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仁義禮智信對內臟的影響

2011/1/29 10:34| 发布者: david92003| 查看: 1325| 评论: 0|原作者: 彭鑫中醫博士   2009/07/22  中國河北唐山灤南渤海國際會議中心

摘要: 仁義禮智信,實際上就是《弟子規》的濃縮,《弟子規》講的就是仁義禮智信。反過來,《弟子規》也是我們的一種生活方式。現在西方有一種提法,叫做生活方式疾病,就是生活方式不對導致的疾病。反過來,我們用古聖先賢 ...


尊敬的各位領導,各位老師,各位嘉賓,各位長輩,大 家下午好。我今天跟大家匯報的題目是,「仁義禮智信與內臟之間的關係」。我們都知道,做為一個醫生,他最大的心願,就是讓人們不生病,健康長壽。實際上一 個人,只要是心正了之後,氣就正,氣正了之後,形就正。按照中國古代的中醫理論,人是有三部分組成的,是三者合一的。哪三者?就是形、氣、神。形就是指我 們的外形,氣就是指我們身體的經絡、氣血,神就是指我們的精神。對應到現代的科學,它認識到人體就是生命,也是有三部分組成的,是物質、能量和信息。物 質,對應的恰恰就是外形、肉體;能量,對應的就是中醫學理論裡邊氣的一個概念;信息,對應的就是我們的神,中西醫在這方面的認識是一致的。

下面我就跟大家匯報一下,我在臨床當中遇到的一些案 例,和一些實際的體會。首先我是從二00二年開始行醫,那個時候剛把中醫學的理論和一些基本知識學完,用的方法就是針灸和草藥,來解決人們的疾病問題。我 們都知道,人生病有三個原因,有外在的,有內在的,和不內不外的。外在的是風、寒、暑、濕、燥、火,這是外在的原因;內在的原因是七情,也就是喜、怒、 憂、思、悲、恐、驚這七情;不內不外的就是飲食和生活起居。我當時用中醫學傳統的辦法,解決了非常多的這些人的疾病,但是我發現有一個問題,就是解決完疾 病之後,通常都有一個尾巴沒法去除,很難。後來我就一直思考這個問題,當時沒有接觸傳統文化,就是因為我自己的知識結構沒有那麼完備。當時沒有接觸到傳統 文化《弟子規》這塊教育,後來在一個機緣巧合下,我開始接觸傳統文化。我讀的第一本書就是《了凡四訓》,傳統文化方面的第一本書是《了凡四訓》,學會了一 件事,那就是反省。首先從我自己開始反省,因為你給別人治病,你自己還一身病的時候,你是沒法給別人治好的。也就是說,我們只有把自己內身心調整和諧了之 後,你才知道怎麼為別人把身心調整和諧。

我一開始習慣外求,比如說這個人病治不好,總是想用 什麼方子,用什麼針灸,用什麼手段,把氣血再調整好,把臟腑再調整好,後來發現徒勞無功。我接下來會給大家講,不是你吃多少保健品,找什麼高明的大夫,就 能把病治好的;換句話說,你心態不調整好,吃一噸藥都沒用。在這個時候我開始反省自己,我就發現有個很奇怪的現象,就是你把自己想明白了之後,你就特別容 易把別人想明白。這實際上就是古人的一句話,叫做「推己及人」,就是我們自己內心當中有障礙,這個障礙著我們跟別人溝通。我們醫生就是障礙著跟病人溝通, 病人的痛苦你無法體會到,你也不知道怎麼解決。在這個期間,我讀了很多中醫學的經典,還有很多古代醫家的著作。這些古代醫家,他們在著作裡邊都提到有一 點,他說做為一個醫生,首先最重要的根本就不是這些醫術,這醫術都是次要的。他說「德為醫之本」,就是一個醫生最重要的是德行,這個德行今天上午包括昨 天,各位老師已經跟大家分享得很清楚了。

德行有很多種體現,中國古人的說法,叫做「進與病 謀,退與心謀」,什麼意思?就是進一步跟病人思考,怎麼幫他解決問題,退一步反求諸己,然後靜下心來想疾病的治療,然後反求諸己,自己的內心。清代有個醫 家,叫喻嘉言,他的著作《寓意草》裡邊,講過一句話。因為喻嘉言是當時的一代名醫,皇帝曾經招他入宮,招過好多次他都沒去。他的醫術非常高,很多人跟他學 習。他在著作的序裡邊講,很多人說我這些醫術是從紙上得知,就是從書本裡邊學的,很多人認為我博聞強記,治療效果也很好,實際上不是這麼回事。他說真正的 醫生是什麼?就是你遇到病人的時候,你能靜下心來,深入體會到病人的痛苦,你真正能達到這個狀態的時候,你就能找到解決問題的方法。我反省了一下我自己。 我一開始之所以治不好那麼多病,而且到了後來遇到一個瓶頸,為什麼?我沒有進入對方的內心,對方的內心進不去,打不開這個鎖,你用多少藥都沒用。那是在二 00四年的事情,我頓悟到這一點之後,我就開始在我的臨床上開始實踐。下面我就跟大家逐一匯報,我實踐的一些結果。

