可见，要了解人体的奥妙，首先要从“神机”入手，“神机”是我们之所以成为活人的根本基础，若“神机”化灭，人就死了。

“神机”有两个方面的任务，一是“正常”情况下的管理机制，一是“非正常”情况下的管理机制，现代医学分别称之为“生理学”和“病理学”。但两者的观察角度和方法甚至目的都不相同，我们中医最关心“机制”问题，而西医多关心“物质”问题，这其实是中西医最本质的区别。

中医从解剖中看到人体乃至几乎所有高等动物都有心，肝，脾，肺，肾这五个东西，他们知道这五个东西对于生命的绝对重要性，他们也是构成人体最为核心的物质存在。那么，人神所要实现的神机，必然以这五者为核心而展开。

前面说到“阴平阳密”是神机的第一要务，但如何实现呢？很显然，只要管理好“五脏”就行了，这是一种层次化管理，我们天生就知道这么做。“五脏”要分工合作，他们的权力如何分配呢？人神“想出”了一个体制，那就是“五权分制”法则，而不是“三权分制”。这个“五权分制”有极高的“体系稳定性”，他们之间形成了一种被称为“五行生克”的机制，无需人神多费心，他们自己之间就有一种“天生”的“自稳定”趋势，如此便奠定了生物的强大生存能力基础，并演化出“自我进化”以及“自我修复”能力。

很显然，“五脏”也有“正常”情况下的机制，以及“非正常”情况下的机制，不单是“五脏”，人体神机的任何层次都是如此。这种所谓的“正常”与“非正常”，古人统称为“常与变”，再细化一点就有“顺与逆”的概念了。

在“正常”情况下，神机在做些什么？怎么做？为什么这么做？回答这些问题，就是《中医生理学》，在“非正常”情况下，神机在做些什么？怎么做？为什么这么做？回答这些问题，就是《中医病理学》。如此一来，我们就抓住了中医理论的“主旋律”，也就知道该怎样读中医书，或怎样写中医书了。