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日志

十念记数念佛方法

已有 486 次阅读2014/11/28 11:43 |系统分类:中医知识

一、十念记数念佛方法 

  昨晚提到,礼佛的方法是每拜一拜佛,称念十声阿弥陀佛,以此记数法才能止妄想;因为心无二用,一记数就不能打妄想,所以要止妄想决定要记数。我们念佛也要记数才能念得好,如何记法? 

  初上来,先记三句阿弥陀佛,这"1、2、3"三句佛号,每念一句就记一句,要口念得朗朗爽爽,耳听得清清楚楚,心记得明明白白。经过一段时间,这三句佛号你能记得很平稳、心不乱了,再加了"4、5、6"三句佛号,六声一记。等到每一句都能记好、清清楚楚、不错乱了,再加"7、8、9"三句,使佛号累加到九声一记。等你九句也能念得好,记得清爽了,最后再加一句,到十声一记就行了,不要再多记。 

  我们拜佛是弯身时念三句阿弥陀佛,翻掌时念三句,起身时念三句,最后合掌再念一句,总共一拜佛是十声阿弥陀佛。念佛也是一样,初开始是念三声"阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛"再念三声、三声、一声,总共是"三、三、三、一"一次记十声阿弥陀佛。 

  你可以用念珠念,也可以用按手指来记。若用念珠就每念三声佛号拨一粒念珠,你不要念一句拨一粒,这样一粒粒拨过去很容易打妄想。我们用功念佛一定要用心念,用功这"功"字一定要工上加力才行;要发至诚心、起惭愧心,记得好好的。照这样三声拨一粒,再慢慢增到十念一记,用此方法就能对治妄想了。 

  这记数法是依教理所言,不是随便乱说的。在佛经里提到:"多散众生数息观"散乱心重的人可以数呼吸来对治,只数出不数入;即每呼一口气数一,吸气时则不记,如此由一数到十为一记,用这种方法可对治散乱、除妄想。这是小乘修法,只能止妄念;而我们现在念佛,以十念法来记数,不但能止散乱,还有无量无边的功德,所以大乘的念佛法最稳妥最殊胜,我们应该选好的来做。

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四、拜佛功行三业清净 

  讲到拜佛,若大众拜佛,你口跟着称圣号,身体至诚礼拜就可以了;若我们自己个人拜佛要如何拜法呢?在此,我告诉诸位如何拜法。早期有些人的拜法是拜下去要念六句偈还要观想,其实那是要有智慧的人且要懂得法义才行。六句偈是:"能礼所礼性空寂,感应道交难思议;我此道场如帝珠,诸佛如来影现中;我身影现如来前,头面接足皈命礼。"这六句偈,初发心的人都不会念,怎么还会观想?那是拜三宝;拜佛就要念佛的偈,拜法就是要念法的偈,拜僧就是念僧的偈,这三种都要观想。 

  现在是末法时代,观想并不适合众生之根性,我希望诸位将此方法舍弃,有个方便法告诉诸位。依我个人拜佛而言,我并不做观想也不念这六句偈,那是如何拜呢?拜佛时我身在拜佛,口还是在念佛;这样身拜佛、口念佛、心记佛,身、口、意三业均在用功,三方而同时精进,并非"双管"而已,又不打妄想。如果诸位只有身在拜佛,心一直在打妄想,那拜佛有何功德呢?当然你身在拜佛是有功德的,但因心不用功而在打妄想,污浊邋遢得很,这样子不免空过时光。 

  那究竟要如何将我们的心摄受得好?心要如何才不打妄想呢?我现在告诉诸位。拜下去时,我规定每一拜佛要念十句佛号;若拜阿弥陀佛就念十句阿弥陀佛,若拜观世音菩萨就念十句观世音菩萨圣号,有的人喜欢拜地藏菩萨,当然也可以。但我们专修净土宗的人是以拜观世音菩萨、念阿弥陀佛为主,所以我们还是以"一佛一菩萨"来修行最好。 

  如何称念这十句阿弥陀佛圣号呢?就是拜下去时念:三声"阿弥陀佛",头至蒲团翻掌时念三声"阿弥陀佛",身体从蒲团要起来时再念三声"阿弥陀佛",最后一合掌时念一声"阿弥陀佛",这样三、三、三、一,共十称阿弥陀佛。 

  念的速度又如何呢?念的方法与平常打地钟、小鱼子的速度一样;如果你习惯念快一点也可以,习惯慢也可以,快、慢是没有拘束的,随自己的意思就可以。当然也不可念太快、拜太快;像有些地方打佛七,一天拜四、五千拜,说起来,拜佛太快是很不恭敬的。若是一个钟头拜四、五百拜就太快了,也很不恭敬。大约一小时拜一、二百拜为适中。 

  五、凡情不舍道业难成 

  这样一边拜佛,一边念佛,加上心中记数,把佛号记得清清楚楚的;人在拜佛,心也在佛堂,如此那有功夫不成就的,那有不往生西方的道理?到时阿弥陀佛一定会来接引。诸位要具足此种信心,有此趋向功夫就用得上,用得得力;如你心没此趋向,散散漫漫的,怎能用功?想用功也用功不起来。 

  你不用这种方法用功,那你人在佛堂内,心也不知跑到那里去了;心在想家里太多太多的事了。年老的人想他的孙子;做生意的人想订单什么时候来?既然已经来到佛堂,还有什么事情比拜佛、念佛重要呢?我们佛弟子修行才是最重要,了生死才是最重要啊!当然生活要安定,如果衣、食、住不安乐,那怎么能好好修行呢?孔夫子说:"朝闻道,夕死可矣。"何况我们是修道呢?修道就是要舍命!那还能顾及其他的凡情?凡情不舍,道业永远不会相应。 

原文转帖自【转载】妙莲老和尚的拜佛方便法

发表评论 评论 (1 个评论)

回复 kfcc 2014/12/11 11:52
印光大师的十念法,我初期的时候也用过。这样你一计数就会帮助你摄心,这也很好。如果我们初学佛的人,你可以用一用十念法,也可以。如果你要按我所讲的这个方法,你果真能把佛号听清楚,这个时候你就可以不用十念法。把自己每一句佛号能够听清楚,把计数的那个能力用在听佛号上,这样就非常好。如果你用这个方法,你果真用上了,用进去了,那你念佛功夫提升会很快的,这是最直截了当的一个方法。如果用十念法,这个计数就好比一个拐棍,将来你还要把计数给扔掉。比如说你妄念多的时候,你用计数来排除妄念,因为一心不可二用,你这心就用在念佛和计数上了,但久而久之你念到妄念少的时候,那就不要计数了,还要把计数给舍掉。所以,我们修学的时候,你可以按着某一个方法去修学,也可以两种方法轮换着来,比如说我用计数,念念的计不下去了,我可以用听佛号;用听佛号又听不下去了,你就用计数,也可以,所以我们大家要根据自己的情况而定。一般的情况下,计数这种念法是用于初学佛人,老学佛人一般重点是放在听佛号上。如果初期用计数法,久而久之也得换成听清佛号上,这是最重要的。你要开始用听清佛号这个方法,以后就不用舍掉了;你要开始用计数的方法,到最后还得把计数舍掉,它就像一个拐棍,你临时用一用。

-----原文转帖自佟爱国老师的念佛方法

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