「仁義禮智信」,第一個就是「仁」。我們都知道,仁 義禮智信一共是五個方面,這五個方面古人把它叫做五常,「三綱五常」的五常。「常」是什麼意思?常就是自然狀態,就是正常。昨天蔡老師跟我們講課的時候提 到過,他說「知常曰明,不知常,妄作,凶」。就是一個人,他知道正常狀態的時候,他是明智的,反過來,不知道正常,不知道自然規律是怎麼樣子,任意妄為, 其結果就是凶災。凶災的一個體現就是疾病,甚至會有一些絕症,我今天在講課裡邊會跟大家分享,實際上很多絕症,是我們的內心自己造出來的。

五常裡面頭一個就是仁,仁對應的五行是對應木,對應 的四季是春天。我們都知道春天是草長鶯飛的時候,也就是萬物生機勃勃的時候,它對應我們的心理狀態就是愛人。因為仁這個意思,就是愛人的意思,就是慈悲善 良,能夠同情別人,是指的這個意思。上天有好生之德,這個生也是指愛的意思,也是指仁的意思。養生、養生,養了半天養的是什麼?是生,大家注意是生,不是 養死。生就是指的生機,生機就是指的生機勃勃的力量,對應的臟腑是哪個?就是肝臟。請大家注意,這裡的肝,並不是西醫的肝臟,不是liver,不是這個臟器,而是指的包括臟器在內的身體的一種狀態和功能。我們都知道,臟腑、經絡和七竅都是連通的,我們的肝如果出了問題,它外在表現,肝開竅於目,眼睛就會出問題。

我一開始學習傳統文化的時候,我首先反省自己,「仁 者愛人」,我自己有沒有做到仁?我發現我自己沒有做到。為什麼?因為我是一個獨生子女,我從小父母比較寄託希望很大。然後自己又非常的要強,實際上要強就 是倔強,這就會導致疾病,因為木氣生發太過的話,這個疾病就來了。我自己要強到什麼程度?就是學習必須要考第一名,考第二名我就特別的苦惱,到這種程度, 也是那種攀緣心特別重。而且在家裡面,在孝順父母方面,做得也非常的不夠,因為當時是學習是第一位的,其他的都不重要。後來我才慢慢意識到,實際上這種理 念非常害人,包括害我自己。我這種性格就導致肝瘀氣滯,肝瘀氣滯大家都知道,肝瘀氣滯這個經,肝經的這個經絡,從腳一直走身體的內側,然後到頭,在眼睛裡 邊。在眼睛是外在表現,也就是古人所講的,「肝開竅於目」,所以我從很小的時候這個眼睛就不好。

我反省,就是近視眼,我反省這與我的性格有很大的關 係。等我反省到這一點的時候,我進一步就推,實際上推己及人,很多患者也存在同樣的問題,他們的病也表現在經絡上。表現在什麼經絡?就是肝經。我給大家講 一個我在臨床中遇到的案例,這個患者姓高,是個小女孩,就是今年夏天的時候找我看病。她的病就是甲狀腺腫瘤,她說我這個地方特別憋得慌,就是這個地方,甲 狀腺長在這,她說我這個地方特別憋得慌。然後一試她的脈,兩個脈是特別弦的,我就跟這個女孩說:「妳這個孩子,有個德行需要修改,就是太倔強。」性格裡邊 太倔強,太倔強的人肝經就不通,男性是往外散的,女性是往裡收的。女性就往往收到咽部這個地方,這個地方就是肝經所過,肝經是循喉嚨之後,這個地方一旦瘀 阻了,上下不通就會得病。她說:「太對了。」為什麼?因為當時她找我看病的時候,父母就在旁邊。她爸爸就在旁邊說:「這個孩子從小就倔,她現在開車,她自 己開車,別人有的車超過她,她非得趕過去,把別人超過去,而且把別人逼到一邊,就是這種性格。」我就跟這個女孩說:「妳這個性格要是不改的話,怎麼吃藥、 怎麼治療都沒用,因為這個氣存在。」

大家請注意,這個氣實際上就是一種能量趨勢。為什麼 這樣講?因為我們都知道,我們人體是由細胞構成的,細胞是由分子構成的,分子是由原子排列組合而成的,我們之所以原先這沒有腫、沒有瘤,為什麼後來有了 瘤?因為細胞的排列方式,分子、原子的排列方式不一樣了。我們人體,實際上就是一堆原子的組合體,我們排列成人的樣子,排列成健康人的樣子和病人的樣子, 都是這堆原子,只不過排列方式不一樣而已。原子是聽誰的話?是聽能量的話,就是場,現在物理學叫做場,場能。你的這種氣,就會導致在這塊就會有一種場能。 你即使把這個地方手術切掉之後,這個場能還存在,你將來再吃飯,這些分子還是往這邊聚,聚完之後還是長腫瘤,沒用。所以我就跟她講,首先就得從性格上入 手,而且這個孩子還有一個特點,就是喜歡頂撞父母。我們都知道,這都是木性裡邊特別傷肝的地方,因為怒則氣上,一個人一生氣,一頂撞人,這個氣一下就上來 了。所以我就跟她講,妳要想好病,就必須把性格修改好。從哪兒修改?就是從孝順父母開始修改。為什麼這樣講?因為「百善孝為先」,人一旦孝順父母了,火氣 一下就退下去,火氣退下去之後,經絡就非常容易通暢,經絡通暢了,病自動就好。所以我說:「妳是不是在家裡,一點兒家務活都不幹?」她媽在旁邊趕緊點頭, 她說這個女兒就是這樣的,從小就嬌生慣養,一點家務活都不幹。

