您好,欢迎光临 民间中医网!

 找回密码
 立刻注册

[转帖]普劝放生

2011/2/3 06:42| 发布者: david92003| 查看: 1100| 评论: 0

摘要: 普劝放生 一   华严经云﹕「若此恶业有体木者﹐尽虚空界不能容受。」我们每一个人一生中所造的恶业已无穷无尽﹐更何况累劫多生。   所以﹐当我们体认到自己是个十足的业障凡夫时﹐便当深自惭愧忏悔﹐ ...
[转帖]普劝放生
    一

  华严经云﹕「若此恶业有体木者﹐尽虚空界不能容受。」我们每一个人一生中所造的恶业已无穷无尽﹐更何况累劫多生。

  所以﹐当我们体认到自己是个十足的业障凡夫时﹐便当深自惭愧忏悔﹐努力「随缘消旧业﹐更莫造新殃」。

  二

  大智度论中龙树菩萨告诉我们﹕「诸余罪中﹐杀业最重﹐诸功德中﹐放生第一。」

  所以学佛的人一定要戒杀放生。戒杀最好的方法就是吃素﹐断绝一切肉食﹐因为佛陀早在楞伽经上告诉我们「食肉与杀同罪」﹐吃肉就等于杀生﹐每天吃肉就等于每天杀生﹐三餐吃肉就等于三餐杀生。

  三

  戒杀放生是一体的二面﹐须要相辅相成﹐双管齐下﹐效果才会显着。

  戒杀只是不再造杀业﹐不再积欠新的杀债﹐只是消极地不再造业。而放生则是还债﹐是积极地偿还以前所欠的杀债﹐放生是救别人的命﹐消除以前的杀业。

  四

  放生是消业最好的方法﹐古德云﹕「救人一命胜造七层浮屠。」意思就是说救人命一条的功德﹐比造七层高宝塔的功德还大。

  而所有的生命都是珍贵都是平等的﹐故佛视一切众生犹如佛子﹐故救一众生即救一佛子。所以佛陀昔为流水长者子﹐亲身示范教我们放生﹔历代祖师如永明大师以钱买物放生﹐虽遭牢狱而不悔﹔智者大师合江沪六十四所为放生池﹐瓦三四百里﹔莲池大师着戒杀放生图文﹐普劝放生﹔近代如印光大师也都力劝大家放生。因为放生是救命的行为﹐是慈悲心最具体的展现﹐功德至大。

  五

  六度万行以布施为首﹐布施分财布施﹑法布施﹑无畏布施。难能可贵的是放生功德三种布施﹐一概俱备。

  我们花钱买物﹐赎命救生是财布施﹔放生时我们为物命皈依﹑忏悔﹐念佛是法布施﹔放生时救物命于命在垂危之际﹐使其免于恐惧苦难﹐是无畏布施。

  三施俱全﹐放生第一﹐放生功德真的是不可思议﹗

  六

  放生一事﹐在现在末法时期所遭受的毁谤批评最多﹐也最不容易提倡﹐这是因为众生业障深重的缘故。因其业重﹐物命无福值遇善人受救活命﹔因其业重﹐人们无福救赎生命﹐偿还杀债。

  七

  「放生就是放死」是一般人对放生最普遍的批评﹐但是外人殊不知今朝如不将其放生﹐物命全部将被宰杀煎烤死亡而入人口腹之中。放生过程中﹐即使有少数物命死亡﹐死也死得其所﹐死于大自然﹐死得有尊严﹐并且物命又经过皈依﹑忏悔﹑今佛的隆重仪式﹐乘此陀罗尼力﹐死后超生﹐不再沦入三恶道中﹐实为不幸中之大幸。

  一个是全部命丧黄泉﹐一个是万千中一二不幸死亡﹔一个是锅鼎中挣儿痛苦含冤而死﹐一个是有众多法师居士为其恳切念佛﹐超渡脱生﹐其间的差异﹐有如天渊之别﹐实不可相提并论。

  八

  面对所有有关放生的毁谤质疑﹐我们的回答其实很简单﹐就一句话「将心比心」。

  把自己设身处地为众生着想﹐当你被擒被抓之际﹐有人要救你﹐你欢喜不欢喜﹖当你受伤残废﹐奄奄一息时﹐有人要救你﹐你高不高兴﹖当有人为「放生就是放死」﹐不值得一救时﹐你气不气愤﹖当有人说「畜生生未来就注定是要给人杀来吃的」叫人不要放生﹐你愤不愤怒﹖

  放生过程中让我们真实地体会到众生万物皆有灵性﹐皆有知觉﹐皆具佛性﹐皆堪作佛﹐率皆平等一如的真理﹐将我心比他心﹐慈悲心自然流露﹐虽然有着外界许许多多的讥议阻挠﹐我们也有「虽千万人吾往矣」的勇气与承担。

  九

  每一个参与放生的人都是有智慧﹐有大福报的人。想想看﹐千千万万的人们当中﹐终其一生有几个人曾经救过别的生命﹖就连妙手回春的大医生﹐真正能起死回生﹐把病人从死亡关头救了回来﹐行医一生也屈指可数。

  而放生的居士们终年累月不怨不倦地放生﹐救命危旦夕的物命﹐活命无数﹐而且放生过程中更为物命说法皈依念佛忏悔﹐不只救了众生的生命﹐而且救了众生的慧命﹐这真是放生中的大放生啊﹐放生的居士真的可以说是菩萨了﹗

  十

  我们在放生的过程中﹐事实上受益最大的还是自己。因为在放生的行为中﹐自己不仅偿还了宿世的杀债﹐而且物类感恩﹐龙天护持﹐诸佛欢喜。

  并且﹐在放生的仪式中﹐我们自己也跟着物命一起皈依﹐一起忏悔﹐一起念佛﹐激发了自己本具的菩提种子与慈悲心﹐更为自己无形中创造了无数的福德因缘﹐藉此功德﹐正好作为自己往生西方极乐世界的资粮。

  所以﹐普劝世人不仅戒杀﹐更要放生﹐因为放别人的生就是放自己的生﹐救别人的命就等于救自己的命﹐救生一事利益无穷﹐功德不可思议﹗

本文内容由 xuefo 提供

相关阅读

返回顶部
返回顶部