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放生功德甘露妙雨 太好了

2011/1/28 20:06| 发布者: david92003| 查看: 2515| 评论: 0

摘要: #1放生功德甘露妙雨 太好了 摘自:索达吉堪布 《放生功德甘露妙雨》 吉庆佳日宜戒杀放生 放生有许多的功德,能使诸事呈吉祥,莲池大师云:“戒杀之家,善神守护,灾横消 除,寿算绵长,子孙贤孝,吉祥种种, ...


#1  放生功德甘露妙雨 太好了

[分享] 摘自:索达吉堪布 《放生功德甘露妙雨》
吉庆佳日宜戒杀放生

  放生有许多的功德,能使诸事呈吉祥,莲池大师云:“戒杀之家,善神守护,灾横消
除,寿算绵长,子孙贤孝,吉祥种种,难可俱陈。”杀生则广积怨业,并使宿世所累积
的福寿逐渐消减毁灭,故每当逢年过节、庆贺生日、或喜庆婚礼、生意开业、宴请宾客
等吉庆佳日,皆应广行放生,而不应于此时宰杀生灵、暴殄天物,广行杀业。

  原本是喜庆吉日,亲朋好友欢聚一堂。逢年过节则希望来年五谷丰登、人事兴隆、诸
事吉祥,为何反而于此时广杀生灵,埋种祸根?世人肆意宰杀生物,残忍成风,致使冤
孽重重,天也不喜,故有水火饥馑以及刀兵,普庵祖师《戒杀文》云:“三荒二旱,为
人岂不思量?”

  生日庆贺则希望父母以及自己福寿绵长、离苦得乐,正应当为己为父母放生持斋,增
福延寿,为何反而于此时顿忘父母养育之恩,而杀害生灵,徒增罪业?上贻累于双亲,
下不利于己,本欲求生,反倒伤生,本欲长命,反倒丧命。以前有一位大官的太太,她
的生日来临时准备大宴宾客,买了大批的鸡鸭猪羊鱼虾水产等,但当杀鸡宰羊时,她的
魂魄附在了这些被杀动物的身上,痛得她大声叫喊,在床上滚来滚去,比死还难受,这
时候她突然觉悟到禽兽被杀时的痛苦和内心的怨恨,只是不会讲话,不会用言语表达而
已。最后她觉悟到,今后一定要戒杀放生,不再屠杀禽兽以满足自己的享受。后来,这
位夫人享寿高年,这都是因为她一念慈心改恶迁善的缘故。

  婚庆之日,原本希望来日能够家庭和睦,得生贵子,为何反而与理相悖,于生儿育女
之始而广行杀生,致使婚后多争斗烦恼,甚或关系破裂,其后所生之子也多凶煞疾病
或至夭折,试问其婚礼是否吉祥?慈寿禅师戒杀放生偈云:“世上多杀生,遂有刀兵
劫,负命杀汝身,欠财焚汝宅,离散汝妻子,曾破他巢穴,报应各相当,洗耳听佛
说。”

  生意人则期望开业大吉,往后财源茂盛,为何反而于此时屠杀生灵,使怨声载于道,
生财之日而广行灭杀之业,试想开业是吉抑或是凶也?所为是得利抑或是失利乎?《楞
伽经》中云:“为利杀众生,因财网诸肉,二俱是恶业,死堕叫唤狱。”古人云:“持
斋一日,天下杀生无我分;债有谁知,披毛戴角古今还。”又《大智度论》云:“令不
杀生,得何等利?答曰:得无所畏,安乐无怖。我以无害于彼故,彼亦无害于我。好杀
之人,虽复位极人王,亦不自安。又不杀之人,单行独游无所畏难。好杀之人,有情动
物皆不喜见之。若不好杀,一切众生皆乐依附。复次不杀之人,命欲终时,其心安乐,
无疑无悔。若生天上,若在人中,常得长寿,是为得道因缘,乃至得佛住寿无量。复次
杀生之人,今世后世受种种身心苦痛,不杀之人无此众难。是为大利。”

  同样,超度亡灵、丧礼或消灾免难皆应戒杀放生以祈福,而不应背道而驰,徒增亡人
之业障,《地藏经》云:“阎浮提人,命终之后,慎勿杀害,拜祭鬼神,无丝毫之力,
利益亡人。但结罪缘,转增深重。假使亡人,在生修善,应得超升,遇此阳眷杀生,反
落恶道,何况不修之人?譬如有人,从远地来,绝粮三日,所负提物,强过百斤,忽遇
邻人更附少物。以是之故,转复困重。”

  如是祈祷上师住世也应广行戒杀放生,以增众生善业,消减恶业,以期感上师长久住
世,广利群生!