我就跟她講,妳要想好病的話,從今天開始,回家所有 的家務都不要讓妳媽做了。因為她母親當時已經,找我看病的時候,已經五十多歲了。我說妳做為一個年輕人,老母親在家天天掃地,天天做家務、刷碗,所有的活 妳都不做,妳在旁邊好吃懶做,讓父母做,還頂撞他們,這個氣就不對,氣不對就會得病。回頭之後,這個女孩就開始修改。就在我臨來前的第二天,她父母又帶她 過來看一次,她給我看醫院的化驗結果,腫瘤已經小很多了。我當時也給她用中藥輔助治療,實際上單純用中藥,效果是很慢的,大家都知道,甲狀腺腫瘤不是那麼 快的。她當時來看我的時候,她說醫院都非常驚訝,為什麼消得這麼快?實際上這裡邊有一個深刻的道理,就是我們的心態調整好,病就好得快。有人會說,您說的 是從中醫角度來講,從現在科學角度來講有沒有根據?我跟大家匯報一下,非常有根據。

因為斯坦福大學的生理學家,美國斯坦福大學生理學家 艾爾瑪教授,曾經做過一個很著名的實驗,這個實驗就是氣水實驗。他把人生氣、悲傷、煩惱所呼出來的氣蒐集好,把這個氣再通過一個管道,輸入到一個盛有藥水 的瓶子裡面,這個瓶子的水顏色就會發生改變。他發現人憤怒的時候呼出來的氣,到最後讓水變成紫顏色;悲傷的時候,水會變成灰白色,他再把紫顏色的水抽出來 打到小白鼠體內,小白鼠在幾分鐘之內抽搐死亡。這個實驗很明確的告訴我們,我們生氣的時候實際上是在分泌毒素。而且這個教授進一步研究,他說人生氣的時候 所消耗的能量,跟一個人跑完三千米所消耗的能量是劃等號的。生氣三分鐘,跟跑步三千米所消耗的能量是相等的,也就是說一個人生氣,五內沸騰,這時候是特別 消耗你的生命能量。

這就印證了中醫的一個道理,它叫做「怒則氣上」,而 且這個氣一上去,這個火氣就把身體的精華給耗散掉了。我們遠的不說,因為道,天地自然之道,在我們身上就有直接的反映。怎麼講?我們生氣的時候回想一下, 手腳是冰涼的,臉色是發青的,為什麼這樣?因為人一生氣,氣血就瘀阻,氣血一瘀阻,最快的表現就是手腳涼。所以在跟別人打交道的時候,我們中醫的診斷方法 有很多,望聞問切,其中的切,不僅是指的搭脈,跟別人一交談、一接觸就能大體知道。所以跟別人握手的時候,對方的手如果是特別涼的話,而且你一看他的臉色 又是那種發青的,就會判斷出來,這個人肝有問題。這在古代的醫案裡邊,和現代醫案裡邊都有介紹,這是我們身體上可以自動體會到的。

臉色發青,為什麼會發青?就是因為人一生氣,剛才我 講,就分泌紫顏色的毒氣特別多;第二個,讓血液裡邊的成分發生了變化;第三點,就是使毛細血管循環不好。所以在座的各位,大家可能都有這種體驗,就是人一 生氣之後,緊接著就是疲勞,疲勞過後可能手腳就容易發麻。為什麼這樣?因為疲勞就是消耗了精力,手腳發麻就是末梢循環不好。我為什麼能把這個事情講得這麼 清楚?因為我生過氣。而且我也知道,自己的問題往往有的時候跟別人的問題都是相通的,別人的問題反過來,你也可以在自己身上找到答案。所以在這方面,中西 醫的理解是一致的,在現代科學上也得到了印證。這是第一個,就是仁,仁慈就會養肝,仁慈的人肝血就通暢,氣脈就好,當然就長壽。所以說養生,養的就是生生 不息的肝氣。

我們都知道,老子有一句話,叫做「人之生也柔弱,其 死也堅強」。我們在生氣之後,還有個表現就是四肢僵硬,我們觀察嬰兒,觀察自然現象就會發現,人愈健康、愈年輕的時候,筋骨都是非常柔軟的。愈上了歲數, 筋骨就變得硬,就是緊張,所以在中醫學有句名言,叫做「筋長一寸,壽延十年」。什麼意思?就是筋骨能夠舒展得特別柔軟,特別伸長有彈性,它叫做長一寸,這 個人的壽命就能多活十年,反過來,筋如果是短一寸就少活十年。我們反省一下,一個人經常生氣的話,他的經絡就會瘀阻、就會收縮,時間長了就會折損他的壽 命。怎麼折損法?就會導致各種各樣的絕症。所以得絕症的方式有很多,在中醫學裡邊最怕的就是五行生剋。什麼剋木?就是金剋木。後面有一個案例,就是一個女 性,她得了肝硬化,實際上就是金氣太盛所導致的。這是第一個,仁慈對應的五臟就是肝,對應的心態就是仁慈博愛。反過來,一個人經常生氣,也會導致這樣的疾 病。

