吩咐,自己看着便做。应问的就问,别人做工,都认为是给东家做的。我把东家的家,看成是我的家,尽心竭力的去做。满工临走时,东家向我说:“你以后有困难、遭窄时,尽管来找我。我一定帮你的忙。”

后来我周姑父,因我家没钱给他赎回当物,就讥讽我很利害,我便向张东家借钱,把当物(衣物)赎回还给他。后来张东家,又成全我买耕地,我才能把家放下,入宣讲堂讲善书。

现在的人专讲挣钱,不肯出力,反倒贫穷,我不讲挣钱,专讲挣命。什么叫做挣命呢? 就是我们为人做事,要做到被人佩服命就长了,这就是挣到命。这就是立命。像我的张东家,若不佩服我,那肯帮助我买田地呢?

十、受辱度志

我家里穷困,又逢年景不好,向我姑母家租衣物。到冬至时期,家庭的人,只缴纳一部份租金。我满工回家,听说还有部份租金来缴,我姑父派人来,催讨得很急。我心想,既是姑的至亲,一定会很原谅,又是年靠近,路上有土匪不好走,想缓到明春再赎,便和我大哥,一同到姑父家求缓期,那知我姑父一听说缓期,就生气了,用手指着我们说:“你们老王家,没有一个好东西,真是一筐木头,砍不出一个錾子来。讥讽了我半夜,我一声不敢响。待到鸡一叫,就起身,赶到十里台张东家借钱。随后赶回,连夜进城见我周姑父,把应缴租金全额还给他。

我心里想,他是个人,我也是个人,为什么穷富差得这么远? 被人侮辱到这样,他在乡里很有名望,我怎没有?

第二年,春天耕地,一边扶着犁,一边大声问牛:“财主是天生的么?”自己回答:“不是,是由勤俭上得来的。名望是固有的么? 不是,是自己创造的!”可是我那个周姑父,怎样成的名? 怎么发的财? 我想了一年,不得要领,我才决定来年到他的家去工作,看他到底是怎样成的名? 同时也让他看看我,将来能不能成材? ”

十一、学范公划粥

我妈死后,天旱年景歉收。家里粮食不够吃,我向人家借也借不到。就告诉大嫂说:“先把家里的存粮,都过斗量,量好后,按月均分起来,算明白每天能摊分多少,米不够就加野菜,客人来只添菜,不添米。”这样过,到新粮出,也没有求人,粮也够用,一家人不但没挨饿,连牲口也免往返运粮之苦。这宗事,是从十里台,听张东家讲的“范文正公划粥”的故事上,想出来的办法。所以我说,在老张家工作,学会一个“俭”字。

人们读书,都向多的方面,不向深的方面,必得不到读书的道理。怎么叫向深的方面读呢? 就是学会一个字,就行一个字;行一年的,不如行一年的深。我的道就是从一个字一个字学的。一步一步实行来的,将来世界不同, 一切都要简单,就如政府机关出告示,也不像现在这样长篇大论,祗画一张画,写明白就好了。

十二、找好处

春天早,人夏以来就连天阴雨,土地长满了杂草,不好耕耘,东家只好多雇着几个人工,我带领了这几个工人锄地。过路的人们说:“这地?愁死人了。”有一个伙计答言说:“那儿的话呢? 这才是做工的人好卖工,养妻儿的机会。”大家听了,都哈哈一笑。我听这话,感觉这伙计很有意思。我想,凡事都有好处和坏处的两面。我们对事,都向好的一面找,才能免去烦恼。从此次之后,我每逢苦恼的事,就向反面去找好处,不但自己没有烦恼,我这种找好处的方法,还劝好了好多的人。

十三、弟兄分家

我妈去世后,我们兄弟四人分了家,我大哥树椿,三弟树森都已成家了,祗有四弟树水尚未结婚,我为帮助四弟成家,以了我母亲的心愿。四弟和我同居,不过房子、土地,已经平分好了。四弟给人当长工挣的钱,都由我负责放出去生息。他的地由他自己耕种,春耕时我换他给人工作,使他?来耕种自己的地,夏天铲地、秋天收割也是一样,都是我替他做工换?自己耕作。



我劝他把积蓄的钱,购买牲畜,有利归他,损失归我。几年后,四弟积蓄不少的钱,但因年纪轻不懂事,背地还出怨言,亲友们听到了,对我说:“你待汝四弟那样好,他还不知足,何必再管他呢?”。我说:“我只知道他是我妈最心疼的老儿子,别的事,我都没放在心里。”(北方习俗年纪最幼的惯称老)

十四、立志不被风俗染

我们兄弟四个人,大哥、三弟、四弟都好赌博。大家春种、夏耘、秋收、冬藏,辛辛苦苦的工作,好不容易把粮食收到家里,一到过年,不论男女,家家户户,都是赌博,弄得废寝忘食的,劳神误事,也有倾家荡产的。好好的一个人,一好赌博,什么也不想做,好人也变坏人。我就恨起这过年了,常想古人,为什么要留下过年呢? 每逢过年,正月初一日我也不休息,照常挑粪工作,有人讥笑我说:“做牛马也有三天的年,汝树桐何必那么刻苦呢?”我说:“我是穷苦人,闲着就生病!”其实我心里中立志,一辈子不赌博。

十五、问道

我二十六岁的春初,为想考查周姑父怎样成名? 最好是到其家做长工,所以我就于正月初,故意到其家逛。我姑丈一见着我,就问我:“你要作工不?”我说:“做啊!”他又说:“要做就来我这里,清明前来做吧!”我答:“好!”等到清明前,我去上工,他说:“你来的晚了,已用了人,你?然来,工钱少一点儿,才给你做!”我说:“有工作就好,工钱你老随意给就好!”

上工后,周家表侄,叫我吃饭时,喊道:“做工活的吃饭了。”我听了心里不高兴,过去是叫表叔,今天上工头一天,便换口叫“工活”,暗想谁给起的这个名? 总是想不通,我便一面工作,一面问天,怎么叫作“工活”呢? 问来问去,因为心念专一了,连对面的人,大声说话,我听到的声音都很小,像电话声似的,问到九十多天,对面的人说话,只看见嘴动。连声音都听不见了。问到一百天,才问明白,这是“天命”啊! 人做工,是要求活,不是“为做死工”。在东家方面,因为有工作,做工的人,才能挣到钱,养家活口。不只这样,做工的人,若是把东家的事事物物,尽心竭力的做好,叫东家佩服了,一旦遇着急难,东家准能帮忙,这就是“主有仁、仆有义”,虽是雇主与工人,无异至亲好友,一心一德,相爱相助,这才叫“做工活的”。若是只顾多争工钱,少做工作,又挑剔吃喝,身是东伙,心似路人;工作马马虎虎,走一处弃一处,这就“死做工”。

我从向天问明白了“做工活”道以后,又明白东家好比君,伙计好比是臣;必须君敬、臣忠,才合道理。我是由“忠”字门进来的。又问:父道、兄弟道、朋友道、姑娘道、媳妇道、老太太道。我才知道,人要想享谁的福,必须明白谁的道。譬如说,当父亲的,不明白当儿子的道,不但享不着儿子的福,反生气惹恼的受罪,所以中庸说:“君子之道费而隐。夫妇之愚,可以与知焉;及其至也,虽圣人亦有不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉;及其至也,虽圣人亦有所不能焉。”我虽是个极愚笨的人,没念过书,可是听人讲一个字,我就行个字,再加上思考的工夫,终能贯通了的。

十六、祖母逝世

我八岁的那年,我爹四个兄弟分家,我爷爷和奶奶,归我爹奉养。后来我妈妈,看我们弟兄四个渐渐长大了,可过安定的日子了;因为我爷爷奶奶,带着养老地在我家,怕将来叔叔、大伯们借口再来分产,就在我十五岁那年,我妈叫我爷爷奶奶,带着养老地,搬出去和我二大姆住在一起。

我在我周姑丈家工作的那年,我奶奶死了,家里的人送信来,我和姑姑?家奔丧。二人在路上,我姑姑说:“你奶奶死了,你二大姆怎的不死呢?”我说:“二大姆有许多孩子,她死了没有照料,怎么办呢? 你老不好这样说。”二人赶到二大姆家里一看,?是一贫如洗,连装老衣裳都没有。我奶奶停在堂屋里,连个烧纸的人也没有。我去找树椿我兄,想办法,张罗出殡,我奶奶出灵以后,一共化了三百余吊钱,我二大姆是守寡,我爷爷觉得同住不方便,才搬出去单独生活。