放生增福延寿命

  若想长寿,则应放生,《放生赞》云:“汝欲延生听我语,凡是惺惺须求己,汝欲延
生须放生,此是循环真道理,他若死时你救他,你若死时天救你,延生生子无别方,戒
杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云:“劝君勤放生,终久得长寿,若发菩提心,大难天
须救。”

  佛经中说人天七德:“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智
慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生,放生也是其余五德之助缘。世亲论师
说:“释放遭杀众,如是赐生命,断除害有情,获得长寿命,护士医师者,施药不损
众,即成无病者。”

  有些病人,以前世或今生杀业报应,医生也无法治疗,若立即放生,便有痊愈者。杭
州有一个打鸟为业的人,背上突然长疮,大夫无能为力,此时自己知道是今生杀生果
报,于是发誓不再杀生,并作放生,此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。在藏地也有很
多被医生诊断为必定死亡的病人,若家人去放生、念经,就有逐渐恢复生命的希望。尤
其是医生不能诊断的怪病,均是自己前世或今世杀害众生的业感现前,此时,惟有放生
为好。

  佛经云:“虽有杀百人百马之罪,若放一众生,清净彼罪障。若放十三众生,净除万
劫之罪障。若有众生尽寿命,为彼作放生,延长其寿命。若三日内必定死亡,即放十三
众生,此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生,则有杀百人之过失也。”

  在清朝道光年间有一位太守,身患重病,正在生命垂危之际,他发誓愿:从今之后,
饶益一切有情,忏悔自己的业障,舍弃一切世间俗事。当夜,观世音在梦中示现对他
说:“你昔日杀业重,今得短命报,幸好此时,能发坚固誓愿,惟有放生可以延寿,且
可增福禄。”他醒后大有感悟,于是全家戒杀,常常放生,其病体终于痊愈了。确实放
生者现见其延寿,最近藏地炉霍县有一位牧民,多年患疾,十分痛苦,去过很多医院,
皆无效益,后来有一位僧人打卦说她前世杀生极多,若不放生,则短命多病。此后她发
心放生,便成无病无苦,如今她特别相信因果,每年皆捐款放生。

  若遭遇严重之疾病而接近死亡寿尽之时,只有放生,才能延寿无病。从前苏州有一位
王大林,他具有大慈大悲心,常常放生,每当看见村中的小孩们捕捉玩弄鱼鸟等动物
时,他就致力劝止并给钱以放生,他平时劝人说:“少年时,必须培养爱惜仁慈物命的
美德,不可令他养成残忍好杀的坏习气。”他如是于一生中劝人行善断恶,后来得重病
将死时,于自己觉知的境界中圣尊告诉曰:“你平生放生,有极大功德,将可增福延寿
三十六年。”因而得以复活,九十七岁时无病善逝。

  同样近有一位叫果才的藏族人,由很多空行母等具神通者说,他只能活三十一岁,若
能放生诵咒,尚可延寿,他立即放生甚多,每年放生护生,今已五十岁。还有相同的实
事,从前有一位屈师,到市镇去买一条赤色鲤鱼放生,后来屈师生病时梦见龙王,邀请
他到龙宫,并对他说:“先生本来寿命已尽,因救龙子一命,增延福寿十二年。”他救
鲤鱼时四十八岁,后来活到六十岁。所以,在人间寿命不长的人,应当发心放生,才能
增福长寿。

  在佛教徒中,深信因果是十分的重要,感应也是非常发奇妙,目前有很多出名医师亦
依放生而治病。四川遂宁市有一位医生,她在海内外影响极大,她的家里挂满了省市中
央、及国外经其治疗而痊愈的病人敬献的锦旗,以感谢表彰其医术的高明,现在她已是
成千上万人的救命恩人。我问过经她治愈的那些人,他们都说,经医疗无效时,这位医
生就劝我们放生、念经等,遵照嘱咐,广行放生等善行后,身体就痊愈了。当我听到此
语时,对佛语更加生起定解。所以放生也是一种特异功能治病方法

  相反,杀生则是短命多病的唯一直接之因,本来能活久时的人,若喜欢杀生,则成短
命,藏地阿阇梨阿旺扎巴云:“若行救命放生者,短命亦成延寿命,若杀鱼蛇等含生,
长寿者亦成短命。”自古以来,放生转短命为长寿者,不胜枚举。

  我们若能时时以慈心推及物类,自己做到戒杀放生,又广劝他人戒杀放生,则一切事
必能吉祥如意,正如《太上感应篇》所说的“吉神佑之,福禄随之。”全知华智仁波切
亦云:“恒时行善放生者,护法地神常佑彼。”《护生的故事》云:“如影随形,古今
恶报应,昭昭分明,感应事迹,历历在目,尚有何疑?”