第二個方面就是「義」。我們都知道義指的是一個人的 義務、責任、道義,它對應的五行是金,對應的五臟是肺。假如一個人肺氣不足,咱們反推,在義方面就會出現問題。我自己就是一個很好的例子,我以前在高中的 時候,因為非常的沒有注意孝道方面的提升,所以我的鼻炎一直特別嚴重,以至於每天晚上擤鼻涕,用的紙都會扔得滿地都是。我們都知道肺開竅於鼻,鼻子有問 題,說明我們的肺有問題,肺有問題,對應的就是義方面做得不好。為什麼這樣講?因為義務裡邊,第一個義務就是孝養父母,孝養父母做得不好,這方面就不圓 滿。我後來反省自己,我這個病是從上大學三年級、四年級的時候好的。為什麼那個時候好?沒有經過治療,當時我還不會開方子。為什麼這樣好?因為我愈學醫愈 覺得病人難受、痛苦。在醫院裡邊工作的時候,我就發現很多患者死亡的時候特別痛苦,渾身插著各種各樣的管子,掙扎的、無奈的、痛苦的離開人世,我看到這一 幕的時候是非常難受的。

我很直接的就聯想到我自己的父母,我最初學醫是對中 醫感興趣學的,到後來不是這個了。在我大三、大四的時候我就意識到,我絕對不能讓我父母這樣離開人世。進而我不希望我父母進醫院,特別是進行手術這些,我 不希望他們這樣。因為中醫有辦法讓老人無疾而終,讓他的身體自然而然的離開人世。因為人要是氣血不和的話,可以通過藥物各方面調整好,就避免他進入醫院, 可以讓他得到一個非常好的歸宿。我當時就想,我希望我學醫學成之後,不讓我父母進醫院,我自己在家伺候他們。結果我從二00二年把醫術基本學完一遍之後, 一直到今年二00九年,我父母再也沒有去醫院,而且沒有吃過一粒藥。他們所有的身體不舒服,都是我幫他們解決的,要嘛就開中藥調理身體,把這些風寒暑濕給 它發出去。再有就是針灸,再有就是按摩,我之前回家,經常給我父母進行推拿按摩,我覺得那是人生的一大享受。到了後來,慢慢的我父母身體一年比一年好。以 前我父親因為生活不好,落下了腸胃病,一到夏天就發作,到現在已經不怎麼發作了,這是我自己學醫非常大的一個欣慰。自從我當時大三、大四意識到這一點之 後,我的鼻炎就不治而愈了。這說明什麼?就說明人的孝心產生了,義就出來,義出來之後,肺氣就足,肺氣一足,鼻竅它自動就好,這是義。

義的反面是什麼?就是過激。過激的行為,我跟大家分 享一下,義對應的就是金,金在中國古代的傳統文化裡邊,金是代表收斂(肅殺),是西方,是秋天。我們都知道秋天是落葉滿天,秋風蕭瑟的時候,這個時候是天 地一派肅殺之氣,所以說金氣特別旺盛的人,殺氣也特別重。古人講的叫做殺氣,翻譯成現代的話,就是這個人特別喜歡挑別人的毛病,用現代話講叫做「眼裡揉不 下沙子」。這種性格的人,特別容易得金方面的病,得肺經方面的病。大家都知道,金是剋木的,假如說這個人控制欲、挑剔別人這方面的習氣特別重,往往就會傷 肝,而且還會傷得很厲害。我在今年六月份的時候治過一個患者,是河北的一個患者。他找我看病的時候,他說彭醫生,我肝硬化(早期)。肝硬化大家都知道,肝 硬化再往下發展那就是腹水,腹水再往下發展可能就是死亡。肝硬化第二條路就是肝癌,存活期都不超過十年。他說:「我覺得我自己人生沒有希望了,也不知道錯 誤出在哪裡?」我說:「這個病用中醫是可以治好的,但是最重要的,是你自己先得立起來。」所以醫生很多時候是幫助病人樹立信心。我說:「你這個病可以自己 治療好,同時我給你開藥方,幫助你,慢慢的你就好了。」他說:「真的嗎?」我說:「這是完全可以的。」因為用中醫的眼光看來,只要是過分的金氣退去之後, 肝脈就會舒暢,他的肝硬化就會好。

我就跟他講,你做為企業的領導,你的臉上從來都沒有 笑容。因為我們望聞問切時間長了就有經驗,來什麼樣的病人,大體就能知道,通過五行的望診就知道。從來沒有笑容,而且內心當中特別的受約束,他說:「我就 是這樣的,我的員工都跟我講,他們特別害怕我,而且我自己的體會就是,我每天都好像被綁得緊緊的。」我說:「你這不是自討苦吃嗎?這叫造病運動,自己製造 疾病。你這種心態時間長了,就會把病製造出來,你看你已經把病製造成功了,製造出肝硬化來了。假如說你繼續往下製造的話,這個病就會發展成絕症,就會奪取 你的生命。」這是內外雙失,自己也不好,讓別人也跟著難受。他說:「那有什麼辦法?」實際上很簡單,就是金氣過重的人要練習什麼?就是練習寬容和微笑。我 就跟他講,你從今開始就開始練一個內容就行了,就是天天的微笑。因為人只要一笑,全身緊張的氣就放鬆,臟器就得到舒展,臟器一得到舒展,病就好了。