十七、夺志

我在周姑丈的家里做工,目的是要考查他是怎样成名的,对他一?一动,我暗中留意,天长日久,才明白了,就是我姑丈虽然脾气不好,心倒是满好。对他的母亲,很孝顺,晨昏定省,冬温夏凉,都做得无微不至,不论大事小事,只要她一开口,他很服从。有一天,他的地邻,把他的地,侵占去一?,他去交涉,地邻横不讲理,周姑丈便想要打官司,想进城里去,禀告其母,其母说:“祖上的家法,是吃亏常在。俗语说:‘穷死不做贼、屈死不告状。’你明天请?师做几桌酒席。请老大(村长)及邻亲、朋友做见证,由他指定地点,另立界址,免得日后,子孙再纷争。”我姑父立?遵照着办。第二天?亲友及老大都到齐,他当?向侵占地的人陪罪说:“家母说,地是先人所建置,我弄不清楚地界,今天在?先辈及亲友的面前,向汝道歉,麻烦汝和?人,同到地里去,指定地界所在,另立界石免得再伤和气。”侵占的人,一听面红耳赤的说:“我老糊涂了,大先生别说了,我错了,地是你的。”老大、亲友皆大欢喜。

我由这宗事,知道了周姑丈是从“孝”字上兴家立业,成的名。我心想,我爷爷有四个儿子,十三个孙子,自从我奶奶去世,爷爷自立门户,贫困交迫没有人服侍。看我姑丈的孝行,?是无颜可见人,想到此处,就向周姑父请假?家,把爷爷接到我家奉养,?家以后,向我姑父一说,我姑父立刻站起来,竖起大姆指说:“看你这种行为,老王家有人了!”

周姑父的家里,有一位寡妇,是他的姐姐,快六十岁了。因为儿子当土匪,被枪杀,全家被剿,穷苦无依无靠,住在姑父家里,他叫她在伙房吃饭,家里的人,也都看不起她,连小孩子都常?她。我就知道,我姑父虽然被人称为孝子,他对“孝”字还未圆满。

有一天,吃完早饭,我在门外工作,我姑父又讲起孝道,很得意地讲起,怎样尽孝。我就说:“我不佩服你的孝道。”我姑父便大声说:“你怎样不佩服? 你非说个明白不可!”我说:“你是只知孝身,不知孝心,所以我不佩服。”他更大声说:“你得给我讲明白,不然我和你势不两立! 人人都佩服我,你怎不佩服?”我说:“姑娘是令堂的心尖,你叫你姐姐和工人吃饭,你一家人在上房吃饭,她们是母子,必在吃饭的时侯,暗中流泪伤心。你还看不出来! 你算那一路的孝子?”我姑父听了,半天没讲话,然后竖起大姆指说:“我有汝这样的亲戚,?算我有德。”立刻把他姐姐请到上房,痛哭流泪的悔过,请他姐姐在上房吃、住,从此以后他们母女姐弟,欢天喜地的过着幸福的日子。

当他说:?算我有德时。我心里说:你有德也是我有德,到底叫我把“志”夺过来了。所以我才说:“佛也是由人成的。”一伸手就过来,人得叫人信服,才算是个好人。非叫人服了,不能算是好人,若能实做实行,就能夺人的志。若想打屎壳螂,就得用大粪。想拍黄皮,就得用小?。不用去找,它自己就会来。所以立志佛就来、诚意神就来、心正人就来、身诚物就来,全在你自己啊?

十八、迎养祖父

我在周姑父家做工,学来一个“孝”字,就决心接我爷爷?家。我向姑父请假?家,在小庙前,找到我爷爷,我问他说:“您认得我吗?”我爷爷说:“你是我的孙子,我怎不认得?”我说:“您老若?认得我,不用说什么,就上我家去吧! 我是您老的?孙子,就是当乞丐,我也背着您老去吧! 汝老放心好了,我相信没有什么不好可说。”他老也很得意,拿着行李,和祖上留的供器,来到我家,我妻问:“爷爷来做什么?”我爷爷说:“我四个儿子,现在只剩你公公一个人了,我找儿子来了。”我爹说:“树桐养我一个人,还养活不起呢! 您老再来,他可怎么办呢?”我急忙?嘴说:“爹可千万不要那么说,他是我爷爷,您老是我爹,我应养活您们,我为俩老人,就是累死也甘心和情愿。”

当初我妈不留我爷爷时,我爹不讲话,是丢了夫纲,我这样一办,把我爹和我妈不是的罪,全赎?来了。现在的人,知道父母有过,就隐瞒起来,不知替父母赎罪。正是陷亲不义,那才是不孝呢? 人的身子是累心的,我爷爷在外自己生活,因为吃食不好,心里苦恼,背部都弯了,自从接到我家以后,我妻自己吃树叶,还给老人吃饭,俩老吃得饱,又精神爽,腰板也直起来了。

十九、迎养祖父被告

我接爷爷?家以后,我二大姆和我婶对我说:“你当孝孙,我们得分你爷爷的养老地,还有三百吊的债务,都要归你还。”我答:“好!”我大姆应分的养老地,她不敢分,但我仍给她了。同年的冬天,四婶魏氏,把我告官了,她说我爷爷在她嫁到王家来,用过她所有的几匹布,又当了她几床被褥,共值十几吊钱,本利算起来,一共八十余吊钱。说我?要孝养活爷爷,这笔钱,就应该由我还,我没给她,她把我告了。想不到,这个官,也判我还她。四婶连告官所花的钱,也要我负担,这样合起来,一百四十吊。我爹便愁眉莫展说:“树桐汝一年的工金,不过七十吊钱,这要怎么好呢?”我说:“我应该养活爷爷,若是因她告状,就这么说,被爷爷听见了,心里会不安,你老就亏孝道了,可千万别再说话。”

我爷爷对我说:“她来告你,就是要使我无处吃饭。”我就向爷爷说:“您老不用愁,我是您的?孙子,我就是穷到做乞丐,也背着您老人家去,决不把您抛弃了,您老请放心。”

这时,我一面劝爹,一面还安慰爷爷,好在我生来就有一种特性,越遇逆事,越立定心志。只要我做的对,怎样艰难困苦,我也不怕,何况为了养活爷爷。她越逼我,越是增加我孝的分量。

我常说:人欺人,天不欺人,天加福是逆来的,遇逆事立住志,就免半途而废,我的道就这样成的;若非当年有所经过,而今讲什么呢?

二十、铲地时的话

我在周姑父的家里,做工时,有一次和工头王老四钲头遍地,我说:“种播小苗,最好是留大的,离的远近差些也不要紧,注意把小苗和莠子分清;若是留错了,秋天莠子结子落地,来年就要长草、荒地。”我又说:“铲地要深,得接上湿土,把铲下的草,埋在土里,就易烂。”王老四不听,最有趣的是,我铲过的小苗,当时细看,比他铲的高约一分。等七、八天以后再看,我铲的部份,长得又黑又壮。他铲的又黄又细,青苗在地面,一?高一?低,到秋收,就差得更多了。工头对我说:“若照你做的工,所用的精神,所使的气力,比我强得多,可是你一年挣七十吊,只有我半年额,你太吃亏了!”又说:“我看你还是马马虎虎算了,管他草多草少,收成额多不多,反正我们为挣工钱是?的!”我说:“你的想法错了,我的工作法,方是?挣钱,你的做法正是亏,赔本多啊!”当时的王老四,听不懂我的意思。我再说:“你工价比我多一倍,我做的工比你多,就是我有余你不足了;再说东家要有土地耕作是非容易,粮食、种籽、牲口、粪肥,还要雇工人,专为的是种谷收成;还要靠老天爷的风调雨顺,春种秋收,就是由春天看望到秋天,才能收成到家,若是只为我们工作不到工夫,少了收成,我们能对得起谁呢? 对自己是亏了良心,对东家是不忠,对天亏天理。做工的人,做得不尽力,亏了这许多道,我可不干!”

