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宗学寺将举行愤怒莲师荟供和中阴文武百尊超度法会

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发表于 2016/3/12 20:54:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
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  特别提示:本文转载自无教派分别运动发源地的博客,原文链接地址为:http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d02f93f0102wj6z.html
  
  
  

宗学寺全貌



宗学寺全貌



佛教.html" target="_blank" class="relatedlink">藏传佛教无教派分别运动的发源地宗学寺宣布,将在2016年5月5日到11日举行为期7天的忿怒莲师格热多杰卓洛(GuruDorje Drollo)荟供法会、以及中阴文武百尊超度法会(超度婴灵和亡者)。


宗学寺首次举行忿怒莲师格热多杰卓洛(Guru DorjeDrollo)荟供法会,两场圣地法会为各位师兄、各位功德主积累功德和福报提供了极好机会,同时也可以帮助所有功德主超度婴灵和亡者、除障、祈求事业顺利等提供了绝好机缘。

宗学寺是康巴地区25大圣地之一,是大宝法王的心子——蒋贡康楚仁波切的根本道场,是藏传佛教利美运动的发源地,宗学寺的法会加持力极大,怀着信心和虔诚心随喜和供养法会,即便你没有亲临法会现场,同样可以获得无上的加持。



2016年5月5日到7日为期三天的忿怒莲师格热多杰卓洛(GuruDorje Drollo)荟供法会介绍:





“格热多杰卓洛(GuruDorjeDrollo)”是莲花生大师的忿怒化现,一头二臂三目,身棕红色,上披棕色锦袍,下身着舞裙,右举天铁金刚杵,左持普巴撅,踏于母虎之背,以莲花口轮天魔座,安住智能烈焰中。








本尊功德为:能将地水火风四大病气消除,转五毒为五智,摧伏死魔、天魔、烦恼魔、大力鬼神等,特别降服不相信佛法作障碍之众。


尤其是现代人饱受心灵和情绪障碍所苦,这些错综复杂的烦恼结,最特别和强而有力的影响力。无缘无故感到思绪不稳定或不快,观修多杰多劳便最相应。有时虽然一切如常,但内心总是有不安的感觉,不能放松,或者不能平静下来,观修这个法最好不过。内心总有不能平伏的感觉,观修多杰多劳尤其见效,因为这个法门能帮助使内心回复平静和平衡


忿怒莲师“多杰卓勒"为莲师八变(莲师八变详细介绍)之一,此乃莲花生大士的忿怒化现,属宁玛巴(红教)严传法门。经典记载其化现的地方为坟地"让卡这",在不丹王国附近地名(门巴都达昌),有很多危害众生之邪神恶鬼和毁坏佛法制造障碍之众。而莲师为了降服一切邪恶众生,变现此忿怒本尊。


2016年5月8日到10日为期三天的中阴文武百尊灌顶超度法会介绍:

中阴是指人往生再入胎转世的期间,于此期间每位中阴身都有值遇五方佛接引到该佛国净土的机会;藏密42寂静本尊和58饮血半忿怒尊,总称为中阴文武百尊。

文武百尊殊胜功德:久远在娑婆世界中有位具神变婆罗门,名为“童给称瓦”,其有位王子之弟子修行成就通达五明,因对上师产生嫉妒更加以杀害,得报应堕落于三恶趣同时受到六道轮回之痛苦,此时由普贤王如来及大日如来之慈悲观照,并为其宣说文武百尊之法,得到文武百尊之灌顶、听闻文武百尊之名号及寂忿尊之心咒,而且得到金刚萨埵和金刚手菩萨等等殊胜尊之加持,速得解脱恶趣生于人道。

藏密祖师莲花生大士云:「此文武百尊见闻即解脱法,是无修也能成佛无上法,也是一听闻即能解脱之法,更是造作重罪者速能解脱之法,是圆满成佛深甚无上法。具足福报有缘之众生听闻此无上法即能不堕恶趣。」

中阴文武百尊修法可迅速消除一切恶业,清净罪障,一般众生个人需求愿望深广,但皆无法展其所愿,其因为遭受业障之阻碍牵缠,众生在报尽往生于中阴身之时,会亲见文武百尊现前而不会心生恐惧。

所有的堕胎父母对自己的堕胎婴灵心存愧疚,内心煎熬。他们一来担心自己的堕胎的婴灵下堕受苦受难,二来他们还担心婴灵对自己心存怨恨。若堕胎婴灵的父母以虔诚心供养法会,与法会结上善缘,将功德都回向给婴灵,对婴灵的超度必定会起至关重要的作用。依靠法会上供下施的多种功德,可以令现世者迅速积累无量福报,还可以促进婴灵转生善道甚至往生净土。


