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  特别提示:本文作者为如一斋,原文地址为:   http://www.wzaobao.com/p/Z53WUd.html         善导大师弘扬的念佛法门,对当时及后世各个阶层的人们都有着很深的影响,一时间,阿弥陀佛那大慈大悲、大愿大力的救度,众生念佛即可往生这种法门的殊胜简易,风传教界内外,在当时几乎可达到尽人皆知的地步,净土宗 ...

1 2015/11/14 20:18 湖心亭看雪客

具行禅人行业自化记

具行禅人行业自化记 师名日辩。字具行。会理籍。幼失怙恃。依曾氏姓。继以女配。生二子。家贫苦。余至鸡山。伊全家八人在寺工作。宣统元年己酉岁。运藏经回山。传戒。师年二十。领全家八人乞求出家。师是年二十一岁。不识字。耳极聋。貌丑。日种菜苦行。夜礼拜。念观世音菩萨。习坐。间则学课诵。不要人教。自极精勤。民 ...

复泰草堂 2005/12/13 21:51 三七生

放生、念佛治好了我的两种绝症(东林寺《净土》杂志2005春季刊已选用本文)

放生、念佛治好了我的两种绝症(东林寺《净土》杂志2005春季刊已选用本文) 我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮(注1),医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。。。。。。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生不如死!曾经 ...

护生茶楼 2005/12/8 16:34 启玄子

进关百日念佛自知录 转贴

一 忏悔文   菩萨沙弥律航,自无量劫来,迷失本性,恒在轮回,三业六根无恶不造,五趣八难无苦不尝。善根虽发,投正教以舍家,宿习偏浓,熏三昧而枉就,矢心净域,誓出苦轮,机感不专,圣应莫显,励精进而已憾其迟,更怠缓而拟将何及?爰发恳心谨遵诫训,修般舟之愿仪,矢百日以无间,六时行道四威摄心,仰叩圆悲必垂妙 ...

净密禅房- 2005/12/4 21:44 天真

《印光法师文钞》问世的经过

于凌波   有些资料相传,谓民国初年,蔚如自普陀山将印光法师的文稿携回上海,刊登在《上海佛学丛报》上,以后汇编成《印光法师文钞》。事实上并不尽然,这其中有许多曲折。    1912年,高鹤年居士二度到普陀山法雨寺参谒印光法师,见法师有文稿数篇,鹤年求法师将文稿交付带到上海,以“常惭”之名,刊登在《佛学 ...

净密禅房- 2005/11/18 11:16 无智亦无得

说一下神通

说一下神通(转贴) 李震南 我们一般见到的神通有四种: 1、天眼通 2、通神通 3、他心通 4、天耳通 1、天眼通是修行到一定程度时出现的一种功能! 此功能被现代夸的太大了。 修出天眼通的人——能看到常人看不到的东西。此功能其实比较好修的, 道家之人一般只要筑基3年左右,便可开天眼。 请大 ...

微明道观 2005/11/12 12:37 附子

转贴:观音法门(南怀瑾)

观音法门 作者:南怀瑾   这一次禅修,本来是十方丛林书院同学们自动发心的寒假静修,社会一般人士要求参加,也不准随便进出,一切应遵守禅堂规定。“大磬”打三声,集体进入禅堂,在自己的位置坐好;再敲“木鱼”三声以后止静。“引磬”三声下坐。真正打坐入定的人,叫不醒他,身体柔软像棉花一样,动摇他身体会受 ...

净密禅房- 2005/10/24 18:36 guobianpao

(原创)周氏兄弟的绝交

??中国古代的文人中不乏笃于兄弟之情的例子,他们相互间的深厚情谊被后来的读书人传为佳话,并作为敦伦尽分实践兄友弟恭的范本。最典型的自然要数宋朝的苏轼苏辙兄弟,东坡那阙独步千古的水调歌头所道的就是对远隔千山万水的弟弟子由的思念:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全;但愿人长久,千里共婵娟。真挚深厚的感 ...