那知三十年后,我在东三省,提倡许多义务兴学,安东徐学董瑞麟,和张总办雅轩,在朝阳创办凤仪女子师范学校,请我去参加开学典礼,我到朝阳,一下火车,载县长同许多人,在车站欢迎我,这工头王老四,也杂在人群中看热闹,他一见是我,便挤出人群,笑嘻嘻对我说:“汝不是王老二么?”我说:“是啊! 老工头,你好啊?”他说:“那有什么好? 现在连工都少有人雇了,还什么工头? 天天卖零工度命! 你可好多了!”我说:“不是现在才好! 咱们俩一起铲地时,就开始好了。当年,我们讲的话,你还记得吗?”王老四说:“那时我存心不良,而今我挨受冷冻,忍饥挨饿苦不堪言,那我今后,应如何做人? 方能好呢?”我说:“你今后,天天捡粪,随便倒在别人土地里,拿自己心愿为别人服务就好了。”王老四很听话,果然依我的话努力实行。不久有一家地主,看见他的土地里,那来的一大堆粪呢? 一查,才知道是王老四送来的,他看王老四还能捡粪,便收留王老四住在家中,供他食宿,每天随便捡点粪就好! 王老四?有安身之处。

由这宗事证明,人用好心、做好事,就能得好结果。

二十一、完母愿(给四弟结婚)

我爷爷自到我家,食、宿正常,老弱之身体康复。我爹爹,因免挂虑,力气也增,所以两老兴起,就行他们的庄稼道,捡拾粪肥,因此所耕之地,收成很好。我四弟听别人都称赞我尽孝,他不服气说:“两个老人帮着他过日子,怎么不好! 这算什么孝! 我若成了家,决不让老人做一点劳,只享福。”

我听了,立刻托媒人,给四弟说亲,以了我妈临终的心事。等四弟妇过门才三天,她就说:“媒婆当初提媒,只说是光棍汉一个人,并没有说有两辈老人,和有哥哥嫂子,我们二人要出去另居。”四弟就同她分出去另居了。当时我爹愿意,跟四弟一起生活,我就说:“爹爹你若是跟四弟生活,我给七亩地养老。”四弟没答言,过几天又托人去问。四弟说,他妻妇不答应。我爹一听,虽是心里不高兴,可也无法,只好作罢! 我妻说:“我侍奉老人,四叔说我不孝,他现在成了家,怎不接去尽孝呢?”我时常说:听妻言、乖骨肉,有伤天理。四弟妇过门三天,就主张分家,割了手足之情,夺了父子之亲,是伤天害理,是无有比此种坏的了,我就知道她一辈子,不能享福。她不知反省,结果分家后,四弟就不去做工了,天天赌博,不到一年,所有积蓄,甚至家俱、衣衫都输光了。

二十二、尽悌道(代四弟做工)

我二十八岁那年正月,四弟说他要买粮食,愿再当长工,就与东家讲好了年工价,要先拿工钱。东家向他要保工。四弟叫我作保,我就答应了。后来四弟钱入手,又是赌博,把工钱输光了,人又出走。到上工时,东家找保人,我话?说出,就算了,我就替他做一年的长工。在这一年的中间,弟妇不是今天来借米,就是明天来借柴。我看她过得艰难,就说:“搬?来吧! 四弟常不在家里,你一个人,日子怎么过呢?”她就搬?来了。和我们一起生活,后来四弟妇,看她丈夫已安守本分了,又再嫌家里人多麻烦,就又分了出去。像这样分了合,合了分,总共三次,我始终怎样都好。

亲友们,都看着不平,向我说:“你太傻了,像老四这种人,早就不该管了,你这样对待他们,他们尚不知好、连累你!”我说:“我?然无能领导他好,如又不愿维持其生活,怎么可当为哥哥呢? 我只知道他是我的弟弟,不管吃亏不吃亏。”

有一次四弟赌博,所有的钱输光了,便逃走。音信皆无,四弟妇想去找他。我说:“天下如此的广?,你要从那处去找呢? 你自己想办法过日子吧!”她生气,把孩子放在我家说:“你们给我看孩子,我去拾柴,我带孩子没法子做工。”说后就外出了。我妻把孩子养起来。四弟妇从此就独立生活。直到后来,我守坟时,给人讲病,四弟在黑河金?场,听人传说,我成了活神仙,他才回家。

二十三、领妻尽孝

我尚未成家以前,就常看到我嫂和我哥吵架,甚至打架,我就立志,将来若成家,绝对不和妻吵架或打架。四弟成家后,分家了,过年的时侯,我妻给老人包饺子,她包得不匀,有大的也有小的,我便说:“你怎不好好包呢?”她便生气说:“四叔花了最好的聘礼,娶来的媳妇,没有孝心,不侍奉老人。像我这样,苦熬苦做的,还不能讨好,汝嫌我无用,我也不当好媳妇了!”说完她就到房里去了。我说:“好! 爸! 妈! 都会养我这么大,都免求人,难道奉养老人,就求人吗? 我告诉你,咱俩也学古人,如王三姐住寒?,受苦十八年,享了十八天福,你到我家来,侍奉老人五年,也可以享五天福,你休息吧!”我自己把饺子包好,煮给老人吃了,我祗吃个半饱,若吃到十分饱,便伤了夫妇的义气。

我又仔细想,她平素不是这样人,今天的火气是从那里来的,想来想去,想明白了,是为了两宗的原因:一宗,是她看我给四弟妇的聘礼太重,布疋成色都是最好的,娶她的时侯,什么也没有。可是她不知道,因为四弟不成材,不这样做,没人肯嫁他的,我是为了做到我妈临终时,我所答应过的话,才这样做的,她不知道我的苦衷,误会我不公平。另一宗,是我四弟在未结婚前,常常说她不孝,自己娶妻三天,就分家出去,连奉敬过老人一天都没有,我爹要跟他们去,我还要给七亩养老地,四弟还不答应,她也不服气,心里闷了好久,今天藉机发泄出来。

从此我自己煮饭,侍奉老人,过了两天,我想这样苦闷下去,未免太愚了,便故意大声,唤我侄儿说:“你到你婶娘那去,叫她去问他们老白家,娶了媳妇,要不要侍奉老人? 我们老王家,娶了媳妇可不可以,不侍奉老人,叫他们的人来,把她领?去。她天天蒙着头睡觉,也不吃饭,若是饿死了,我可担不起!”这样一来,家里的人,才晓得我生气了。

我二大姆,手里拿着棍子,从外院?着进来说:“不用去白家,找他们做什么? 媳妇不听管,我来打。”我一看,这事不好了,便用两手,把门叉住,不让二大姆进房,我说:“你老人家放心吧! 你侄儿绝不是怕老婆,你老儿?去,我自然有办法。”她便?去了。一转身我就说:“侍奉老人五年的媳妇,还要打,像那连一天也没有侍奉的媳妇,就该杀了?”我这隔墙告状,为代她泄火。

我爷爷向我爹说:“她?不愿意侍奉我,只好另作打算,不要为我,以致两夫妻伤了感情。”我听了这话,便对我爷爷说:“这件事,我自有办法,你老别多心。现在的人,不顾父母,带着妻儿子女独立生活,到处都有,我绝对不做那种人,也不会和她打?,你老放心好了。”后来我三弟夫妇俩来了,我把她的误会原因和我的苦衷,向他们说了一遍。三弟妇到房中去,向她详细说明。又劝上几句,带她从房里出来,给两老人磕头认罪。她说:“我并不是不愿意奉侍老人,因为四叔说我不孝,我才生气,还是我自己糊涂想不开,睡了两天,反累了爷爷和爹的心,以后我必定如前,好好的奉侍。”我说:“各人行各人的道,不必计较别人说好说歹。”关于这宗事,因为我始终没有生气,才把她领导明白理解了。

二十四、谈人的责任

周家表兄名国元,读了好几年书,很有学问,在学房教书,收入丰富,生活很讲究,态度特别傲慢。他们父子不和,分居生活。我姑姑又是他的继母,他更不尽孝道,虽同住一个院里,相处像陌路人一样,我实在看不惯。

正月我去拜年,正逢他在吃饭,我向他施礼,他不理我,等他吃饱了,才说:“你给我行礼,我看见了,像我们读书人,责任太大了! 你看所有的孝子忠臣,那一个不是读书的人,教出来的呢? 若是误人子弟,如同杀人父兄,就有罪了。”

我说:“你只知道读书人的责任大,你不知道世上,每个人的责任都不小啊! 我是耕农的人,在你家做工,我若是不尽心竭力的工作,每晌地(七)少收一石粮,十晌地就少收十石,你说少打十石粮,吃了亏的是谁呢?”他说:“吃亏的是东家。”我说:“你说亏了东家,我问你,东家能不能因为少收粮,就少吃饭呢?”他说:“不能少吃。”我说:“我也不能少吃一口饭,究竟少了谁呢? 实在是亏了天下间吃饭的?人了。你只知道教书重要。我告诉你,我在铲地分苗的时侯,是掌生杀的大权,应留那一颗,应去那一颗,我敢说一颗也没有委屈着,一定选大的留,若没有天灾人祸,经我手种的地,准能多收粮,我有这样的自信力,你自以为责任大。若无农人来耕种,虽有钱,也买不到粮,钱是不能止饥的。你要知道,世上各行业,有各行的天命,缺一行也不可。业是没有贵贱之分,不宜看不起,那一行的人呢!”他无言可答,才佩服了我。

