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赖老师论经典的次第

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发表于 2016/3/23 20:49:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
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      关于读经的次第问题,2010年12月16日赖老师在QQ群里回答家长的提问说:
      我们来探讨一个问题,就是经,典的先后问题。我讲的不一定对,我们交流,我讲得不对,请不要放在心上。把我们的观点,表达清楚就可以了。很多人认为:经先,还是典先,问题不大。以前,我是没有明确这个问题的。有人认为经比较难,不要先,先典,会容易明白经。现在必要说明一下,大家心中如果有疑惑,行动就会影响,这个是我不愿意看到的。如果能够看到我的用心,能帮助大家提高认识,我就会非常开心。
      某读经流派明确表示,必须典先,经后,对经典学习,更有益,所以,根据他们的建议,是四书先,诸经后,与三字经是一样的。 我们来看一看房子的建造过程,经,好比是钢筋,起结构的作用, 典,好比是水泥,火砖,起丰满,完善的作用,这个比喻,不知大家能不能接受? 那么先把结构做好,再做砖墙,是很自然的事,但是如果先做砖墙,然后再加钢筋,我们会发现,已经加不进去了,以水泥,火砖为先,造成的结果,是很难再做高楼。
      经典的次第,我认为这个比喻,是恰当的。为什么这么多人,认为经难,就是因为先典,先容易,这是个学风问题,这个不是现在造成的,从朱子以来,四书排到五经之前,就造成了这样的结果。所以中国的读书人,越来越没有出息,而在四书没有排到五经之前,在先秦,唐汉,我们多少厉害的人物。现在很多专家,教授,仍然受到这个学风的制约,而跳不出来,为什么我可以跳出来呢?就因为我是经典的门外汉,没有受到太多的制约,虽然我是先读论语,但是还完全不懂的情况下,之后开始了易经,在完全不懂的情况下,可以说我是同步进行的,在经典融会贯通的时候,我才发现,真正重要的,是经,不是典。
      其实经,也包括了典的内容,精华。比如讲做人,讲君子,讲仁,易经中同样大量涉及,但是,典就不一定有经的内容。经,仿佛是大海,典,仿佛是河流,所以现在,我越来越体会到,不能再典先,必须经先,如果我们真是希望孩子成为栋梁之材的话。
      近期所进行的读经教育实践,也让我们看到了一个基本的事实:我们认为孩子难懂的经,事实上孩子们同样愉快地接受,而且,喜欢经的孩子,明显比喜欢典的孩子多得多,喜欢的程度也要高得多。从读经的效果看,读经的孩子,更显得自强,活泼;读典的孩子,多数给人感觉不阳光,阴气重。包括喜欢经的成年人,与喜欢典的成年人,都有鲜明的区别,读经的开朗,开明,容易接受新思想,胸襟开阔,生活也丰富,精神,物质,均较富有;喜欢典的,则固执不化,自大,不接受新思想,理论为主,实践能力弱, 甚至不少生活困难。
      生活中,这种人很多,我认识的,不在少数。所以,我真的希望,我们的家长朋友们,不要再迷惑,这些道理,不是专家教授会告诉你的,是我们这样的实践者,实践出来的。今天大家听到这些观点,个人认为价值连城,大家各自受用。认为我讲得不对的,也没关系,继续走自己的路。
      至于三字经,为什么会安排典先经后呢?因为三字经的年代,是宋代,
宋代的主流学问,由朱熹确定了。如果我们还不明白经典的次第,中华文化,要谈复兴,只能是一场梦。所幸我们以平民之力,举起了易经的大旗,跟随我们学习易经的家庭,已达数千之众,并且跟从者,逐年翻倍。易生生不息的力量,在经典推广中,也表现无遗。夫易,广矣,大矣,深矣,远矣,致广大而尽精微,极高明而道中庸,万物无不化育,千秋咸可被泽。这股力量,已成势不可挡之势,让我们拭目以待吧!

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