11月7日，师大音乐学院古代音乐史硕士班客座教授，获麟堂琴馆主人陶朔，应中南大学湖湘文化学社的邀请，在中南大学校本部信息院民主楼小礼堂为大家进行了信息院人文系列讲座第一场《中国古琴文化》的精彩讲座。听了讲座，神清气爽，心绪飘飞于物外；琴弦紧扣心弦，宫、商、角、徵、羽化作光和影，领我穿行于高山流水间。以前对于古琴的了解，仅是心善的朋友带我去陶老师家参加了一次古琴雅集。那次去的人很多，有研究佛学的高人，有老中医，有精通茶学的朋友，也有年轻教授。最重要的是南京来的一个弹古琴的老先生（听说是虞山派的），和长沙一位老先生及陶朔老师讲了古琴三个流派的特点，演奏了三个流派的曲子。说到美学里的留白，说到具象与抽象……听到清微淡远，听到跌宕、自由……我因为学识有限，似懂非懂，却也受益匪浅。

古琴有四种传统的演奏形式，即独奏、琴箫合奏、琴歌伴奏及参与雅乐合奏。从流传至今的古曲《幽兰》、《高山流水》和《阳春白雪》等琴曲可以看出，任何喜怒哀乐的感情或对大自然景色的描绘在古琴上都能表达无遗。古琴琴音有九德“奇、古、透、润、静、圆、匀、清、芳”，有极其丰富的表现力。

老祖宗传承五千年的东西确实有很多独特的地方。比如陶老师讲到古琴的材质以寺庙里撞钟的大木头和成百上千年的老房梁为上品。撞钟木因为很多年的晨钟暮鼓，木质因钟音的震撼而变得很松沉……还有古琴的结构，都很精妙地运用了物理学上的原理。古琴的漆工艺也是要求极高的，颜色要成百上千年不掉。

古琴各部位的名称，也包涵了中华古老文明的基因。比如琴底部有大小两个音槽，“龙池”和“凤沼”。这叫上山下泽，又有龙有凤，象征天地万象。宫、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五种社会等级。后来增加的第六、七根弦称为文、武二弦象征君臣之合恩。

有些朋友对传统的文化不是很喜欢，也不是很了解，一听说有人在读经啊，古琴被奉为道器啊……就认为那是封建迷信，是糟粕。岂不知道里面也包含了很多科学知识。就如《周易》里有计算机二进制的思想，河书、洛图有数学里魔方的思想等。科学是以事实为根据的，有事实我们就要尊重，虽然并非每一个事实都可以用实验证明。

做人，做学问就得怀着包容的思想，海纳百川，只要是有利于世界文明，有利于人类幸福，有利于大自然和谐的事都应该认真去做。新中国成立，到经历文革十年浩劫，我们丢失的东西太多了。

信佛，信基督是一种信仰，信儒，信科学也是一种信仰。信仰只是人想的一个名词，真正做得好的老师不会让人去搞任何个人崇拜。你做好事，但是你不念经，不膜拜，不上寺庙，那样佛家弟子也会很尊重你。一切虚的形式都是人自设自造的。

话题扯远了。还是说古琴。古琴演奏很需要技巧，没有几年的苦功夫是练不好的。记得在《红楼梦》里看过古琴有十三种指法外加好多手法。看着陶老师专注的情形，看着他手指在按、拨、挑……是那么的轻盈，那么的丝毫不差。这才深刻体会陶老师花三年，每天8到10小时练琴的必要。我并不能辨别音色，但是从琴曲中我听到了安详，听到了欢快，听到了陶老师淡远的心境，这才知道陶老师花两年，丢下工作去游学的苦心。

古琴强调“音至于远，境入希夷”的境界。琴乐以清远古淡为美，因而琴乐的特色往往是“曲淡节稀声不多”的。但是用心聆听，确实可以安心定神，给人带来无比的愉悦。但愿以后会有更多的朋友喜欢古琴。

                                                                                                      2005-11-21