二十五、爱惜物

我三十岁那年,有一天,跑入树林子里,找作镰刀柄的材料,找了老半天,也找不到。我四弟问我:“你到树林子里做什么?”我说:“我是想取镰刀柄,结果没有找到。”他?刻进树林子里,割来一棵小树干,交给我说:“这不是好吗?”我说:“你把一颗能长成大梁的材,随便折毁了,这太可惜! 我是找一棵不成材的露根的树,将根割起来,不用费工修制,又不损坏树苗,这才算是顶好!”我又说:“你们不要以为,荒山一株小树,就看不起,人要有人道,物有物理,会懂人性,会享人的福,懂得物性,能享物的福,懂得树的性,能享树的福。把物利用对了,有功,把人领教好了,有德。”

二十六、教牛

我们的邻村,有个农友,很爱牛,对牛不用打,都是用话教导它。这只牛懂了人言。因之,特别在这只牛头上,用红绳扎了个辫子(清朝人头上有辫子)。有一天,朝阳府的知府下乡查民情,在路中看到这只头有红辫子的牛,知府便吩咐落轿。叫此农友说:“你一定是刁民,为什么给牛扎辫子呢?”他跪下?禀说:“小人是良民,牛扎辫子,是因它懂人言,我很爱它,所以给它扎辫子。”知府说:“你起来,它若?的懂人语,你叫它给我让路!”这农友便说:“黑小子(牛名)大人来了咱们该让路,你跳到水沟那边岸去。”牛果然点头便跳过去了。知府看了很欢喜,赏他银子,叫此农友,好好耕农,和爱护此只牛。

我听了这话后,特意去看黑小子,问那农友怎样的教牛。我也学习教我家的牛,一直想着它的性情,才想通。牛道,就是是牛性里有愚火,性子执拗,若能把它的愚火化了,也就可以脱离畜牲道的苦了。有一天,耕园子里的地,四面都有墙挡着,?耕不到园头,我?向牛说:“你怎不想法,把?耕到头呢?”牛看看就转过身来,用屁股坐一般外套,便把?坐到了地头。这只牛还能自己上山吃草、饮水,领别只牛?家入圈,它的愚火性?化净了。

后来,这头牛,被胡匪牵去,我用七十吊钱,把它赎?来。过了两年又被牵去了,我对家人说:“这只牛,早就该死,只因前年,被胡匪牵去,咱们拿七十吊钱把它赎?来。它才又多活两年,还咱的债,这?我不再赎它了。这牛按时价,值九十吊,上次为赎它花了七十吊,咱对得起它了,若再赎它,它再负债,不是更苦了它吗?”想不到它自己跑?来了,当时我就说,它把债还完了,它也化性了。明年就该死了,到第二年果然死。

我由这宗事才知道,牛若化了性,就能脱离畜牲道。人得用人性教牛,才算不亏牛。

二十七、治疮痨

我因为愤世嫉俗,所以一面做工,一面生气,更恨的是赌博。这个风俗太坏,人们一年千辛万苦的,忙到年尾,好容易盼到秋天,把粮食收到家里,又为过什么年,人们就来赌博,钱输光,人亦变坏。我因为常对此生气,自二十四岁那年起,肚皮上就起了一个泡,起初只肿着,日久变成了疮,也出浓,也出头。头几年用宽带子,把腰系上,压住疮口,还能照常工作。长了六、七年,也没有医治,到了第八年三十一岁时,病重了不能起床。我内弟白俊卿,听说有位谭喇嘛,以往也长过疮痨,是往北京治好的。谭喇嘛不但把自己的病治好了,还学会了治法。成了有名的外科先生,就雇了一辆小车子,把谭喇嘛请来。

他一下车,就说:“哎呀! 这么三间小破房,怎请得起喇嘛佛来看病呢?”把他请到屋里,吃完了饭,他叫我把带子解开,看了疮便说:“你这样穷,这病你治不起,药太贵,你想吃什么,就吃点,等着死吧!”我就大声说:“你老不给我治,我也不会死。”谭喇嘛问:“为什么?”我说:“我有爷爷和爹爹需要我扶养,就是我无福会短命,还有俩老有福荫我免死?”他一听便说:“哎呀! 你原来是个孝子啊! 听你说话,气力很壮,还没有伤元气。好罢! 我给你治治看吧!”我内弟在一旁说:“我可以替他出药钱!”谭喇嘛便打开药包,结我拿用药.html" target="_blank" class="relatedlink">外用药,也有内用的,他给我治完了说:“只能保住命就是了,终久是个残废人了。”

我自从用过他的药,疮口虽然没封好,可是能起来行动。照料家里的事务。以后应?节气出脓,不能做费力的工作。

二十八、行“君臣”道

我说我行过君臣道,有人认为怪话,其实君臣二字,若以死意思解释,就会觉得怪,若能活的解释,凡是二个人在一处,就生出这条道来。就拿我来说吧! 我给人工作,我就是臣,东家就是君。如果我肯尽了忠,东家若是明道的,就应该敬重我这正和“君敬大臣”一样。世上的事,不论大小,都是同一理。

我病倒以后,无力工作,就请雇了一个人来代劳。在讲工价的时侯,说妥一百吊,我另外增给他三十吊。我说:“这三十吊钱,是我给你的心力钱,我的牲口、农具,你可以随便使用,我不管你。”

我这样做,正是行着“体群臣”道,也是“君为臣纲”的做法。

二十九、为人即是为己

我自从吃了谭喇嘛的药以后,病就渐好,能随意活动,但不堪重的劳动,家里也请雇了长工,我变成没有事可做。我若听说,谁家不和睦,或是有难过的事,我就去帮助他想办法,或是劝解,把大事化小,小事化无。有一年年冬不好,农家歉收,有万分难过的人家,向外典当土地,都无人愿典的时侯,我就设法把土地典过来;等到年冬转好,再叫他赎?去,若是赎地的钱不够,只要他自己能耕种,也把典契还给他,以后任他还不还。

我是天天走百家门,当和事佬。想不到,人缘越来越好,?人越信服我,我反倒把日子过得好了。所以我说:“不争不贪,福禄无边啊!”

三十、不耻下问

我二十五岁那年,生长子国华,他八岁的时侯上学。因他从小在家玩惯了,初到学房念书,没有兴趣。有一天他逃学,我叫国华说:“你不上学念书,我也不耕作。咱们全家人都饿死吧!”他从那天起,就用功读书了,把“三字经”读的很熟,横着、竖着都能背念。

我自己想,老人没读书,孩子能念书,我怎么办呢? 当时,我就立志,跟我儿子学识字读书,后来入宣讲堂,又学讲善书。我们父子俩人,对讲中庸,?国华讲一章中庸,我讲自己怎么实行这章书,到现在想起来?是好乐。

三十一、暗助私塾

我们家乡的人知识低,认定上学读书,?误耕农的时间,恐怕贫穷。我想,我一向在外给人做工。有钱有势的人家,都是读书明理、知识广博的人。我认定读书不会致人于穷,所以我对村中的学房,特别注意。村里的私塾教师,郭先生,因为年冬不好,学生减少,很难维持,我就非常担心。俗语说:“三代无读圣贤书,人就变为驴。”村中若是无学房,就像天天没灯光一样,连我儿子国华也无处读书了,这怎么行呢?我就尽力到邻近的村里去,劝学生来读书。

郭先生为了学生数减少,就提高学费,从三吊提高到五吊。但其中有些家长,只肯出三吊,我为成全这码事,就暗中替不肯出的家长,垫付两吊。这种家长,每年都有四、五名,先生和家长,双方都不知此事,就连我妻也不知道。如此维持了五年,这家私塾,为了胡匪四起,学房才解散。

三十二、祖父逝世

我听我周姑丈说过:“不论怎样尽孝的儿子,无人倾出一半的家产,替老人办丧事的。”当时我就牢牢记在心里,立志要做到。我三十三岁那年,我爷爷去世的时侯,我花大钱诵经、扎纸楼,应胄尽有,亲友们都劝阻我,我说:“我只有一个爷爷,也只死一次,财产是人可赚的。只要有我,花去的钱,就能再赚?来。我不怕穷!”办完了丧事,共化了八百多吊,超过家产一半。因为平素有信用,还没累住。

