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日志

答觉光网友问一一直保持正知正见可以吗?

已有 366 次阅读2014/10/26 17:38 |系统分类:中医知识

上文讲到,修佛悟道要着力今生,不能等到来世,天有不测风云,人有旦夕祸福,黄泉路上无老少,谁能预算后事结果呢!那么佛说八万四千法门从何法修起呢?
这里讲讲一个故事,
大珠和尚一天去马祖大法师参拜求法,
祖曰:来须何事?
大珠:来求佛法
祖曰:我这里一物也无,求什么佛法,自家宝藏不顾。抛家散走作么?
大珠:那个是慧海宝藏?
祖曰:即今问我者是汝宝藏,一切具足,何假外求!
大珠和尚于言下自识本心,顿时打开本来悟道,踊跃礼谢,执侍马祖六载,以后撰写《大珠和尚顿悟入门要道》一书,书中说道:
问:欲修何法,即得解脱
答:唯有顿悟一门。即得解脱。
问:何为顿悟?
答:顿者顿除妄念,悟者悟无所得。
慧律法师在开示三祖僧璨的《信心名》时说:只有顿悟佛,没有渐修佛。
顿悟法门为修佛之不二法门。佛说法四十九年,惟拈花一笑,別授顿法,正法眼藏,涅盘妙心,授予迦叶。释迦牟尼夜睹明星悟道成佛,六祖惠能听到金刚经应无所而生其心,悟道成佛,号称东方六祖,德山禅师在龙潭禅师吹熄灯火时,刹那悟道成佛。所有这些都说明,一念相应,顿入佛地,没有什吗葛藤缠绕。因为人人皆具足佛性,佛与众生,仅在迷与悟之间,迷差千万里,悟则一瞬间。古有南顿北渐之说,南方顿悟成佛以六祖惠能为代表,北方渐修成佛以神秀为代表,神秀能讲十三部经书,主张,身是菩提树,心是明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃,他让人们:勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴。六祖惠能,主张,菩提本无树,明镜亦无台,本来无一物,何时惹尘埃?五祖宏忍祖师看到两人的主张后,并没因为神秀能讲十三部经,且为首座大和尚而传法于他,而是传法给主张顿悟成佛的六祖惠能。后来,神秀有的徒弟也曾因嫉恨佛法衣钵,未传神秀,去暗杀惠能,想夺回衣钵,神秀后来也觉悟到,若用渐修,虽经三大阿僧劫,也难成佛。若人们陷入某中法执中不能自拔,执迷于某种法,像奴隶对奴隶主一样,再执迷于某个人,不是依法,而是依人。那就像飞行员看到座舱盖上有一个黑点,误认为那是敌机,赶快追击。花得劲越大,后果越严重。从这里不难看出,真正的佛法难遇,真正的明师更难遇。大珠和尚参马祖,马祖一点化大珠即悟。真是大道有翼,无师不飞。听说有的法师,见来人求法,先让双盘几天,也有的二话不说,先背诵某某咒语几十万遍。某某大师也说过:不会双盘,佛法免谈。有人问大珠和尚,佛法从何而修,答曰:从根本修。问曰:因何从根本修。答曰:心为根本,欲求解脱。先须知根本。可见,修行路上,择法,择师,极为重要。

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