复泰草堂 2005/9/20 15:37 三七生

临终三大要〔印光法师〕

作者:印光法师   世间最可惨者,莫甚于死,而且举世之人,无一能幸免者,以故有心欲自利利人者,不可不早为之计虑也。实则死之一字,原是假名,以宿生所感一期之报尽,故舍此身躯,复受别种身躯耳。不知佛法者,直是无法可设,只可任彼随业流转。今既得闻如来普度众生之净土法门,固当信愿念佛,预备往生资粮 ...

复泰草堂 2005/9/19 06:17 三七生

十大碍行·念佛人在十大障碍中修行

转自:http://www.jt8421.com/Article_Show.asp?ArticleID=353 十大碍行·念佛人在十大障碍中修行 【 作者:佚名 | 资料来源:净土导航 | 阅读:64 | 更新时间:2005-9-7 】 佛祖圣贤,慧眼早观我们末法众生,福德不足,定力不够,所发空坐念佛,心口难以合一。念佛放下,放下什么?不出一个“ ...

净密禅房- 2005/9/11 11:29 seemly

憨山大师《观心铭·初心修悟法要》

憨山大师《观心铭·初心修悟法要》 观心铭·初心修悟法要 憨山大师 著 憨山德清(西纪一五四六——一六二三)是明末四位伟大高僧之一,七岁时即起生死去来之疑,十九岁出家受戒,听华严玄谭至十玄门海印森罗常住处,悟法界圆融无尽之旨,后阅 而悟,作偈曰:“死生昼夜,水流花谢;今日方知,鼻孔向下。”妙峯禅师 ...

净密禅房- 2005/9/3 00:03 本人不在

佛要救你 (助念必读)

佛要救你 道证法师讲述 当前莲友录入 道证法师在临终时,最后开示的主要内容——:“念佛心态与念佛真义”,在本讲中,有详尽的阐述。当前莲友非常欢喜于此,在春节期间,发心录入成本电子档。本站提供此电子档,一则建议大家学习参考。二则应当前莲友要求说明,未经最后确定,仅作参考。请阅读及转载本文的莲友注意 ...

净密禅房- 2005/8/10 18:46 知止

净土教言(全知麦彭仁波切著)

净 土 教 言 (修炼极乐净土者令信作明佛教日论) 全知麦彭仁波切(1) 著 堪布索达吉 译 那摩格日玛吉果卡亚。 何名入耳之刹那, 菩提道中不退等, 能 ...

净密禅房- 2005/8/6 22:22 东曦既驾

《彻悟禅师语录》

卷首   彻悟大师行略   师讳际醒,字彻悟,一字讷堂,又号梦东,京东丰润县人。族姓马,父讳万璋,母高氏。师幼而颖异,长喜读书,经史群籍,靡弗采览。二十二岁,因大病,悟幻质无常,发出世志。病已,至房山县,投三圣庵荣池老宿剃发。越明年,诣岫云寺恒实律师圆具。次年闻香界寺隆一法师开演圆觉,师与会焉。晨夕 ...

净密禅房- 2005/8/4 09:44 归盦

《西方确指》

序   丁未夏,过雪山和尚方丈。和尚出一书授余曰:“此宝筏也,且缘起甚奇。”明末时,吴城八友同修玄门,日请乩仙以谈其术。于卒也,有仙至,所谈与诸仙异,因日事之甚狎熟。久之,忽劝以念佛。众问:“念佛可乎?”曰:“善。”众皆称:“南无佛!”曰:“不如是念也。”众问如何?曰:“汝须合掌至心,向西顶礼, ...

净密禅房- 2005/8/4 09:37 归盦

前世记忆

http://www.ebud.net/book/readari.asp?no=47465 前世记忆 作者:佛网   每个人都有他自己的前世,您前世所造之种种善恶业,总是影响着今世您一切的命与运。人要改善今世的业命,则必须从前世的记忆中开始探索。   为什么人会忘记前世记忆?前世记忆之秘密能带给我们什么启示?又要如何来开发前世的记忆 ...

护生茶楼 2005/7/25 19:48 seemly

磕大头念佛拜佛的体会

- 民间中医 (http://37tcm.com/cgi-bin/leobbs.cgi) -- 养生茶楼 (http://37tcm.com/cgi-bin/forums.cgi?forum=41) --- 磕大头念佛拜佛的体会 (http://37tcm.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=41&topic=257) -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者: ...

护生茶楼 2005/7/25 17:46 启玄子

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