预定七天安葬,一切都安排好了。想不到,要起灵时,四婶领人来拦住,说我爷爷当年还欠她的钱,要先还了钱,才准出灵。?亲友为我?想,都对我说:“把帮忙的人,分成两伙;一伙拦阻她们,一伙往外抬灵。”我说:“不必!我婶娘是我爷爷的儿媳,我是孙子辈,比她们关系远一点,我婶娘有权停灵,说不定她将来,还要好好的盛大的发丧呢!”我就请?亲友照原定计划,大家吃了送灵饭后,各自?家,以免为了我家丧事,?误秋收。

那知是日傍晚,我婶娘的女儿,坐在床上,两眼直视,大声说:“妈你看!爷爷来了!”说后就叫头痛、疼。疼得在床上乱滚、乱叫,又说:“你这个不孝媳妇,你不把我抬出去归土,我把你女儿滚死!然后将你这个不孝媳妇带去问罪!”我四婶娘,又骇怕,又心疼女儿;随?跪下哀求说:“爹!你老快息怒吧!是我不是了!你让孙女好吧!我马上去求人出殡。”连呼三声后,她女儿?的好了!我婶娘来找我说:“你爷爷显灵,非抬他出去不可!你往外抬吧1”我说:“早晨来帮忙的人,都吃完送灵饭,大家各自?去了,我是没法再去求人了。”四婶无奈,只好挨家磕头,请人帮忙。第二天早晨,她又另备酒饭,才把我爷爷埋葬了。

我爷爷是年逝世,我为办丧事,没有时间办收成;等丧事办好后,慢慢地收成。那知道,待收成后,粮价高涨两倍。把借来办丧事的债,一下子还了大半。第二年,又闹蝗虫,可是我的所耕,蝗虫只吃草,不吃我稼。因连年歉收,粮价再涨,人家荒收,我则依然,竟把债务很容易的还清了。由这次我才知道,人若为老人的事,所欠的债,老天爷会暗中助人偿还,我?信这天理了。

三十三、恤宗族

我有一位同宗的大伯公,生了五个女儿一个男儿,家里很穷,儿子只眼失明,卖豆腐为生。因年景不好,把几亩田地,典押在我手里,后来瞎儿子长大了,我这位大伯公,带着他开垦荒地,被我看到,大伯公说:“我因为没有钱可向你赎?田地耕,祗好新垦荒。”我问:“伯公你?有心赎地么?”他说:“有心是有心,就是没钱好赎。”我又问:“你有力量种么?”他说:“若能赎?来,我女婿能替我耕种!”我听他这么说,知道他自己有办法耕种,是日的晚饭后,我就拿着典契,送还他说:“伯公,此地明年还汝自己种,至于赎地的钱,你什么时侯有,就什么时侯还,不拘多少,也不拘时间,你尽力耕就好了,就是缓几年也好!”他起初不肯收下,以为世上没有这种做法的人。我说:“我是出于诚心,文契都还给你了,以后那有异说?”这位同宗的大爷(大伯公)听我说完这番话,就两眼流泪说:“你是怜恤我年纪大了,儿子又失明,你?如此的慈悲,我只好领受你的好意。”我又用好话安慰了一番,方走。是年我三十四岁了。

三十四、悔过好宿疾

我在三十五岁那一年正月,有一天家里的人向我说:“牛跑了。”我说!“这只牛不会丢去!它准是又?老白家(因为从老白家买来)。”吃完晚饭,我去找牛。就是到老白家,内弟白俊卿一见就说:“姐夫,您来找牛吗?它跑来了!你放心。”又说:“你来得正好。杨善人柏,正住在我家,领着几位先生,每天宣讲善书,你也听听吧!”我说:“好啊!”

到了晚上,他们开讲了。讲的是“宣讲拾遗”由杨善人主讲,还有三、四位年轻人宣讲。讲的都是“忠孝节义”“善恶报应”的故事。劝人学好,我一听很有趣,心里很乐。第二天我内弟派人将牛送?我家,我就住在白家听善书,反正我是个病人,在家里也不能做粗重的工作。

有一天,他们讲“双受诰封”(三娘教子),讲到小东人在学房里,听同学说三娘并不是他的生身之母,他在放学?家去,晚间照例背书时,就故意的不好好背诵,三娘督促他,他就冷言冷语讥刺三娘说:“你并不是我的生身之母,若是我的亲娘在,我那能受你的?枉气呢!”三娘听了这话,一怒之下,就把织布的机头割断。老家奴薛宝,听他母子吵闹,出来问明了原委,就向小东人说:“三娘为?教养你读书,日夜在织布,望你长大成人,光耀祖宗,你万不可恶言相加,赶快头顶家法,请娘亲责罚。”于是小东人,便如老奴所言,跪在三娘面前,认罪说:“孩儿年幼无知,忤逆娘亲,请娘亲教训孩儿,打儿几下!”三娘说:“儿快起来!是我不会做娘,不该和你一般见识,来动肝火气。”遂则母子言归于好!

我听了这段故事,心里想奇怪,他们母子是吵什么嘴?吵了,又各自认不是呢?想来想去,想明白了,怪不得,他俩母子,均是贤人。贤人争不是,愚人才争理呀!

听完了善书,?家的途中,一面走路,一面想,怪不得我生疮痨。我一看人家有不合自己的意,就生气,这正是我不明理,所以我是愚人呀!于是就大声审问自己说:“我专找人家的毛病,那怎算对?看人不对我就生气,那怎算对?”一路上嚷这句话,走十里路,一直嘈嚷到家里。夜里还自己问自己,问来问去,问的自己也笑圯来,自己把过失悔?了,就顿悟从前皆非。

第二天早晨,在无意之中,有感肚皮痒,长了十二年的疮痨,一夜的工夫,竟完全好了。所以我在最初给人家讲病的时侯,就告诉人们,若能把自己的过,悔?了就能好病,这种方法,就是从我自身的经验上得来的。

三十五、叹世想死

我自从正月,在老白家,听善书悔过,病好以后,在清明节时,开始种地;我一面工作,一面心想,所听过的各段善书,有一篇“训女良词” ─ 说女子有七出之条。我就用心一再的仔细考察,我们村里所有的女人,从村东想到村西,没一个不犯七出的。?头又考察男人,也无一个尽孝、尽悌的。因此我觉得活在这个污浊的世上,实在没有什么意思,不如死了好。怎样死法呢?吊死呢?太难看;割喉呢?我都无做坏事,死后怕人议论。想来想去,到底想出办法来了。若是不吃饭,不是便可饿死了么?我就开始不吃饭了。那时正是四月底,家里的人,晓得了以后,都急起来,百般劝我吃饭,我也不听。他们知道我和村里教书的郭先生,讲话最投机,就去请他来劝我,我问他说:“像这样男不孝悌,女不贤良的万恶世界,活着有什么意思呢?再说活到什么时侯才是个意义。”他说:“活着就是活着,找什么意义呢?”我说:“若没有意义,我就不吃饭。”

一连饿了五天,我的灵魂,不知不觉的出了窍,一出窍,走路不用双腿,离地不高,飘飘摇摇的任意飞行,逍遥自在,极其轻快,片刻之间,已经到了锦州。正赶上过五月节,锦州村里杀猪,远远的听到猪叫的声音,声音很细微,有如听电话。灵到底是灵,一听到猪叫声,就转身?走,到了院里,看到他们,正在忙着杀猪,我还说:“你杀它,它杀汝,循环不已,?太可叹!”进房内看见自己的身体,还自笑说:“汝还是这个样子啊!”说完灵魂入窍,便又活过来!

睁开眼睛,看看家里的人,个个都是愁眉莫展。我心想,他们是愁什么?又想我睡在这里干什么呢?一点一点想着,一点一点明白过来。我不是要饿死么?又自己问自己说:“你死老人依靠谁呢?汝为了世上的污浊,要饿死,难道说你饿死了,世界就会变好了么?”又答:“不能好!”又自问:“那么活着为什么?”又自答: “先孝顺扶养老人,等老人作古,再去劝化世人,这样才能改变世风。”我想到这里,便叫家人给我煮稀饭吃,我不死啦!

