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日志

美轮美奂的五行

热度 3已有 668 次阅读2014/12/1 19:57 |个人分类:中医随笔|系统分类:中医知识| 五行

读潘毅“五行发挥”所感

       五行学说因其时显机械或粗疏而被近世所诟病。然五行学说是否真的粗疏机械呢?这主要看应用者自身理论水平高低与否决定,并不在于五行学说本身。如果错误的认为五行学说是我们相见的相生、相克、相乘、相侮的框架性结构,则只看到了五行学说冰山一角。五行学说还有过生、不生、反生、喜克、不克、生中有克、克中有生、五行有救、五行无助、五行联动......等内涵。并不仅仅是五角连线那样简单。

       实际上五行学说的核心思想是“五行互藏”思想。即五行中任何一行可含下一级五行。也即:五行中藏有五行。故张景岳云:"凡五藏之气,必互相灌濡,故五藏之中,必各兼五气"。

        这种思想在中医舌诊中可见一斑:心开窍于舌,故舌之整体五行属火。但舌的不同部位可再与脏腑相对应:舌尖候心肺、舌边候肝胆、舌中候脾胃、舌根候肾。于是,又形成了次一级别的五行。

        而五行互藏思想在中药之中则得到了淋漓尽致的发挥,如:

1.五脏土气药:白术为补土之本宫,补脾中之土;山药补肺中之土;芡实补肾中之土;薏苡仁补肝中之土;莲子补心中之土。

2.五脏水气药:熟地为补水之本宫,补肾中之水;白芍补肝中之水;麦冬补心中之水;黄精补脾中之水;沙参补肺中之水。

3.五脏之火药:桂枝补本宫之火,补心中之火;干姜补脾中之火;生姜补肺中之火;附子补肾中之火;吴茱萸补肝中之火。

4.五脏之木药:柴胡舒本宫之木,疏肝中之木;薤白舒心中之木;陈皮舒脾中之木;紫苏舒肺中之木;沉香舒肾中之木。

5.五脏之金药:五味子敛本宫之金,敛肺中之金;桑螵蛸敛肾中之金;山茱萸敛肝中之金;酸枣仁敛心中之金;益智仁敛脾中之金。

        另,读者也可把以上写成如下形式:

1.脾土:白术补土本宫,补脾中之土;黄精补脾中之水;干姜补脾中之火;陈皮舒脾中之木;益智仁敛脾中之金。其他以此类推。

       若读者细细玩味其中之理,故然会奥妙无穷,回味无穷。倘若对愚所述有疑,可参考《神农本草经》、《本草思辨录》、《本草备药》、《本草崇原》等书,对照来读,则更是另一番滋味。五行中藏有五行,五五二十五行尽在其中矣!

       另外,五行互藏思想,在脏腑、方剂、经穴等方面也有精彩纷呈的体现,用心之人可慢慢悟之,细细嚼之,赏心品之。

发表评论 评论 (5 个评论)

回复 mqx66 2014/12/2 05:52
谢谢。同感。
回复 王春萌 2014/12/6 17:05
先生高论用心之人可慢慢悟之,细细嚼之,赏心品之。
回复 归源散人 2014/12/6 22:23
王春萌: 先生高论用心之人可慢慢悟之,细细嚼之,赏心品之。
过奖,互相学习
回复 sunjingxin1955 2015/3/1 21:00
归源先生:
      仔细阅读了《美轮美奂的五行》,认为这是一个关于“五行互藏”较为新颖的学说,可作一说,近年另有关于五行互藏的说法,即人们认为已经找到了《伤寒论》组方依据的《辅行诀脏腑用药法要》一书,与这个五行互藏不同,可作为另一研究内容。在我的文章列表中有《 用<辅行诀脏腑用药法要>解读火葱蜂蜜捣敷尿毒症的假说》。其中的火葱治疗尿毒症已被证明是无稽之谈,但我自己却在其中保存了对于《辅行诀》的理解及其资料,先生可以一览。
回复 归源散人 2015/3/2 09:10
sunjingxin1955: 归源先生:
      仔细阅读了《美轮美奂的五行》,认为这是一个关于“五行互藏”较为新颖的学说,可作一说,近年另有关于五行互藏的说法,即人们认为已经找到了 ...
谢谢先生垂青,弟一定拜读!中医当海纳百川,百花齐放,才不失大道之理!

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