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今年随喜供养宗学寺殊胜法会的每一位功德主都将获得宗学寺赠送如下礼物:无上瑜伽部红观音法会甘露丸10颗,加持过的金刚结1根。随喜款超过3000元的功德主,将另外赠送神秘而加持巨大的白六臂玛哈嘎拉财神宝瓶。所有邮寄免费。


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网站截止报名时间:2016年5月3日晚上10点


随喜供养法会帐号:


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随喜善款除此次超度法会开销之外,如有结余将全部用于宗学寺佛聚宫建设。回向世界和平!正法久住!国泰民安!风调雨顺!民族团结!众生离苦得乐!阿弥陀佛

宗学寺介绍如下:

宗学寺(DzongshoMonastery)是蒋贡康楚仁波切的根本道场,是康巴地区25大圣地之一,是利美运动(藏传佛教无教派运动)发源地。

她位于海平面之上4200~4500米的山巅,是藏区海拔最高的寺庙之一;

她是藏传密宗利美运动的发源地,是蒋贡康楚仁波切的根本道场;

她集佛的身、口、意、功德、事业、上师圣地于一身,是康巴地区25大修行圣地之一,朝圣她等同于一次性朝圣康巴地区25大圣地;


她拥有印度八大高僧的加持的圣地;


她还是莲花生大士的圣地,获得莲师及其25个弟子的无数次的加持;她拥有莲花生大士及其25大弟子的所有完整的修行山洞,莲师的25个弟子分别在此修愤怒文殊、白度母、马头明王、甘露功德等全部在此获得殊胜成就;


她还拥有普巴金刚圣地(事业圣地),拥有普巴金刚的修行山洞;

她还拥有文殊菩萨的圣地,绕行这个圣地一周的功德相当于绕行五台山一圈;

她拥有中阴文武百尊的全部坛城,你能否“看”见取决于你的福报和证量;

她拥有密宗无上瑜伽部最顶级的八大法喜的完整坛城,你能否“看”见取决于你的福报和证量;

第九世噶玛巴在此闭关,有一处闭关山洞,在宗学寺留下四处脚印;


她拥有四臂玛哈嘎拉的修行山洞;


她是这个地球举世无双的闭关禅修圣地,具有2千多年的闭关修行历史,能很快带您进入深深的禅定;


她是康巴地区唯一一座漫山遍野都是佛像、树叶和草叶上呈现经文的圣地;如果你拥有足够的福报,你将发现自己置身在佛和经的海洋中;

她还是佛聚宫,空行、勇士就在此聚会;如果你又足够的福报,你会发现天空中、绿草地上都是他们的身影;


她可以使得你在短短一天内获得沉甸甸的功德,因为围绕她绕行一个大圈(包含身、口、意、功德、事业、上师圣地)可以获得50亿次六字大明咒的功德;


围绕她绕行一个中圈(包含身、口、意、事业圣地)可以获得25亿六字大明咒的功德;


围绕她绕行一个小圈(包含意、事业圣地)可以获得7亿六字大明咒的功德;如果是铁兔年绕行功德加倍,分别可以达到100亿、50亿、14亿六字大明咒的功德;


她的外围大圈线路上有一个中阴洞,能通过中阴洞的行者可以在中阴阶段获得解脱;

她是具有数千年闭关修行历史、诸佛菩萨密集加持的闭关阐修圣地、具有140年建寺历史的宗学寺。

宗学寺殊胜之处历史记载如下:

1)圣地的殊胜:


伏藏大师嘉永钦泽翁宝(第一世宗萨蒋扬钦哲旺波)、康楚云登嘉措(第一世蒋贡康楚仁波切)、却杰林巴、仁增列然林巴(晋美彭措法王的前世)等高僧大德认为,宗学寺周围的群山和岩石,印度的二十四座名山及莲花生大士及其25位弟子在雪域藏地化身加持过的卫藏地区的各大修行胜地无二无别。以上高僧大德在“净观”后一致认为,行者若能于此处闭关修行、叩长头、转山,四业将自然成就,功德成千上万倍增长。这是毫无疑问的金刚语。


围绕宗学寺绕行具有不可思议的殊胜功德。

宗学寺圣地外围圈分为大外圈和小外圈;
宗学寺圣地内围圈分为大内圈(五座圣山)和小内圈。沿大外圈圣地绕行一周获得的功德等同于念诵六字真言一百亿次的功德;
沿小外圈绕行一周的功德相当于念诵六字真言五十亿次的功德;
沿大内圈绕行一周的功德等同于念诵六字真言二十五亿次的功德;
沿圣地小内圈绕行一周的功德里等同于念诵六字真言七亿次。

上述绕行圣地的功德是空行母卡卓益西措嘉的金刚语。特别是遇到兔年时,八大寒林,二十四座大圣地的勇父和空行母都集聚宗学寺,因此磕长头、转圣地、供三宝、荟供等所有善事活动功德更是增长成千上万倍。