三十六、为救杨柏得灵通

自从甲午年变乱以后,胡匪四起,地方不靖。农村里,凡是富有之家,都是朝不保夕。二道沟村,杨善人柏(字荫轩),为人忠厚,好做善事,施衣舍粮,救济贫民,又常宣讲善书,化俗成美。

我的同族王玉衡等三个人,吸食鸦片,素无正业,常和胡匪来往。有一天他们身上,带着假枪,手里拿着米袋,牵着毛驴,到二道沟杨柏善人家,向他说:“胡匪想绑你票,都是我们弟兄,从中关照,汝才平安。杨善人今日我家里没有米可煮粥,特意来借点粮。”杨善人说:“多承诸位庇护感谢,请你们尽量把米袋装满驮?去好了!”

可是二道沟村里的杨姓同宗人 ,看不顺眼,起了公愤说:“粮食若被他们驮走,一旦我们缺少时,向那里去借呢?”又嫌王玉衡他们平日常与胡匪来往,也不是好人。村中人,仗着人多势?,把他三个人捆绑起来,说他们抢粮,送到朝阳府治罪。

杨善人虽然百般劝阻,无奈?人不听,终也无法。当时的胡匪们,专讲义气,只要和他们同行的人,不论认识与不认识,被人害了,都要替他报仇。所以发生了这宗事后,有些胡匪们不明?象,以为是杨善人唆使,把其同志送官的,扬言要烧光杨善人房子,杀死杨家满门,替同志们报仇。?是风声鹤唳,令人胆战心惊。正在这时侯,杨善人竟也被朝阳府捕去了下狱。就是朝阳府的师爷,逼令王玉衡等咬出有钱的财主为窝首。杨柏善人施舍棉衣时,王玉衡因去晚一步,没领到,误会故意不给他,逢此机会就咬了杨柏一口。

我想起在十里台作长工时,就听过张东家讲“羊角哀舍命全交”的故事,我对杨柏善人的被害,立志要学古人。我就想,杨柏是我们这个地方的善人,倘若被胡匪牵通,受官?枉或被胡匪烧宅杀人,以后就没有再肯做好事的人了。我就决心,要学“羊角哀舍命全交”,救杨柏善人。

我不分昼夜问天,怎样做才能救杨柏,一连问了几天,也问不出办法来,我心里很着急,像这样迟延下去,杨柏岂不是要受大祸么?忽又想到,古人羊角哀是舍命全交呀!我只在家里问天,怎能算是学古人呢?想到这里,不知不觉的便大声说:“走!”当时,被我爹听见到,问我说:“你要上哪儿!”我说:“去救杨柏。”他老又问:“你有法子救吗?”我说:“救不成功,我就是死!”说完话,我就往外走。家里的人以为我发疯了,便托我表弟李全魁,跟在我身边。

那时天已黑了,我趁夜前往,一面走,一面吵嚷“杨柏死了,我亦不活。”“杨柏死了,我亦不活着。”一直走着,天竟忽然亮了(黑夜见白日),至此我也不嚷了,过了一顿饭的功夫,天又黑了。我啊着一声说:“天怎黑了呢?”表弟看我突然站住了,便走到我身后,听了我这话便说:“夜黑天,那有什么亮呢?”

当我看到天亮的时侯,就明白了天道,也知道杨柏的受官事,是上天考他的信心,我就不去了。他该有六个月的牢狱之灾,我需到朝阳府三次,又三次到二道沟村,方能了结杨柏的事,也知道了每次应如何做,还明白了将来国家怎样变法,胡匪何时消灭,男女怎样行道,世界怎样清平。我一边走,一边向我表弟讲,还说了许多未来的事。这晚终于在二道沟,老白家,又向白俊卿讲了半夜话。心光开朗,快乐的我,三天三夜不合眼,逢人便说,遇人就讲,讲着那种美妙的滋味,简直说不出来的欢喜。

我为什么一下子,就明白了这些事呢?就因为我这几天,时时刻刻的问:“怎样才能救杨柏”,一心一意的想救杨柏,想到至极了,就空身无我、空心无欲、空性自明了,才知道了太虚空的万能。不但能知六万年,就是亿万年的事,我也知道。

第二天在杨柏家里,招集村里的人,向他们说明王玉衡等三人,确实不是胡匪。因为他们都是抽鸦片烟的人,穷急无奈,才冒充胡匪。我连去讲了三次,把杨善人的本意,和?人误会地方,都一一详细说明白了。又劝他们,多向人宣传,免得土匪再有误会,错怪好人,因此才化险为夷,保全了善良。

有一天,我在村里,向?人讲先天大道时,我哥对大家说:“你们不要听他的胡言乱语。”我就问他说:“你知道我是谁?”他说:“你是王树桐。”我说:“不是,我是羊角哀。”我哥哥说:“你们听,这不是疯了么?别再围着他了,等过两天看看吧!再要不好,就请人治。”

他那里知道,人若是死了心,化了性,就快乐的不知如何是好,总是想说给人听听。人们不知道,?说我是疯了。

我每做一宗事,不是学一位今人,就是学古人,我可没想到,学了古人,竟能和古人接碴(通灵),那位羊角哀的灵,竟?的来助我。此年我是三十六岁。

三十七、救杨柏出狱

第二年便运用三界救杨柏,因为我在明道当时,就明白朝阳府衙里的师爷(秘书),故意要押杨柏,想得几个钱,我为打消他的恶念,才特意进城三次。我在未进城以前,就向亲友们说:“我明天要进城,给杨柏完官司。”一到衙门班房,我说大声问:“杨柏的官司还没完么?”说完了,也不等他们?答,转身就走。到牢狱里去看杨柏,告诉他不用着急,也用不着托人花钱,等你住满了六个月,我就来领汝?家。经过一段日子,又照样进城,吵嚷一番。等到第三次进城,我就带了杨善人的侄儿一同去,到了衙门,正赶上大老爷坐堂问案,我叫他去求人,在纸上写“杨柏?”的纸条,跪下大声叫“?枉”。大老爷叫人把纸条拿去,放在案上。我叫他站起来,退?到人群里,我小声告诉他说,你?家去吧!

大老爷办完了案,拿起纸条,叫杨柏?上堂,衙役喊了半天,没有人应声,当时师爷心里有鬼,使禀报大人说:“现在有一个在押的杨柏,久未过堂。”大老爷叫把杨柏提出来,问明是王玉衡诬赖,当堂就释放了。杨柏出狱后,竟积极行善,到处宣讲善书,我也跟随他听讲。

三十八、学习宣讲善书

光绪二十年中日战争以后,清朝皇上降下圣旨,叫全国各地?人、秀才,都为国教民,宣讲善书,挽正人心。最初是在各寺庙内,后来又游行各乡村宣讲。

我三十七岁那年,八国联军进了北京,爱国志士忧国忧民,又没有救国的办法,就都聚集庙宇,烧香扶乩,恳求神佛,指示迷津。经神坛指示:设立宣讲堂,代天宣化,劝人学好。并飞鸾显像。于是在朝阳府,六家子设立宣讲堂,由杨柏善人当堂主,张铭斋当督讲,李韵卿当主讲。他们三位都是有学问的人,在地方很有人望,所以由他们领导我们行善。

建宣讲堂时,抹墙壁、设床铺、房间隔间、打扫院落,都是我一个人做的。

开讲后,慈航古佛降谕:提倡五伦八德,神人共驾救生船,大开普渡。善男信女,一天比一天多起来了。别个地方也相继设立宣讲堂,我就在堂里,一面帮忙一面学讲善书。

我刚学会讲一章书,堂里又请来了一位秀才,名叫邢九先生。他就当主讲,他看我用白话讲善书,认为太俗气,不如文人咬文嚼字,文乎理乎的好。

可是他看听讲人,又欢迎我所讲,他的心里有些不自在,就向我说:“这种团体里,不许白了(没有学文的人)乱讲,非?人或秀才不可,汝?农家人,还是?家种田好!”我说:“你是刚来的人,怎就要撵我呢?那可不能的,宣讲堂是神佛立的,墙壁是我抹的,床是我架的,你是不可能撵出我去。”我这样一说,他也没话可说了。我又说:“你们读书人,可以做善人,难道不识字的人,都是恶人么?你?不能容我,我也不愿赖衣求食,更不必为难汝们,给我一部‘宣讲拾遗’我自己到外边去讲好了。”

杨善人给我一部书,我就往八家子去。一面走?一面想,你们在六家子死讲(在固定地方讲),我往八家子去活讲(活动讲着),还比你们多两个村,越想越自喜。开讲以后,听?还很多,因为我用白话讲,人们容易听得懂。我在八家子,讲了三天,六家子宣讲堂,又派人来把我找?去。我就和年轻人在一起,一面讲、一面学道。

