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人为什么会空虚无聊?

2015/10/23 12:50| 发布者: 灶心土| 查看: 4648| 评论: 0|原作者: 灶心土

摘要: 早上起来,看到一个老同学在QQ空间发了一段话,感觉他似乎空虚无聊的快要爆炸。 人为什么会感到空虚无聊呢?因为我们的心,是由六识和合组成的,即眼识(视觉)、耳识(听觉)、鼻识(嗅觉)、舌识(味觉)、身识 ...
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早上起来,看到一个老同学在QQ空间发了一段话,感觉他似乎空虚无聊的快要爆炸。

人为什么会感到空虚无聊呢?因为我们的心,是由六识和合组成的,即眼识(视觉)、耳识(听觉)、鼻识(嗅觉)、舌识(味觉)、身识(触觉)、意识。

而这六识,是由我们的身体的六根,眼、耳、鼻、舌、身、意(脑),即六种感觉器官,与外境的六尘,色(物质)、声、香、味、触、法(规律、理论性知识),相接触、相互作用之后产生的。也就是说,我们这颗心,如果离开了我们身体这种能够感觉外境的器官,就不能产生。如果离开了外境的六尘,只有身体的这六种感觉器官,也没办法产生。

因为心是由六识和合组成,所以我们就至少需要让其中一识感觉到充实,才不会觉得空虚无聊。比如眼识(视觉),我们可以通过看电视、看电影、或者看风景来充实(当然这里也包含耳识等其他识的作用);或者耳识(听觉),我们可以通过听音乐来充实;或者舌识(味觉),通过饮食来充实;或者意识,通过学习看书等等来充实。其他识也类似。

但我们这颗心有一个特点,就是因为他的存在,是必须依靠外缘的,所以他总有一个向外攀求的动力、或者说欲望,而且不能停止。因为一但停止,与外缘断除了联系,他就有消亡的可能,会产生存在感危机。正是因为心的这种原始的生存动力,促使我们不断的向外攀求、不断的产生欲望,并且永远无法被满足。因为当我们适应了某种外界的刺激,这种外缘使我们产生的满足感或者说存在感就会越来越弱。我们必须追逐新的、或者更高的目标,来保持这种满足感、存在感。比如你原来一个月赚5千元,现在赚1万元,这种更高收入的刺激会让你很满足。但时间长了你慢慢适应之后,这个收入就没办法对你产生刺激,你的满足感就会消失,你必须追求更高的收入。或者你必须有其他方面的追求来替代对金钱的这种追求。

而我们的六识里面,前面五识主要是依靠我们的身体来获得,由于受到身体的限制,总会达到一个极限,进而使你没办法再进一步获得更多。又或者受限于外境的各种限制,让你无法随自己的欲望来行事。所以就只能靠意识这一识来获得。我们与他人交流沟通也是属于这一层面。但即使没有真实的人在你面前和你交流,我们还可以看书,和书的作者交流。所以相对来说,意识这一识,我们受到的限制相对较小,可以不断的向外攀求。但看书这里,也有一个看什么类型书的问题。比如说你看的是言情小说或者武侠小说,这种故事类的书,其作用其实和看电视电影是差不多,看这些书的时候我们是会在头脑里产生情境,所以更多的是眼识和耳识在起作用,只是稍微有更多一点的想像空间而已。所以必须是一些带有哲思类的书,才能使人获得这种思想交流的满足。

所以我们可以看到,一般喜欢看书的人,或者说人文墨客,是很少会感到空虚无聊的,因为他可以不断的获得满足。所以对于一般人来说,要破除人的这种空虚无聊,必须养成看书的习惯。如果依靠前面的五识,很容易就达到上限。如果你不知停止,就会让自己过得很累,从而把自已的身体催垮。

其实,即使是看书,这种思想上的交流,这种向外攀求,也有可能达到上限。因为交流是必须在两者的思想高度差不多一致的情况下发生的,否则就无法产生共鸣,变成鸡同鸭讲。当一个人的思想高度不断上升的时候,就会面临与其处于同一思想高度的人或者书越来越少。最后可能生出“高处不胜寒”的心情。历史上也不乏这类思想巨人因此而感到十分痛苦,甚至因此疯了,像尼采。甚至还有一些人因这种空虚感而自杀

那么,人类的这种空虚无聊,最终的破解之道在哪里呢?这就是佛学所要解决的问题。首先就是要认识到,我们现在所说的心,是虚妄不实的,只是六根与六尘因缘和合的结果,是无常的,是变动不息的,没有自性的。而正是这个颗虚妄之心,蒙蔽了我们的“妙明真心”,使其无法显现。所以人类获得最终的解脱之道,就是要除此虚妄之心,让我们的妙明真心得以显现。因为妙明真心是不依外缘而存在的,是不生不灭的。只有除去妄心,真心显现,我们才能不被外境牵引、时刻不得停息。

那么如何除去我们的妄心?妙明真心又是什么样的呢?这个就只能靠大家自己去学习佛法了。

不过如果你实在提不起对佛法的兴趣(因为佛法往往被很多人理解为迷信,从而心生排斥,这实在是一件十分可惜的事),那么至少要养成看书的习惯,才能最大可能的让自己处于充实的状态,而不会空虚无聊的快要爆炸。因为其他的追求因为身体的限制,很容易就无法产生更强烈的满足感,又或者由于外境的限制,让你无法获得,从而让人陷入空虚无聊无法自拔。

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