我跟他講了這番道理之後,又給他開了四逆湯、四逆 散,把這個肝氣再舒展一下,他就回去了。大約兩個星期之後,因為這個病人是屬於比較重的病人,我給他打電話,我問他,現在怎麼樣了。我問他吃沒吃藥,他 說:「彭醫生,實話告訴你,沒有吃。我現在就聽你的話,我天天練習微笑對待周圍的人。我發現以前我存在感已經沒有了,就是肝區疼痛的存在感沒有了,而且去 醫院化驗肝功能,各項指標都在往好的方向發展。」他後來給我發了一條短信,他說:「彭醫生,你當時教我微笑的場景,一直在我眼前晃動,我每當面容緊張,心 裡抑鬱的時候就想到這個,天天就練習。」而且我當時還跟他舉了一個案例,這也是受納克公司李總的啟發。實際上人生氣的時候,就是把自己吊在房梁上毒打。他 這個人就是天天毒打自己,我跟他講這個案例的時候,他當時那麼緊張的氣氛,一下子就緩和了。為什麼?當人一旦反省自己,那時候智慧就開了,很多問題就迎刃 而解。他說:「當時你給我舉這個案例之後,我天天晚上想,想來想去我就笑了,我覺得我每天都在毒打在自己,這何必!而且經常是自己毒打自己,並不是別人毒 打你的。」他把這個問題想通了之後,氣血一通,然後身體就好了,這就是第二個案例,這是金氣過盛的人。金氣再往下發展,那就是一派悲涼之氣,所以說中醫七 情裡邊,它叫做悲傷肺,一個人非常悲涼的話,會把肺氣給傷了。

我在去年治了一個絕症患者,這個人找我看病的時候是 晚期肺癌。她是怎麼得的?用我的話講也是造病成功。這個人在找我看病的半年前,她二十五歲的兒子出車禍撞死了。她從此之後每天以淚洗面,她住在海邊,海邊 有山,她每天都去爬山,爬到山頂,站在懸崖旁邊就想往下跳,天天如此,以至於她丈夫每天都在陪著她。就在這種心態環境下,終於把疾病製造出來了,這就是肺 癌。這個患者找我看病的時候,醫生跟她講,只有三個月的存活期。她的家人認為她還有一些事情沒有做完,希望我能用醫術幫她來延緩一下壽命。我當時也是這樣 跟她講的,是否能延緩,完全在於妳自己。我把這個道理講清楚,悲是傷肺的,什麼是可以治療悲涼的?一個人往往陷在小我裡面,就是大小的小,自我的我,陷在 小我裡面,她就容易悲涼,特別容易悲傷,而且走不出來。當人一旦走入大我的時候,他就不是悲傷,而是慈悲。慈悲是什麼意思?就是無條件的關懷一切人。我就 啟發她,我說妳的兒子去世了,妳想想看,妳在妳們家庭,不僅僅是一個身分,妳還有很多身分。第一個,妳是妳父母的,她的父母都還健在,雖然她五十歲,第一 個妳是父母的女兒,第二個妳還是丈夫的妻子,第三個妳在社會上,妳還是公司的員工,另外一個妳是母親。現在妳只陷在母親這個小圈子裡邊,妳並沒有從這裡面 走出來,當妳想想自己其他義務的時候,很快妳就能從這裡面擺脫出來。她說是啊,她的丈夫也非常支持她,她們家認領了一個孤兒,就是被遺棄的棄嬰,一個小女 孩,幫助她把心量給擴開。患者自從認養了這個小女孩之後,心情一天天的在好轉,但是最終只延續了五個月的生命。本來是三個月離開人世,一直延續到八個月之 後,一直到上次我去山東,才見到她最後一面,到最後她也離開了人世。

這也是一個很好的啟發,就是通過認養小女孩,把自己 的愛心給擴大開,同時意識到自己身上還有其他的責任,就不至於陷入一個小我當中。胸懷一打開,氣就跟著變化,氣一變化,外形、身體的疾病就會得到緩解。最 終這個患者,因為兩次放化療,把整個黏膜損傷得特別嚴重,吃飯用她自己的話講,就是味同嚼蠟,就是吃任何東西,都好像吃木頭渣一樣,胃腸道損傷特別厲害。 後來我再看她最後一面的時候,這個人就是大肉瘦削,用中醫的眼光看來,就是脾胃氣非常的弱,這實際上就是傷到脾胃,最終她的壽命只延續了五個月。但是我們 也從這個案例裡邊總結一點,就是我們的悲傷,所有的這些情緒,實際上最終的歸根結柢還是小我,就是「我」字走不出來。你一旦走出來之後,你就會發現,這個 身體就會緊跟著發生變化。這是第二個方面。