三十九、不屈受刑

人要学道,非抱牺牲精神不可,因为学好是不容易。学道的人,时常会遭“天考人磨”,意志是不坚固,绝难精进。我在六家子宣讲堂,刚学着讲善书劝人,我表弟李儒,参加胡匪。佟营官领?兵,搜拿得很严,李儒闻风逃跑了。佟营官拿不到李儒,把他内弟捉去,押到营部,严刑拷问李儒的下落,他内弟受刑不过,就说把李儒送到我家去了。于是佟营官领了官兵,在?叫的时侯,把我家团团围住,来捉李儒,因为没有李儒,便把我捉去,向我要人,我说不知道,佟营官就把李儒的内弟带上来和我对质,他一口咬定,硬说把李儒送到了我家,这时我才知道是被他胡说乱道的连累。我便向他说:“你?是个小人,受不了刑拷,就胡说么?想害我?”佟营官听我这么说,认为我一定是个刁民,就吩咐手下,用棍拷问我。他们一面打,我一面喊:“没罪不挨打、打、打、打,打死就算了。”佟营官越发生气,说我是个贼骨头,亲自打我,打了一个多钟头。又换人轮流打着,从早晨打到午饭后,打断四根军棍,又用门腰杠打,足足打了四个多钟头,连打我的人,都不忍心了,流下眼泪。小声说:“你说领我们去找,不就完了么?”我一看打我的人,都累得满头大汗,也实在是可怜,我就照他教我的话,向那带兵官一禀就不打了。

我虽是一直喊着没罪不挨打,打死算了!可是心里一点也没有怨恨他们,因为有人咬定了,怎能不打呢?也没有怨李儒的内弟,他是受刑不过,才咬我的。怎能怪他呢?事后地方的仕绅们,向营官说,我是办善事的正人,才宁愿自己被打死,也不肯胡说,连累好人,营官也就不再问了。

我生平就是这种特性,人若是不肯服我,我就不肯离开他。佟营官的队伍转移,我拿着一本善书,跟着军队,走到缸?岭。有一个兵,早晨被责罚,挨了一百二十军棍,腿就不能走路,晚上伤肿得越大,疼得直喊叫。其实我的伤,比他重有数倍,一点也没有肿,还跟着他们跑三十里路找李儒,晚间我还讲善书给他们听。全营的官兵,都称赞我有道。他们已经肯服了,我才离开他们。

由这宗事,我才知道,心里若不怨恨,挨打也伤不着。等到后来,我守坟的时侯,才悟知,我的受挨打的原因。是我在驶车的时侯,常用藤鞭子打牲口,打得太狠,有时一鞭把牛皮抽开。天理是循环的,身界造的罪,还由身界还。人若明白性理,就是被打死也不动性,就成道了。

四十、给学问家讲病和齐家

宣讲堂的主讲邢九先生害病,叫他儿子到宣讲堂来,求宣讲堂所奉祀的神,给他药方,神果然降谕,是派我去给他讲病。我本来是不会治病,但神?派了,又不敢违背神佛的命令,祗好跟公子坐车前往。在路中邢公子问我说:“你会什么医道?”我说:“我是农家人,没有念过书,更没学过医,并不会治病。”他说:“我父亲是秀才,我们兄弟三人也都是读书人,你并没上过学,又没有学过医,你拿什么给我父亲治病呢?”我说:“是神派我来的,又不是我自己愿意来的,你若不信神的话,我就?去好了。”他说:“我父亲最信神,你?是神派来的,我怎敢让你?去呢?”我说:“那么我也只得前往,至于怎样治病,我也不知道。”

到了老邢家,天也黑了,吃完晚饭就去看病人。邢九先生说:“你是奉神命而来,必有神术。就请你用神术给我治,我是诚信无疑,等我病好了,再?宣讲堂,我一定多做善事。”我说:“天太晚了,等到明天再说。”

第二天早晨,饭后又和邢九先生见面,我忽然想起书上的“四不正”来,便对他说:“你是读书人,书不就能治病吗?”邢九先生说:“医书才能治病,可是我没学医。”我说:“我听说书上有‘四不正’,不知是写在什么句?邢九先生也楞住了。我说:“有所忧患则不正,有所......则得不正。我只听人说过,不知道究竟是那本书上说的?”邢九先生说:“这是大学上说的。”我说:“能不能讲解给我听?”邢九先生就按字逐句的解释了一遍。我说:“邢九先生,您正是犯了这四不正的病了,我看您家中男女老幼,不论是谁,一到你身边,你都厌恶、生气,这不是‘有所忿懥么?’你又怕儿子们,不能生活,读书不能成名,这不是‘有所恐惧么?’你?有财产,又有功名,就该知足而常乐,多做善事,听其自然,你偏又求神祈福,这不是‘有所好乐么?’你又怕神把你逐出门墙之外,神本聪明正道,那能像人有嫉妒心呢?这不是‘有所忧患么?’一不正就能生病,何况你四不正都犯了呢?”我说完,邢九先生磕头说:“我?是枉读诗书,先生?是神啊! 从今以后,我要把四不正,一笔勾销,决不敢再犯了。”我说:“?这样,你赶快向祖宗、神位叩头悔过,病就好了。”邢九先生就叫家人把他扶起来,到神位前叩头悔过,磕了很多头,汗流浃背,病就好了。

嗣后,我俩越说越投缘,邢九先生问我:“你没有读书,怎么懂得书上道理呢?”我告诉他:“自从我儿子上学念书,我就跟他学;我们父子,时常讲学,入宣讲堂以后,又学着讲善书,我这是一点一点学来的,每听人讲古人的故事,我认为好的,遇有机会,我就效法古人的行为,听到那个字好,我实行那个字,我在老张家作工,学会‘俭’字,只挣钱,不花钱,所赚全部归家用。在我周姑父家做工,学会‘孝’字,就迎接我爷爷?家奉养。我对好的事,是一步一步进行。”

邢九先生,又叫我给他齐家。他有一妻三子,三房儿媳,五个孙子,五房孙媳妇。他就召唤全家人,都来听我讲话。因为他家里的人都怕他,都迟延着不愿意来。他的内助,已经七十多岁了,还在屋里擦抹桌椅。我说:“老太太你过来,你有过了,我给你说明白吧!”老太太就过来坐下了,我只说一句,就不往下说了,不多时,他家里的人都来了,都要听听老太太的过。

我说:“我先不说老太太的过,先说你们吧!你们家里,并用不着你们到田里工作,祗有侍奉老人是功德,可是每个人,要把职责分清。五孙媳妇,专管给老人拿便盆,整理被褥;由四孙媳妇,管给老人扫地擦桌椅板?;二孙媳和三孙媳妇,一个做饭,一个做菜;大孙媳妇,是率领孙媳妇们的首领,凡是妯娌中,有串门?娘家的,就替补他们的缺。三儿媳妇,专管侍侯老人吃饭,家里若是缺少食物,就是要买,并要准备齐全,若是老人觉着那宗事做的不如意,就吩咐三儿媳妇,转告孙媳妇们;大儿媳妇和二儿媳妇,一个管早晨问安,一个管晚间定省,这样一来,儿媳妇孙媳妇们,都有了责任,那还用老太太劳作呢? ”

老人要早睡晚起,睡不着,半夜起来坐也可以。能这样为一家人想,越处感情越厚。老人得时常提家人的好处,自然精神聚足。家那有不齐的道理呢?”我说完了这一番话,邢九先生极佩服我。

从这一宗事就证明,人若不使用机谋巧算,信心?诚,由自性里自能生出智慧来。

四十一、讲伦理疗重病

我自从奉神谕,给邢九秀才,讲好了病以后,有一天领两位道友,到下坎子村老廉家,宣讲善书。老廉家是弟妇的娘家,大家宣传,硬说我会讲病。离下坎子村三里路的高家杖子村,老赵家的人,来请我去讲病。当时我说不会,可是大家都不信,再三要求我非去不可,逼的我满头是汗,看情形不去不行。我把心一横就去了,到了病人家中一看,原来是一个老太太,领着一个又愚又笨的孙子,和一个极其聪明的孙媳妇,三口人过日子。这个媳妇,二十余岁,因为厌恶她的丈夫无能,得了大肚子病,已经半年了,怎么医,也治不好,只有等待死了。