放生得利无边
 
  一切有漏善法中,无有能比放生之功德大。凡其它善业,若自心不净,就无有功德,
但放生时,无论其心净或不净,其事皆是直接对众生有利,因此有不可思议的善果,哪
怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生,暂时已经解脱难忍遭杀的痛
苦,再加上放生时念佛号心咒来加持后,究竟彼等众生也获不退果位,如《不退轮
经》云:“凡闻本师释迦牟尼佛名号者,皆得不退果,傍生闻佛号,亦播下无上菩提之
种子,此后得果。”其余佛经云:闻佛名、或见佛像,生无量德,将得解脱。《释迦佛
传》云:“曾有一大鳖鱼,欲食众多商人,其中商念佛名号,闻此佛号之功德,鳖鱼
转成人身,在释尊教下已得罗汉果。”因此在放生时,切莫忘记念佛号!

  我认为放生就是度化众生,大菩萨度化众生也是暂时令众生离苦得乐,享受人天福
报,究竟解脱生死轮回,放生也同样具备此功德。因此无论出家人或在家居士,凡喜欢
放生的人,真是大菩萨,咱们应当时时随喜和学习他们的无上行为。比如我们学院里的
某位大堪布,他生来喜欢放生,别人对他供养的钱全用为放生。

  如今时逢末法,真正能作利益有情的大德亦属罕见,然一些具备钱财的大法师、大居
士,建设工厂等,发心为国家造福,动辄上万上亿,或广为修建、装饰庙宇,而内却无
甚僧众闻思修行,或塑造外观既不合佛经要求规范,内又无装藏的佛像等……,这些虽
是一种善事,但若能将此钱财用于放生,直接度化无量的众生,岂非更具有无边的功德
呀!

  龙树菩萨在《大智度论》中云:“诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。”藏
地的梗桑曲扎大师云:“应断杀生,救护放生,于一切身语之善法中,放生功德最
大。”《地藏十轮经》云:“设使能戒诸杀生,诸众恭敬成无上,恒时无病延寿命,安
乐畅适无损害,一切生生世世处,深信如来之行境,现见佛法及僧众,速得无上菩提
果。”

  藏地著名空行母根桑曲珍游行中阴教言《深道总集空行耳传深义莲花心滴》云:“一
切高贵卑*众,今生来世安乐法,无此放生更殊胜,转绕瞻洲之功德,等同放生一牛
犊,念诵七亿观音咒,等同放生一小牛,吾至阎罗境见此,今莫忘失空行语,厉力放生
牛犊等,乃有无量功德也。”根据《俱舍论》说,所放众生躯体愈大,其功德也越大,
宰杀愈粗大之有情,其过患亦更大,因为身体大者,有粗相之苦乐感受。

  印光大师总结了放生的十功德:无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢
喜、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。

  古往今来有众多高僧大德致力于放生事业,昔日智者大师,买临海四百多里海滩,作
放生池,唐肃宗命天下各州建立放生池,颜鲁公作放生碑文。宋真宗也命天下建立放生
池,并把整个西湖划为放生之用,明朝莲池大师建多处放生池,并作《戒杀放生文》流
传至今。

  建放生池,立放生碑,或以著文立说等方式劝人放生,随喜赞叹他人放生功德,捐资
或出力助成他人放生善举,建立放生功德会或动物保护委员会等慈善机构,为放生集积
顺缘,这些虽不是直接放生,但其功德,与自己亲自放生等同。相反,善众捐献的用于
放生的钱财千万不能供作自己使用,比如请客吃饭及旅费等开销,因为这些钱财已变成
了众生的生命,挪作它用与杀生过失等同。此外,阻止他人放生,或为其制造违缘,也
等同于杀生。《俱舍论》云:“造善作恶,随喜得同样果报。”