第三個方面就是「禮」,禮對應的是火,對應的五臟就 是心臟,對應的四季就是夏天。火在《尚書》裡邊它講,「火曰炎上」,什麼意思?就是積極向上的意思,是明朗的,代表的進步。我們都知道,國際上考量一個國 家是否進步的一個很重要的標準,就是看這個國家的國民有沒有禮貌。禮貌對應的什麼?就是秩序,也就是指的五倫關係。《黃帝內經》裡面講,「心者,君主之 官;主明則下安,主不明則十二官危」。也就是說這個心在身體裡邊是主導作用的,是主神明的。心本來是一個向上的,一個非常開放的狀態,這是它的自然狀態。 假如不自然的狀態,病態是什麼樣子的?病態那就是仇恨。仇恨會傷哪個臟器?就會傷心臟。為什麼這樣講?因為仇恨,一般的恨心都是從心裡邊往外發的,而且它 這種氣是往裡聚的,特別容易導致心慌心跳心病.html" target="_blank" class="relatedlink">冠心病等一系列的疾病。

我在臨床上遇到一個患者,這個人被別人騙了二十萬, 被騙二十萬之後,他日思夜想非常仇恨騙他的人,他就給自己製造了一個疾病,那就是心律不齊。他找我看病的時候,他把這個病因講出來,我跟他講,你身體裡邊 肯定有很多點都是痛的。我們都知道經絡不通、內臟不通,外在的經絡就會有壓痛。他在他的手厥陰心包經,大家把手伸開來,內側這一根線,這個地方就是手厥陰 心包經,這些地方都會有很多痛點。只要是把這些痛點揉開,心律不齊很快就好,而且是即時的。就是當天就會把這個病給治好,所以說中醫並不慢,當時就可以起 效。我給他把經絡揉開之後,他第二天就睡得非常好,也沒有心慌。再來複診的時候,我就跟他說,最根本的問題,並不是經絡通不通,氣血和不和,五臟平不平 衡,最重點不是這個,最重點還是你的病因。假如你把這個問題,這二十萬的錢把它釋懷了之後,你自己算一筆賬,你不僅被別人騙了二十萬,而且你自己還被別人 騙去了健康,是不是?然後把自己的病都給製造出來了,這是得不償失的。假如你把這個心態調整過來,就不會有這個疾病,而且從根本上剷除。所以我就給他調 整,有這方面的建議,他也非常配合,同時教他自己點按這些穴位,吃蔬菜,食療。所以說一提中醫,大家不要一下就聯想到中藥,實際上很多病,不用中藥也可以 治好。像心腦血管疾病,經常吃空心菜、芹菜,這一類疏通的蔬菜,就可以把不通的經絡疏通好。他當時就用這個方法,通過吃蔬菜,再就是點按經絡,一個月之 後,他的心律不齊就再也沒有犯。而且他也說,我從此之後就釋懷了,也沒有再往這方面想。這是禮。

禮緊跟著就是「樂」,禮樂兩個是合在一起的,就是昨天靳雅佳老師跟大家分享的「移風易俗,莫善於樂」。樂(ㄩㄝˋ)在古代還有一個讀法叫做樂(ㄌㄜˋ), 就是喜樂的樂,就是歡喜。一個人的心要是處於一種歡喜的狀態,他的氣脈就特別容易通暢。所以我們觀察小孩,小孩子他一天到晚都是非常歡喜的。曾經有個統 計,醫學家做了一個統計,在三歲之前的兒童,一天平均笑一百七十次,心脈完全通暢,沒有疾病。古人稱之為純陽之氣,他是不會有病的。成人一天平均笑七次。 我們中國人在全世界來講,笑的次數是最少的,一天到晚板著臉,笑容很少見。為什麼?因為我們好像在這方面特別的嚴謹。實際上不是,你的內心快樂了之後,身 體就通暢,反過來身體好的時候,心態也是好的,所以把心態調整好,心臟的病就能得到緩解。這是第三個方面,就是禮的方面。

第四個方面就是「智」,仁義禮智信的智。就是講這個 人非常有智慧,智慧對應的五行是水,對應的四季是冬,是冬天。智來自於哪裡?一個人要想有智慧,第一個就是謙虛,就是能接受別人的意見。能接受別人的意 見,就是「兼聽則明」,就是聽,所以腎開竅於耳,這是有道理的。一個人腎氣足的話,他的耳朵就容易聽進去別人的規勸。腎氣足的人也有智慧,對吧。能聽進去 別人規勸的人,耳竅通了,腎氣就足,腎氣足了他自然有智慧。所以中國古人總結的這些道理,完全是跟我們的生活起居聯繫在一起的。

在這裡我跟大家再強調一下,我上次在青島曾經講過一 個話題,那就是傷精的這個話題。為什麼要強調一下?因為現在這個問題非常嚴重,就是傷腎。怎麼傷的?就是過度的房事把腎氣給傷了。我們都知道,「腎主骨生 髓,腦為髓之海」,腎主骨,骨骼強健是腎氣足的一種表現。第二個腎還主骨髓,我們都知道腎氣足的人,整個骨髓是充滿的,脊柱這個髓跟大腦是連在一起的,這 個人就聰明,他就有智慧。相反,假如這個人經常把腎氣洩漏的話,他的骨髓就枯萎,骨髓枯萎大腦裡邊的精華就會倒灌進入骨髓,大腦就會不靈光,導致身體出現 衰敗的狀況。所以腎氣不足,這是最根本的問題,就是五臟六腑的精華,多餘的都往腎這邊儲備。腎就像身體能量的總銀行一樣,它把所有的能量都給收納進來儲存 好,以備不時之需。有了病之後,把這個能量調動出來用。