我问她:“你是愿意活,还是愿意死呢?”她说:“人都求生不得,那有愿意死的呢?不过我病太重了,恐怕不能活啦!”我说:“你若是信我的话,准能有命,若是不信,再三、四天就要死了,你看你肚子胀得半人高了,你到底是愿意哪一项?”她说:“我真正信你老人家,你怎么说,我就怎做。”我说:“你要是翻出良心来,病就会好。”她说:“怎样翻得起良心?”我说:“你是年轻人,卧床不起,已经半年了,你奶奶偌大的年纪,天天不眠不休的给你煎汤熬药,接尿送屎,你不但不知感恩,反而急头摆脑得生气,哪能不生灾生病呢?我看你大概自从结婚那天,就嫌家穷,又讨厌丈夫愚笨,天天不乐,心里烦闷。这种怨恨,还说不出口,日久天长,才发生这种病。你违背了天理、丧尽了良心。你若是真要治好病,我告诉你一个方法。你只要照法实行,病就可好。第一、你奶奶再服伺你的时候,你要从心里感恩,还要说我有罪了,累了奶奶的心,真亏孝道啊!每次服伺你,都要这样说。第二、有空时,你要向奶奶追问,你爷爷怎样结婚,其时奶奶是几岁,什么时候生你的公公?你公公几岁娶你婆婆?你的公和婆在什么时候死?死的当时,你的丈夫是多大?你奶奶怎样把你丈夫养大?你丈夫娶你时,你奶奶怎样设法办喜事?有空就问,你这样常问,才会知道,你奶奶一生的千辛万苦。不用想你自己的病,问来问去,能把你的私心消灭,良心就翻出来了。只要能诚心诚意,照着我的话去做病就会好。不用想别的法子,也不用请医师或吃药。”

病人说:“我已经是死定的人了,幸得你老指示我此条明路,我再不照这样做,就誓不为人了。”

我走后,她真照我的话行了,三天后已能坐起病床,七天后就能下床步行,十天后已经能自己走回娘家。

我这次也是死逼梁山,真算露脸、露面是被挤出来的,真好笑。

四十二、讲奇病

团山子南屯村李家,是我表兄的同族,他的妻室,得了邪病,有一年多了;平常不能起床,邪病发作时,缩成了一团,屎尿都拉在床上,一边吃屎,一边往身上滚。其它人都没法,住在那个室内。曾请大神巫,也都治不了她。她十四岁的女儿,变成如傻子,看到牲口的粪,就拾起来吃。她们家里的人,空?急、没办法。正月中,我到病人家,在南边的屋里宣讲善书,病人犯邪气,在东屋里大声说:“谁在这里吵闹?我不爱听,快给我走开。”我知道她是邪不敢侵正,受不了这正气。我就说:“我是讲善书劝人做好事的,你怎不愿意听呢?”一边说?,一边走到东屋,和她理论,邪气百般支吾,说他自己是大仙。我说:“你?是大仙,就不该害人老少,你这不是造罪么?”她始终不服气。我看她的形状说:“莫非你前生是个看牢狱的,?屈死人,若不是,怎会现这种形状呢?”她听了大笑,不肯答言。

我和她谈论了两天,都不肯走。这天的晚上,我作了个梦,梦见个刺猬蹲在灶王爷板上,醒后心里很不痛快。早饭后到病人屋里,和她家里的人,讲梦里的情景,想不到病人忽而大声说:“那就是我。”我说:“?是你,你就得走!不应该再害人,你?成仙得道,理应助人为善,好修个善果,为什么要做害人事呢?”邪气说:“你不知道,她们母女两个,种地时,把我的子子孙孙全部害死,我才来糟蹋她们,以解我心头之恨。”我说:“?仇宜解,不宜结,修道最要紧的,是去掉嗔恨心,汝不怕坠落地狱么?我劝你?山,好好清心养性,把仇恨心去净了,就能转生人,再知尽孝、悌,便能成正果,有多么好呢?”

他答应了走,央求我送它,我也答应了,我又问他说:“人是三界生的,你们是两界生的,你怎能迷人呢?”他说:“人心若是正,我们不敢靠近,人虽是三界生的,遇事常发脾气,性灵就迷了,这是失去了一界,再常动私心,又失去了一界,只剩下身界,我们才敢欺侮他。”我又问:“你怎么会讲话?”他说:“必须借人的阳气,趁人睡?时,偷偷对人嘴换气,再吃了‘天河水’才会说人话。”我问他:“什么是天河水呢?”他说:“就是人嘴里流出来的口涎。”他说完了,我说:“你走吧!她们母女二人就全好了。”

由这宗事,我才知道,人读圣贤书,不做圣贤事,就是吸不?阳气。世人全做圣人所不喜欢的事,所以不能吃着圣人的“天河水”。我把世道人情看透了,叫人立志做善人,这是我得?了“天河水”。有人说胡黄白柳会迷人,其实岂只胡黄白柳迷人。世上是个万迷阵,没有一项不迷人。所以我讲立志,为叫人不迷。

四十三、立志学圣人

自从光绪二十六年,在六家子村,设立宣讲堂以后,陆续在锦州、义州、宁远州(锦县义县兴城县)等地设立有名的神坛八十一处。神指示办五义,就是义赈、义医、义学、义行(敬惜字纸修桥铺路)、义举(建庙宣讲善书)。

锦西县孟家屯宣讲堂,奉神谕,修建孟母庙,工程浩大,开光时,我特意前往参拜,遇见孟母庙的主管孟老?,我向他深深的作了个揖,他?不理我,向他讲话,也不答言。

出了庙门,我便大声说:“见你们孟家出圣人,你就这样自大,看不起人,我们姓王的,难道就不会出圣人么?我非立志学圣人不可。”傍边的人笑我说:“你能赶得上么?”我说:“赶不上也追他几步!”

四十四、助人成孝

我内弟白俊卿在宣讲堂助讲,因为受佛谕,和善书的感化,我岳母去世时,他立志要守坟三年。安葬以后,他就在他妈坟傍,盖了一间小茅房住下,不肯?家了,?亲友都劝他?家,他始终不肯。

他家人无法,来托我去劝他?家,我去到白家坟地,看见俊卿。不但没劝他?家,反而和他暗中约定,将来我爹作古时,我也守坟三年。劝他说:“你千万要在此地好好守坟,别听从他们的话,若是有始无终,就难免被人耻笑了!”因此俊卿,意志就更坚定了。

后来俊卿守坟三年圆满,朝阳知府,奏请皇帝旌表,果得皇帝降旨褒奖,所以世人都称他为白孝子。

四十五、为父守坟

我三十八岁那年十月里,我爹作古了,等到把我爹安葬好了以后,我就当?声明,要守三年坟。就在坟旁,搭盖了个窝棚(茅草寮) ,恰好旁有一块石板,我当时想利用这块板,做睡床,可从下面烧点火取热气,想不到草寮搭好后,用火点些茅柴,往石板下一送,就喷出来,一连三次,茅柴都吹出很远,我觉得奇怪,伏下身往石板下一看,原来板下凹处,盘着有条大蛇,我就不烧了。

从此我住石板上,它住在石板下,我们就为邻居了,奇怪的是冬天,不论外边怎样冷,我的寮内,总是一点儿也不冷。

我初守坟时,天天?家取饭,后来因为讲病太忙,就由家里给我送饭来,每逢把饭送到时,我先在坟上供后才吃。冬天供后的饭菜都冰冷了,未为冷菜饭而致病,反倒健康了。

人想做一宗好事,也不容易。我当初若是志不坚,一定被这一条大蛇所吓跑了。我的个性就是这样,越遇困难,越前进,绝不退缩,方能做成一宗事。

四十六、守灵了三界

人若想做一宗事,平素就须存心,我对于守坟,也早就存了心。我三十五岁那年正月,听善书时,听到孝子杨一,做乞丐孝亲,老人死后又守坟,守出一窖银子,他就大哭说:“老人在世,有了银子可以奉养,现在老人去世了,要银子有什么用呢?就把这些银子,分送给村里的人,叫他们收了,作为行孝父母之用,我听了这一章书,当时就立志要效法杨一守坟。”

我守坟时,心想我是守什么?当然我亦不要银子,若为穷苦的病人,求个药方吧,我的家乡地瘠民穷,也没有钱不买药吃。于是我便立志,要守会讲病,什么药亦不用,能使病人,立刻病除,若能如此,岂非很好呢?

没想到,我守到一百天,?的守灵了三界,不只明白了性理疗病,还得?了封神榜。当时诸侯诸祖,各界神仙,都来和我相会,互通道名号,我整

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