  凡放生者,都得四果功德:放生之异熟果者,解脱三恶趣痛苦,其下等发心,放生量
少,能转于人道,中等发心,放生量亦为中品,能转于欲界天,若上等发心,放生数量
极多,则转生色界无色界,渐次脱离轮回苦海;放生等流果分二:一感受等流果者,将
来生生世世转为长寿无病者;二同行等流果者,未来得人身时,喜欢断杀放生,具足慈
悲善心行持殊胜菩萨道;放生的增上果者,放生者将来不转生于深渊险地,转生之境,
全是乐意美境,具有饮食花果等;放生的士用果者,一切生世中,增上所放生之善德。


放生能得解脱往生

  若能放生,从金刚地狱中也能得解脱。在大藏经中有一公案:“曾于印度,有一外道
名为赤建,欢喜食肉饮血,杀生上万。以此果报,死后径堕十八地狱,后生金刚地狱,
每刹那中感受百死百活,受无边痛苦。尔时,阿难陀观见其不净众生之苦,白佛陀而言
此事。佛告阿难:此人在世喜食肉血,现即受杀生之报。复次阿难乞求阎罗法王言:于
此人有何解脱之方便?法王答言:若欲此人从恶趣中得解脱,于此世间,当作大量放
生。次后此人因阿难为之广作放生,即从金刚地狱中解脱也。”

  从前舍卫城有一富贵人家,生了一个具各种相好的儿子。有一天在河边,因高兴而互
相争抱此子,突然失手掉入河中,遭一大鱼所吞,在河下游的一户无子女的人家网到了
这条大鱼,打开鱼腹时,见有一活生生的小孩,遂高兴抱起,将其养大,长大后出家,
证得了阿罗汉果。众弟子问释迦牟尼佛,何以此小孩掉入河中不死,佛说,往昔毗婆尸
佛讲述断杀放生的功德时,有一施主,立誓戒杀放生。此施主因而在生生世世中感得身
色端严,即使落入巨鳌口中也能安然脱身,并在今生证得阿罗汉果。

  以前有一施主经常供养一塔,名观音塔。施主无子,一日在塔下立誓,如不赐给我儿
子,则将摧毁此塔。塔里的神人非常害怕,但又无法使其生子,便往帝释天那里请求,
帝释天乃派一将死的天人投胎。此天人因欲往人间出家,不愿转生到这施主家,帝释天
答应如投胎后父母不让其出家,则尽力相助。于是这天人便投胎到施主家,长大后父母
果然不许其出家。这天人转生的小孩想,得此宝贵人生若不能出家,则无甚意义,便想
自杀。但跳河时,河水倒流,跳崖时,亦不能死。当时国王的法律很严厉,便又故意作
强盗,使已被捕,但执刑时射出的弓箭,都一一返回,国王很吃惊,向其道歉。后在国
王的帮助下,其家人终于准许他出家,不久证得阿罗汉果。佛陀告诉众弟子此人的前世
因缘,因以前他曾救过一个行将被杀的人。因而在五百世中不受畏惧,地水火风也不能
加害,并在今生证得阿罗汉果。

  放生是无畏布施,如云:“无畏布施即放生”,又《念住经》云:“一切律仪中,生
善趣之胜因,即是施命戒。”《放生功德论》云:“若欲善趣之乐,放生能得人天福
报;若欲自得寂灭,放生即得声闻罗汉果;若以菩提心所摄,放生则成佛果之因;若愿
上师住世,放生即能感得上师长久住世;若欲自己长寿,放生成为殊胜长寿法;此有无
等功德。”

  放生也是往生净土的主因,《寿无量光功德庄严经》说十种往生因,此十种因虽有不
同解释法,但放生及劝人放生多被解释是其中二种因。

  又据《中阴教言论》,今生放生,到中阴时,其所放之众生会来到面前为你引接指
路,而往生自己所欲的净土;若杀生,则其所杀之众生,彼时会显现为极为愤恨,而致
使自己被强力引入地狱中。

  经常放生的人,能立即往生极乐世界,如藏地恰美仁波切终生劝请他人放生,圆寂
直生西方极乐刹土。在汉地宋朝永明大师,平常买鱼虾等精进放生,后来以此功德力,
其已往生极乐世界,证得上品上生,此类故事皆为许多历史所记载。


请勿重复发帖,他版重文恕删。 /古月

[ Last edited by 古月 on 2006/2/14 at 11:11 ]

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