假如經常洩腎氣,這個人就會出現這麼幾個表現。第一 個是骨髓枯萎,骨髓枯萎最直接的表現就容易骨折。我在青島跟大家分享過,曾經有一個我的同學,一年骨折了四次,實際上就是好色,縱欲過度導致的。第二個就 是腦力下降,記憶力衰退,喪失了工作、學習,人際交往的能力,成了一個廢人。這在我上次的演講裡邊也跟大家分享過。實際上我們再用另外一個眼光來看,精實 際上就是骨髓,人的骨髓若是不足的話,腦力、智力、體力、抵抗力就會下降。所以用一個最簡單的比方,精髓,人體的腎精和骨髓就像我們身體防禦系統,防禦大 軍後勤的給養。假如把這個給養軍餉全部給抽提沒有之後,這個防禦大軍就會全面崩潰,以至於百病叢生,導致糖尿病、中風、子宮頸糜爛、子宮癌之類的,多種多 樣的病都出現了,實際上都與腎氣有很大的關係。這是最直接傷腎的方式。

心態上跟腎氣有什麼關係?我們都知道一個人腎氣真正 足了之後,他的外在表現就非常的謙卑,也非常的容易把別人的意見聽進去。相反,腎氣不足?這個人就會煩躁,就會不安,就會自我感覺壓力特別大。我以前治過 一個患者,這個患者就是典型的恐傷腎的患者。恐懼就會傷腎氣,恐懼翻譯成現代的話就是沒有安全感。我在二00二年給他看病的時候,他找我看的病是失眠,頑 固性的失眠,沒法治好。我給他用了酸棗仁湯、交泰丸這些中醫的方子,基本上都試了一遍,沒有任何用處。這個人二00二年我沒有治好他,當時剛出山沒有多 久。等到二00八年的時候,我再見他,他跟我講了一件事,他說:「彭大夫,你知道不?我這個病好了。」我問他:「你的病怎麼好的?」他說:「我蹲了三年監 獄,入獄之後的第二個星期我就好了。」我說:「怎麼會這樣?」他說:「實際上,我當時跟你所說的,我這個。」因為他是一個局級的領導,我們當地的局級領 導。他說:「我當時跟你說,我整天心煩、壓力大這些話,實際上都是搪塞,我最重要的是有經濟問題,特別害怕,提心吊膽。」

我們都知道壓力大有很多種,第一種是工作完不成,工 作量特別大完不成,這是一種壓力大。第二種是別人對你的期望值特別高,然後你又深怕完成不了任務。比如現在高考的學生,高考之前這都是壓力。第三個壓力大 是什麼?就是自己做了虧心事之後,怕被別人發現,然後公諸於眾,這是第三個方面的壓力大。他當時跟我所說的壓力大,實際上就是第三方面,貪了好多錢,完事 之後整天惴惴不安。當然失眠了,用什麼藥都治不好,結果抓進監獄去之後,第二個星期睡得就特別香。為什麼?因為人只要是心態一好了,身體它是自動恢復的, 根本不用調整。我們都知道,小孩子在做了一件錯事之後,他沒有跟家長講,你就會發現這個孩子怎麼彆彆扭扭的。你就會把他叫過來說,今天幹什麼錯事了?他支 支吾吾說,我今天打碎了一個玻璃杯,然後沒有跟爸爸講。他等說完這件事之後,你對他進行了一番教育,他出了門之後,就又開始恢復到正常狀態,就是活蹦亂跳 的狀態,再也沒有壓力了。小孩子尚且如此,更何況大人!實際上我們的內心,一旦有了一件事過不去,有了一件虧心事,你是非常煎熬的。尤其是像這種犯罪的事 情,那更是對身體損傷特別大。

這個患者,實際上就是自己把自己給治療好了。他說我當時被抓進獄之後,我心裡邊一下子完全釋放了,因為也判了三年刑,所有自己以前擔心的事情都發生了,發生之後反而踏實了,這個氣就沉下來了,氣沉下來腎氣一足,自然水火一交濟就睡著了,就這麼簡單。根本不是用交泰丸、水火既濟、酸棗仁湯、補心陰這些,天麻鉤籐飲把肝氣再補起來,不是這個意思。而是你的心正了之後,氣就正,氣正了之後,病就沒有,就這麼簡單。這是第四個方面。

