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生死决诊,一般人看不懂的神秘技巧!

导读:中医里很多看似神秘莫测的说法,却蕴藏着诸多令人捉摸不透的真知灼见,比如中医里的生死决诊,让很多人感觉难以置信。早在《黄帝内经》中就有记载说:“得神者昌,失神者亡!”凭借脉象诊断与面色观察,可以预测一个人的生死。今天,小编就带您一起来了解一下中医是如何以脉来断定人之生死的! 一、原理 【原文】 ...

脉法精微 2016/12/19 14:21 玉册天机

道家四十名山(zz)

第一名山云台山,在湖北荆州府松滋县南一百三十里。宋程夫子尝游于此。   第二名山首山,在河南许州府襄城县。昔黄帝常游与神会之所。   第三名山荆山,在湖北安陆府荆门县。即卞和得玉处。   第四名山首阳山,在直隶永平府卢龙县东南廿五里。昔孤竹君二子隐居于此。   第五名山金山,一名浮玉山。在江苏镇江府 ...

微明道观 2005/9/7 03:04 xuma

我所知道的剑仙派(zz)

剑仙之说,多在民国还珠楼主的小说中体现,世人多抱神奇之眼光来看,认为不可思议甚至有人认为剑仙根本就是虚无缥缈之说。我幼年号道,多慕仙真,访师问道后听师尊及前辈高人都对我谈过这些奇人奇事,今就鹤所知道的一点皮毛,愿陈之一二,与同道共勉。 一:真的有剑仙门吗? 剑仙之说由来已久,早在《列子》一书中 ...

微明道观 2005/9/7 02:05 xuma

庄子杂篇(zz)

庚桑楚第二十三 老聃之役有庚桑楚者,偏得老聃之道,以北居畏垒之山。其臣之 画然知者去之,其妾之挈然仁者远之。拥肿之与居,鞅掌之为使。居 三年,畏垒大壤。畏垒之民相与言曰: “庚桑子之始来, 吾洒然异 之。今吾日计之而不足,岁计之而有余。庶几其圣人乎!子胡不相与 尸而祝之,社而稷之乎?”庚桑子闻之 ...

微明道观 2005/9/7 01:52 xuma

庄子外篇(zz)

骈拇第八 骈拇枝指出乎性哉,而侈于德;附赘县疣出乎形哉,而侈于性; 多方乎仁义而用之者, 列于五藏哉, 而非道德之正也。是故骈于足 者,连无用之肉也;枝于手者,树无用之指也;多方骈枝于五藏之情 者,淫僻于仁义之行,而多方于聪明之用也。 是故骈于明者,乱五色,淫文章,青黄黼黻之煌煌非乎?而离 ...

微明道观 2005/9/7 01:48 xuma

庄子内篇(zz)

逍遥游第一 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其 名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟 也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。 《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水 击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘 ...

微明道观 2005/9/7 01:42 xuma

[转贴]医学别名趣谈

张善凤   岐黄 公元前26~22世纪时,黄帝是传说中原各族的共同领袖,姓姬号轩辕氏、有熊氏。歧伯,传说中的医家,黄帝的臣子。现存有我国最早的中医理论专著是《内经》,此书托黄帝与歧伯讨论医学,并以问答的形式而成,又称《黄帝内经》。后世称中医学的“歧黄”、“歧黄之术”,即源于此。   悬壶 《后汉书·费 ...

民间秘法 2005/9/5 18:31 莲华

困境中的突破:探访民间学术部落

困境中的突破:探访民间学术部落 社会科学报记者 曾军 特邀撰稿人 吕国利 前言:本报于2003年6月整版登出《一个民间学者质疑二百多位专家》和《学术孤旅——刘庞生的心路历程》,对原籍河南新野的无学位、无职称、无资历的民间学者刘庞生向中国二百多位正统的专家学者参与的“夏商周断代工程”之核心课题——武 ...

民间秘法 2005/9/3 19:06 一源

《内经》来历?人是什么?我们是怎么活的?

《内经》有云:上古有真人;既是在远古时代对养生修养最高的一种人,能掌握天地阴阳变化的规律。保全精神和真气与天地同在。 真人是什么时候的人?是和我们同在一个时空的人吗?《内经》会是真人写出来的吗?我们又是什么? 以现在的现实中的科学,以有证明,在现在人类出现前也就是我们,地球上已经产生过两次文明。《内 ...