上述殊胜功德为大伏藏师白玛俄色?多昂林巴(第一世宗萨蒋扬钦哲旺波)、吴金却杰?德钦林巴禅定中的“净相”。后来白玛噶旺赤列卓堆杂(第一世蒋贡康楚仁波切)和仁增列若林巴(晋美彭措法王的前世)同样在禅定中“净观”到上述殊胜功德,白玛噶旺赤列卓堆杂(第一世蒋贡康楚仁波切)和仁增列若林巴随后将自己所见记录下来。

2)教法的殊胜:


从历史来看,宗学寺是善逝集中修行的地方。第一世蒋贡康楚仁波切在此刻苦勤奋地接受了雪域藏地的佛教分支萨迦派、格鲁派、噶举派、宁玛派等八大修行传承高僧大德的所有传承精髓的灌顶、口传、和秘诀,并对所有教授的精髓部分进行闻、思、修的事业,后来第一世蒋贡康楚仁波切在宗学寺将所有主要教法和传承进行了仔细的整理和编纂成《五藏宝库》,并正式开始向各大教派传授《五藏宝库》的教法。正因为如此,宗学寺成为藏传密宗五藏教法的唯一道场,所以宗学寺也称为藏传佛教无教派运动的发源地。

3)上师的殊胜:

至高无上的上师;在佛陀的许多经续里反复预言了蒋贡康楚仁波切的殊胜,称之为雪域藏地末法时代的唯一佛教燃灯。蒋贡康楚仁波切被认为是雪域西藏密宗法脉的总传承继承者,特别是马尔巴大师的胜乐金刚、喜金刚、密集金刚等无上密法的《噶举密藏》传承的上师的上师。

伏藏大师中的伏藏王;包括自己的伏藏和意藏法教在内,第一世蒋贡康楚仁波切还汇总了从桑杰喇嘛到十二林巴为主的大小200多位伏藏大师的甚深伏藏海和意藏海的所有精华法教,编纂了《大宝伏藏》(全套64本)。与此同时,第一世蒋贡康楚仁波切还接受了所有这些伏藏法和意藏法的灌顶、口传和秘诀。

利美运动(无教派运动)的创始人:第一世将贡康楚仁波切持一切伏藏大师之首,他继承、接受和传播了藏密八大修行传承的理论、观点、教法精髓,并将这些法教编纂成了一套《教戒宝藏》(全套17本)。与此同时接受了所有传承的灌顶、口传、和秘诀,并经过闻、思、实修后将这些法教圆满地向所有教派行者进行灌顶、口传和教授秘诀。

精通各大学科的大学者:

第一世蒋贡康楚仁波切是《所知藏》(全套3本)的作者。此书涵盖天文、历算、医学、手工艺、逻辑、哲学、佛教地理、佛教理论、辞藻学、舞蹈音乐、诗词等大五明、小五明等内容。

大著作家:

第一世蒋贡康楚仁波切一生学做了大量的专著,全部汇编成《康楚密库》(全套15本)。

第一世蒋贡康楚仁波切以无与伦比的通达各大教派以及证悟高妙在藏传佛教历史上的地位十分崇高,一生中获得四个尊称:

第二佛陀是云登嘉措(功德海);

遍知一切的罗周塔益(智慧无边);

所有密法坛城的白玛噶翁(莲花游戏自在);

无死金刚的雍仲林巴(坚固洲)等。

注:《五藏宝库》分别为:第一藏《伏藏宝库》(64本)、第二藏《教戒宝库》(17本)、第三藏《所知藏》(3本)、第四藏《噶举密藏》、第五藏《康楚密库》(15本);

宗学寺主持丹增尼玛仁波切(TinzinNyimaRinpoche)简介



宗学寺主持——丹增尼玛仁波切


生于藏历第十六绕迥火蛇年(1977)康巴地区白玉县热加乡理雪村,幼年时就以聪明、善良、有慧根(乃至一些“特异能力”)而区别于其他的孩子,12岁时被热加寺(宁玛派)的尼玛上师选中出家,18岁时到白玉寺佛学学习大五明、小五明和宁玛巴的教规教义,以其天资聪颖刻苦好学,很快晋升为佛学院众多喇嘛中的学习辅导员,期间修学完了宁玛巴大圆满法。

1996年,大宝法王四大心子之一的大司徒仁波切认定他为宗学第二次成仁波切(显示虹化圆寂,其前世是一位大修行者,终生闭关,圆寂荼毗后舍利无数)的转世,后来又获得了第十七世大宝法王的认定,并举行了隆重的坐床典礼。

从此,原本属于宁玛派的丹增尼玛仁波切成为噶举派活佛宗学寺(四川甘孜州白玉县境内)的主持,之后到德格八邦寺学习噶举派的教规教义,求经灌顶,特别刻苦修炼完成了蒋贡康楚仁波切的佛法传承和大手印、内古六法、知识总汇、教诫宝库、噶举密法宝库等。




  




































































































































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