第五個方面就是「信」,信就是誠信的信。信在五行裡 邊是屬土的,它在四季裡邊對應的是長夏,也就是夏天跟秋天过渡這麼一段時間,這個時間的狀態就是萬物孕化的時候。我們都知道萬物孕化,所有事情的發展,升 起和降落都是靠什麼?都是靠一個人的誠信。我們做事業也好,做人也好,「人無信不立」,人要是沒有信的話,他是立不起來的。做為身體的狀態也是這樣的,一 個人假如他特別誠信,特別篤實,行動力特別強,心裡邊從不計較的人,他的腸胃就特別好。反過來,特別容易計較的人,腸胃就不好。我拿我自己做比方,我以前 腸胃就不怎麼好,而且這也是我一個很重要的煩惱習氣,沒有改正過來,以至於學傳統文化,第三年了都沒有改,也就是前年。我當時是讀博士的最後一年,導師給 我安排的工作量又特別大,我所有的師兄師姐都沒有跨專業來做課題,我是跨專業還得做微生物的課題。另外一個還要去其他的醫院,去做細胞培養,微生物培養這 些事情。此外,還要買各種各樣的培養基,也就是說,我是從民工一直幹到工程師,大活小活全包。當時我就特別有怨氣,我說為什麼我的導師,給其他師弟師妹、 師兄師姐都安排得那麼好,為什麼就我工作量這麼大,就是一肚子怨氣。結果我那一年身體就特別的瘦弱,不是我現在這種狀態。就是面黃肌瘦,一點體力都沒有, 這就是怨氣傷身。到了後來博士論文答辯之前的四個月,我接觸了一個老師,他就跟我講,他就點我。他說怨恨惱怒煩,這個怨是直接傷脾胃的,你現在這種狀態就 是怨氣太重,你回頭好好反省一下。

我後來反省了一下自己,確實是這樣。實際上不能怨導 師,導師對你是特別關愛,為什麼?因為有這樣的工作壓力,你才能鍛鍊自己。把這些所有任務完成之後,增長了好多知識,我論文到最後答辯是專家全部通過,而 且是優秀。為什麼這樣?因為這都是我的導師對我嚴格要求所帶來的結果。我當時意識到這一點,我就痛下決心,我說我再也不能埋怨老師了,實際上老師對我是很 關愛的,我就開始有行動力。一個人只要一埋怨,就沒有行動力、就不想做事。當把這個問題一想清楚之後,你就特別想去做事情,然後把事情做完,同時脾胃就好 了。腸胃腹瀉、便溏,還有胃脘脹滿,這些表現就沒有了,這是我自身的一個體會。

我在治療一個抑鬱症患者,實際上他也是這樣。脾胃不 好的人,一個很重要的表現,就是做任何事情都思前想後,計較。這件事情這樣做好不好,那樣做好不好,出了這件事怎麼辦?就是這樣下不定決心,猶豫不決。知 識分子容易這樣,我就是知識分子,當時我就想到一句話,叫做「秀才造反,三年不成」。為什麼?整天在那思前想後,不可能做成事,是吧?實際上這就是我們的 內心總是起伏不定,拉里拉雜,一大堆事。我治的這個抑鬱症患者就是這種表現,天天埋怨這,埋怨那,股票也虧了,心情也跌落到極點。在今年四月份的時候還自 殺未遂過一次,這都是抑鬱症患者的表現。他的第二個表現是失眠,睡覺非常難以睡著。治這種患者怎麼治?實際上很簡單,就讓他煩惱減少,煩惱減少的方式是什 麼?就是讓他幹活,讓他有行動力。讓他幹什麼活?什麼活累,讓他幹什麼,幹粗重的、出力的、流汗的這種勞動,他就沒有脾氣了,他就再也不想事了。

對這個患者我就說,你一天能走多少路就走多少路,一 直到自己走不動為止。同時,給周圍的鄰居打水,天天就幹這個就行。他就開始幹,一開始他每天是走二里路,從我們家周圍的小區,走到另外一個比較遠的地方, 再走回來,他說走二里路就特別累了。我說你什麼時候能走到二十里路的時候,你的病就好了。他就開始堅持,天天走,天天走,以至於走到後來之後,所有的煩惱 都沒有了。因為人只要是氣血一流通,四肢一活動,因為脾主四肢,四肢一活動,脾胃就強健。脾胃一強健,胃口就好,吃飯就好,睡眠就香,就是能吃能睡,這個 人就沒病了,這個人到最後就完全恢復。這讓我想到一個特點,就是一個結果,仁義禮智信的信,信有某種程度上指的是你的誠信,誠信是什麼?就是說到做到,就 是行動力。我們很多人做事情思前想後,考慮的事情太多,到最後事也沒做,也把自己身體給搞壞了。我就是一個案例,當時論文也沒寫好,實驗也沒做,身體還脾 虛了,要不是那個老師點我,我也不會好。這個患者也是這樣的。所以人各種各樣的疾病都與他的內心有關係。我們有的時候在治療疾病,僅僅通過藥物是非常費力 的。假如你能把這個人的心結打開,同時配合藥物,配合針灸的話,這就起到事半功倍的效果。這就是我所講的,「仁義禮智信,對內臟的影響」。

仁義禮智信,實際上就是《弟子規》的濃縮,《弟子 規》講的就是仁義禮智信。反過來,《弟子規》也是我們的一種生活方式。現在西方有一種提法,叫做生活方式疾病,就是生活方式不對導致的疾病。反過來,我們 用古聖先賢的這些教誨,約束我們的生活方式,就會避免很多疾病,甚至把很多已經得的病給治好。這種治病方式不用花錢也不用吃藥,就能達到很好的效果。古人 有一句話,叫做「善言天者,必有驗於人」。什麼意思?談天,就是指的天地自然規律的這個道理,道理是應在我們人身上的。《弟子規》給我們帶來什麼樣的好 處?首先是讓我們恢復這五種正常的心理狀態,恢復之後,生理狀態也恢復正常,健康也就得到了。所以我今天的分享,就跟大家匯報到這裡。謝謝大家。

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