理法方论 2005/8/27 22:13 80319826

《素女经》

《素女经》,古代房内秘书,早佚,作者不可考,今本为近人叶德辉辑自日人丹波康赖所撰《医心方》卷二十八,后收入《双梅景暗丛书》。   叶氏在《新刊素女经序》中写道:"《隋书·经济志》子部医家类有《素女秘道经》一卷,注云:'并《玄女经》,又有《素女方》一卷,新旧唐志均不著录。惟日本宽平中见在书目有《素女经 ...

护生茶楼 2005/8/27 14:47 慈航广济

吕纯阳真人-《太乙金华宗旨》

太 乙 金 华 宗 旨 第一章 天心   自然曰道,道无名相,一性而已,一元神而已。性命不可见,寄之天光,天光不可见 ,寄之两目。古来仙真,口口相传,传一得一。自太上见化,东华递传某,以及南北两宗 ,全真可为极盛,盛者盛其徒众,衰者衰于心传,以至今曰,滥泛极矣 ! 凌替极矣 ! 极 则返,故蒙净明许祖,垂 ...

微明道观 2005/8/22 09:17 david92003

丹道法诀十二讲

  丹道法诀十二讲   胡孚琛   《道学通论——道家·道教·仙学》由社会科学文献出版社1999年1月出版后,收到许多海内外读者来信,其中有一大批读者询问丹道修炼的问题。我的《道学通论·仙学篇》,原名《内丹学通论》,完稿于1988年春季,曾经王沐老师生前过目手定。王沐老师很推崇陈撄宁先生的学术观点,将拙 ...

微明道观 2005/8/22 09:12 cearo

陈撄宁仙学大义

胡海牙  蒲团子   仙学,就是研究人的卫生、养生、摄生和精神境界的净化提纯,乃至身与意的统一、升华,直至再生、长生的学问。   仙学,在我中华已延绵传承了六千余载,由于历史的局限,虽然岁月极其悠久,却一直或委托于巫术,或依附于宗教,或寄身于其他,从而没有真正的地位。直至本世纪二十年代,陈撄宁 ...

复泰草堂 2005/8/21 19:38 三七生

阴符发秘

  新校张清夜《阴符发秘》目录   新校张清夜《阴符发秘》序   《阴符发秘》序   自序   《阴符发秘》上卷   《阴符发秘》中卷   《阴符发秘》下卷   《阴符经》经传订正   附录一:《玄门戒白》乾隆丙寅   附录二:青羊宫《阴符经碑》跋   附录三:自牧道人别传   新校张清夜《阴符 ...

复泰草堂 2005/8/21 19:28 三七生

《黄帝内经》病在五脏生死时

病在肝,愈于夏,夏不愈,甚在秋,秋不死,持于冬,起于春,禁当风,肝病者,平旦慧,下晡甚,夜半静。肝欲散。急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。 病在心,愈于长夏,长夏不愈,甚于冬,冬不死,持于春,起于夏,禁温食热衣。心病者,日中慧,夜半甚,平旦静。 病在脾,愈在秋,秋不愈。甚在春,春不死,持于夏,起于长夏 ...

理法方论 2005/8/16 10:35 80319826

发现黄帝内经

有没有柯云路的 的电子版? 这本当年关于胡万林的书. 想看看到底是什么样的东西

资料求助 2005/8/11 15:38 mygod

蒙学选读

三字经 清版   人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专   昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬   养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为   玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 ...

复泰草堂 2005/8/6 00:32 三七生

[原创]黄帝内经讲记

(http://37tcm.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=34&topic=7) -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者: 三七生 -- 发布时间: 2004/05/11 09:07pm 黄帝问岐伯,我想了解一下人身上十二脏之间相互的关系,以及它们各自的职权范围是怎么划分的?岐伯说,您 ...

复泰草堂 2005/7/27 11:13 三七生

[转帖]善恶与寿命有关系

研究结果发现:善恶与寿命有关系 美国耶鲁大学和加州大学跟踪调查了加州阿拉米达县7000位居民,而密西根大学调查研究中心则对2700多人进行了14年跟踪调查。三所大学得出相同结论:“善恶影响人寿命的长短。” 研究人员在以“社会关系如何影响人的死亡率”为课题的研究中惊讶地发现:一个乐于助人,和他人相处融洽的人 ...

患者交流 2005/7/22 17:24 精气神

为什么我的老师不收徒

平心而论,现在安心治病不求挣钱的有几个? 整日想着挣钱,用药也就有问题! 正日想着运作,靠中医挣钱怎么能学好中医? 培养一群治病没效果,只知道挣钱中医亡的不是更快吗? 黄帝内经上说:恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来! 道术、太极、中医、艺术要做好,就的全身心投入,否则难入门径 原来,我的老 ...

民间秘法 2005/7/19 14:38 雪中梅花

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