您好,欢迎光临 民间中医网!

 找回密码
 立刻注册

辨析‘王正龙’医生的格言

2012/5/1 16:30| 发布者: david92003| 查看: 13408| 评论: 0

摘要: 王正龙这个人,我一开始是不怎么感冒的,因为对他的《黄帝内经》的解释实在是不敢苟同,个人以为其中误人子弟者不少,而且一看就是没有得到过道家真传,否则不会对经书这样解释的。 忽然有一天在民间中医网上知道这个 ...
    王正龙这个人,我一开始是不怎么感冒的,因为对他的《黄帝内经》的解释实在是不敢苟同,个人以为其中误人子弟者不少,而且一看就是没有得到过道家真传,否则不会对经书这样解释的。
    忽然有一天在民间中医网上知道这个人已经去世了,还是感觉不可思议和惋惜!虽然他用药有所偏执,但是很多方法还是可以借鉴的。而且一开始的偏执并不代表以后就一直偏下去,每个临床的人对医学都是在不断学习和改进的。也许在不经意中,他就完善了自己的东西和思路。如果再给他十年或者不用十年,也许真的是一代大家。
    即使这样,我本来也不想为此写些什么,因为与我没有关系!我也不会借着已经离开尘世的人来表现自己,如果还用批评的方法来达到自私的、某些不可告人的目的,那真的是够缺德的了!我修心这么多年,绝对是不敢这样做的。
   我今天写这些东西的目地,却是因为偶然看到了他的照片,一看就知道这个人是个很有个性、很真率的人。这样的人在我认为于当今社会能游刃有余的生存是很希少的了,我以前也是这样,但是现在已经可以让别人看不到什么不同了,可以‘和光同尘’了。出于某些性格相似的原因吧,我才决定写了这篇文章。
      这里要说一个道理:就是书和话都是不能随便写、随便说的!现在这个社会,很多人都想出名,都在写书,但是却很少有人知道,这个书是不能随便乱写的。特别是关于医学的东西和佛家、道家的东西,后果更严重一些。因为医学的东西,关系到人的生命和健康,你如果想到什么,不管成熟与否就随便的说出来,没有人听也就罢了,如果听的人多了,你万一说错一句,听的人跟着你学、按照你说的做,都就错下去了,这样就会误了很多病人。那么这些失误的医疗在因果上,就都有你的份,你要造很多‘口业’的!万一其中如果有一个人是用你的方法给误诊、治疗死了,那你要造多大的罪业呢?在我认为你和间接杀人有什么区别呢?有人随便的去解释佛经和道藏,这个罪就更大了,即使是好心也不行!再说了,现在、甚至历史上有几个是真正完全弄明白了的?从我个人的眼光看,几乎所有解释经书的人应该都是误人子弟者!尤其现在台湾和香港多有此等人!
 
    大家都想写字、出医书,但是从没有人知道这个事是不能乱写的。从来没有人想过,为什么老子留下五千言,没有开宗立派就匆匆走了?为什么释迦牟尼佛讲了一生的佛法,最后却告诉人他什么法都没有说?为什么耶稣会被人的手钉在十字架上呢?他说是帮人承担了罪过,其实他完全不必要用这样一种侮辱神灵的方式,而且这样会使更多的人因为冒犯他而受惩罚,他是慈悲的,为什么要这样呢?他为什么不可以像佛陀一样自燃呢?其实都是有原因的,只是一般人不知道。
     我本来也是不想写中医啊这些东西的,只想不留一字才好,但是我还是写了,只是写得很小心。而且我尽量说明只代表我个人的理论和方法,不教人什么病用什么方,因为再好的方法,也会有不见效的时候,万一用错了怎么办?大家自己总结的才是最合适自己。我写的东西里面按说是不应该出现这些人名的(一般人也不值得写),不想沾染因果,但是我觉得王还是很可怜,他头脑比我聪明的多啊,但是没有遇到明师,这是我这个笨人最大的庆幸。他对气功尤其没有遇到明师,听他的讲话里就知道了,而且如果遇到真传,他的这个病,对于气功来说,真的不是什么大事。我以前从小的时候,比他这个严重,遇到明师指点了几个气功套路,不到两年就好了,而且至今几乎再没有生过什么病。看到他的遭遇,才知道现在道家和佛家都是虚度的人多啊!
 
    下面写的东西,全当是和一个同行在辩论吧,我想王在的时候,也不会在意的,如果有人觉得不妥,在此道歉啊!合掌!
 
    王语:1.没有一味药是补元气   
解:所有的药,都是刺激真阳发动的,因为所有的药材都有偏性,真阳是容不得一丝一毫的邪气的――神在秋毫。人体的真阳元气,本身就是最大的一味“大药”,自然界没有任何一种药能够匹配它,补充它,所谓:大雄无雌!
 
 
  道人辨析:
  首先,我们要知道什么叫元气,元,从‘一’、从‘兀’,是指‘首’的意思,有一元初始的意思。这个元气真正的含义是指先天初始、元始之气。就是从父母那儿先天遗传、继承的元气,是和后天生成的不一样的真气。樊正伦先生的讲座中说"元气"是不能补充的,是与生俱来的一个定数.其实就是这个意思,这个是对的。
如果说是指这样的元气也许可以说是对的,但是王说的不是这个。因为王还说了,元气可以通过吃饭等后天水谷精微补充。这个就明显不对了。因为水谷精微是后天之物,虽然也补,但是是补不了先天的。如果后天水谷能补先天之元气,那么人就死不了了,正常的来说先天不尽,人是不死的。人到天年的时候,即使没有疾病,吃水谷也不养人了,没有先天了,后天再补也没有用,也要死人。人的一生,其实就是先天元气和后天真气一起演化的过程,先天就象液化器中的液化气,后天就是象空气中的氧气。液化气用完了,氧气再补也没有用,就是这个意思。
    我发现,几乎百分之九十的医书中的‘元气’一词都是随便说的,都不是说真正的元气。所以王在这里说的元气应该是指后天真气。既然是指后天真气那么问题也就来了,后天真气是不是不可以补呢?是不是真的没有一味药是补后天真气的呢?我个人看法,不但有,而且不止一种!比如胎盘黄芪白术党参、红参、首乌枸杞子、大云等等。
  ‘所有的药,都是刺激真阳发动的’
   这一句也不对,都是刺激真阳的,那么真阴就没有事了,这个说法太偏激了,就象王用药一样。那么芒硝黄连玄参生地啊,等等,都算是阳药了?
  ‘真阳是容不得一丝一毫的邪气的’
 这个我认为是完全不对的!因为如果这样说,就没有一个人有病了。为什么这样说呢?因为我们每个人体内都有真阳,这个否认不了吧?因为没有真阳就没有命了。但是如果真阳和邪气不能并居,那么人体应该就没有邪气了。人体五脏六腑都有真阳,没有真阳就坏死了,但是在事实上有真阳却不代表就没有病气、邪气了,每个人几乎或多或少的都有病气。现在肾虚有邪气的人比比皆是,难道肾里面就没有真阳了吗?人得高血压也是头脑里面有邪气了,但是你敢说自己头脑里面没有真阳了吗?佛和魔都是可以并居的,真阳和邪气为什么就不能并居呢?什么时候邪气可以完全消尽呢?几乎不可能,没有人体内是没有一丝一毫邪气的!
   后面的问题也有一点问题,大家自己就可以分析,不说了。
 


   王语:2.没有一味药能破寒邪
  解:都是真阳自己在破寒邪。汉武帝曰:寇可往,我亦可往。经曰:【神客在门】。外邪出入,必然是因为元气虚,才能侵入;也必然是因为元气强盛后,【裹撷筋骨血气之精】,而战胜了外邪。参加战斗的,是元气,真阳,正气,药材最多是通讯兵,后勤保障,   乃至文工团,慰问团。真阳何以战斗?【营行脉内卫行脉外,漏下百刻,五十营于全身】
 
  道人辩析:
  ‘没有一味药能破寒邪的’
  这个话说的太绝对了。那么筚拨、花椒丁香附子肉桂生姜麻黄砒霜等等都是干什么的?他的观点就是‘都是真阳自己在破寒邪’,这个观点欠妥。我认为或者应该这样说:大都是正气(相当于免疫力吧)和药性一起来破寒邪的! 药物进入体内,参加战斗的过程是阴阳之气和正气带着药性一起在作用。我个人体会,治病有的时候,是正气为主,药为辅;有的时候是药为主,正气为辅,而且以后者居多数。举例说明一下,前者以火神派和脾胃派为主要代表;后者是大多数的方剂和方法(包括张仲景的方法)都是的。水蛭、牤虫、白术、茯苓等等都不能说是激发阳气来达到化瘀利水的,如果都是刺激阳气来治疗疾病的,那么水蛭和牤虫化瘀就没有区别了,白术和茯苓也就没有区别了,那么是不是用一个水蛭药就能代替所有的化瘀药了呢?显然不行。其实我说是身体的正气带着水蛭和牤虫去破瘀血,而不是牤虫、水蛭激发阳气去破瘀血。人体的正气更多时候才象个搞后勤的,药物就是导弹,是正气推动、保障它起作用的。
    正气就是那个开山的人,药就是开山的器械、钻头、炸药等等。所以正气无区别,药有千变万化。有时候你非得要那个人自己徒手去开山,碰的头破血流的,虽然也有效果,但是方法很笨。你给它选一种器械或者几个器械一起用,它就轻松多了,比如咳血,王的弟弟说他是血块堵塞致死的,我想如果用药时加一些三七仙鹤草,很有可能就不会这样了,还有仙鹤草、仙桃草、血竭、草河车等等,都可以化瘀血而不留瘀。这个肺痨咳血是很好治疗的一个病,包括肺痨都是很简单的病吧,还是用药太偏激了啊!在医学上稍知进退,就不会这样了,唉,可惜了、、、
 
      
  王语:  3.药都是恢复脏腑功能的  
 解:这就是说,药材不仅能够刺激真阳,而且调动真阳去破寒邪(或者暑邪,反正都是邪,一开始,连药材都是邪。),更能够引导真阳温润脏腑,等到脏腑功能恢复了,就要停止使用药材,而让人体的脏腑和真阳元气自己去“交媾”。正因为这种再正常不过的“性交”,一个正常人的体内才无法分辨真阴真阳。人时时刻刻都在“性交”,所以佛说,【色即是空】,而没有说“去色留空”你性交别人,就是【住相】,“住空”,也是住相,应当【因无所住而生其心】。  
 
     道人辨析:
‘药都是恢复脏腑功能的’这个标题就是不对的。如果这样,那砒霜是干什么的,是调节哪个脏腑的呢?据我个人体会,药有恢复脏腑的,也有激发脏腑和经络气血的,还有专门搞破坏的。比如熟地就是恢复肾阴的,但是阳起石就是激发肾精气的药,附子就是激发阳气的药。
  下面关于空和相的说法,也可以看出是受了禅宗的影响。但是禅宗达摩自己都说到六祖以后就没有真法了,都是空谈,没有实修的东西。要不然,就这样一个小病,也不致于到现在没有调理好,虽然是遇到‘名师’了,但是没有遇着‘明师’啊!有名的人不一定就是明白人啊,特别是在现在这个重名利社会更是如此。
  如果王先生真的理解‘空’了,也就能包涵万物了,也就能‘和光同尘’了,也就不会局限于火神一派之理而早逝了。在道家和佛家都拜错师了啊!所以说,“千年不修正法,也不修一日野狐禅”!
  
   王语: 4.别指望明天,明天我出门就让车给压死!
  解:这是破除我执,成见,妄想,杂念,迷信,最好的咒语!所谓过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得!
  
 道人辨析:
    这个话大家之中如果有修行、修心的可以看出,里面有多少执着的东西在里面啊,很可怕!
    从这句话里面,我们可以看到作者的‘我执,成见,妄想,杂念,迷信’等等执着都在,还指望破除这些呢?不是笑谈吗?其实从他的经历可以看出来,这个人是一个‘我执’和‘成见’很重的人。一个修心的人,没有自己对社会和技术理论的执着观念,今天用、今天忘,明天用、明天自然又会想起来,寒热温凉都能辩证的选用,无所拘束,我个人觉得就是这样的感觉。当然这样不一定就对,应该还有更高的境界,但是总比心中有个固守的‘结’好吧。
    修心的人应该有的只是对自己的内心的不断修正和破执着的进程!佛是连魔都能包容的!空的时候,是好和坏都能无所谓的,因为都空了,好和坏都对我无所谓的。那还有什么可以执着的呢?连自己的执着的东西都没有放下,说明遇到的师傅有问题,害了他一生啊!
    道家说‘和其光、同其尘’,‘心’在哪里什么不能‘住’呢?指望明天是执着,不指望明天也是执着。独居于室静坐、返观是修心,徜徉、笑谈、俯仰于红尘浊世也是修行!心里有昨天、今天、明天、寒凉派、火神派等等这个东西,就是执着。如果你心里没有这个东西,别人说明天、今天、寒凉、温热又与我何干呢?温热是道家的东西,寒凉也是道家的东西,一切都是道法的体现而已,阳可以疗疾,阴也可以疗疾,又何疑哉?万事万物,‘孤阴不生’、‘孤阳不长’,有阳无阴,非是道也!医又何能离于道呢?!
    至于王对儒释道的注解,就不多说了,大家自己思考就是了,但是对儒家的或许可以,道家和佛家的东西我想看王的解释还是要慎重对待!
 
    以上只是个人不成熟的看法,绝对没有贬低王的意思,拳拳之心,希望大家明白!
 
 

本文内容由 杏林道人 提供

相关阅读

返回顶部
返回顶部