日志
天度
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所谓天度，就是度天，然后得到一套规律，这个规律就是天度，最后演变成历法。古人说：“天度者，所以制日月之行也”。可见，古人说的天度，就是日月的运行规律，什么样的规律呢？我们一一探讨。
无疑的，太阳对我们是最重要的，万物生长靠太阳，地球上一切生物之所以能生，能长，其所用能量，归根到底都来源于太阳。不仅能量，我们地球的昼夜寒暑也同样离不开太阳。月亮，是我们看到的第二大天体，她总是在晚上出现，白天就不见了，所以古人说：“日来则月往，日往则月来”，他们俩似乎在轮流值班一样。同时，日有东升西落，月有阴晴圆缺，这都是我们站在大地上亲眼能见的。日月的这些现象明显有其严格的规律性，为了更精确的度量这种规律，我们需要建立一些基本概念，量纲和度量工具。
一．时间概念
日：是对太阳运动的度量。太阳紧连两次从地平线升起的间隔为一日。古人称太阳初升时为“平旦”，所以紧连的两次平旦为一日或称一天。我们知道这实际上是地球自转一周造成太阳起落的视运动。
时辰：将一日分成十二份，称为十二辰，在太阳升到天空最高点时，命名为“午”，正对午时的夜晚，太阳必定在最低点，称为“子”。顺次命名为：子，丑，寅，卯，辰，已，午，未，申，酉，戍，亥。
另外一种分时法是用漏壶计时，一日分为100刻。
月：是对月亮的阴晴圆缺的度量单位。当月球位于太阳和地球之间时，与太阳同起落，此时看不见月光，称为“朔”，并以此为月的起始点。当月球运行到月地连线与太阳地球连线垂直时，我们可以看到半月，称为“弦”，有两处，分别称“上弦”和“下弦”。当月球运行到太阳和地球之间时，我们可以看到满月，称为“望”。其变化顺序为：朔，上弦，望，下弦，最后回到朔，那么，月亮从朔到下一个朔的间隔就称一个月，也称“朔望月”，约为29.5305日。
年：也是对太阳运动的度量。太阳每天的升降运动并不是固定不变的，他每天升起和下落的时辰和大地边沿的位置都在变，每天都会移动一点点，因此每天在正午时，在天空的位置也不同，要么往南移然后北移，要么往北移然后南移，我们将太阳移到最南端的那一天为起点，其后太阳将开始北移，到了最北端又反回头南移，又回到最南端，这期间的间隔称之为一年，也称回归年，约为365.25天。
以上日，月，年，时辰都是时间量纲。而日，月，年都是天体运行周期，也就是说，我们古人的时间是以天体运行周期来度量的，不妨称之为“天象时间”。而我们现代所用的时间以“原子振荡”周期定时间，追求精细而均匀，所以现代的时间与天体运行没有关系，是“独立而均匀”流逝的，现代科学的时间概念就是这样。而我们古人的时间来源于天体运动，如果天体运动有变化，那么天象就会变化，结果时间就跟着变，所以，天象时间可能会变动，并且不均匀。这是与现代时间概念的本质区别。
二．空间概念
空间概念用来描述天体的空间位置，日月星辰整天在天上走来走去，他们的位置是不断变化的，要度量他们的空间运动，我们首先要选定参照系并建立坐标系统。
1. 地平坐标系：
古人是站在大地上，用眼睛观察天象的，那么我们也站在大地来观察天空，很明显，我们看到的天笼罩在我们四周，像是一个半球把大地万物全部盖在其中。而我们看看大地，是一个巨大的平面向四周伸展出去，直到与“天边”相连。于是我们有一个概念，天是园的，地是平的，所谓“天园地方”，注意，古人的“方”字代表平面的意思，而不是“方形”，因为就形状而言，大地与天边接壤，自然是个平面园，根本看不到方形的影子。
很自然的，大地平面园就是一个天然的平面极坐标系。因为大地平面在人的观察直觉是静的，而天上的东西却不停的在运动，所以可以用地平面来标定天体的位置（实际上是天体在地平面坐标系的投影位置），我们在大地平面园上加以分度，就能得到一个地平面极坐标系。
2.北天极坐标系：
我们仰头观天时，会发现一个现象，即天上的星星都在绕着我们头顶北方的一个点旋转，
而在这个点附近恰好有一颗星星，他几乎和天顶上那个不动点重合，这颗星就是北极星。于是我们又得到一个天然坐标系，位于我们的头顶天穹之上，象一个大园盖子盖在头顶，所以这又是一个极坐标系。不仅如此，北极星附近还有七颗明亮的星星组合成一个“大斗杓”形状，称北斗七星，其斗柄延伸指向天边，于是，北天极坐标系就天生的悬在我们头顶。
北天极星空
黄道二十八宿坐标系：
先说黄道，黄道就是太阳在天上运动留下的轨迹，太阳黄色，故称黄道。可是，在白天观察太阳，一片光明，在天上没有什么可供参考的标记物，于是我们只好等到晚上再来标记，因为晚上可以看到漫天的星星，更为幸运的是，天上的大部分星星都不会很快变动位置，相对于太阳来说是基本固定的，这些星星就是我们现代说的恒星。于是我们又可以利用这个天然环境来选取一个坐标系，因为我们想标定太阳的运动位置，所以特意在黄道附近选取一些恒星分布在整个黄道附近，古人于是选取了四七二十八颗恒星，确定了黄道二十八宿坐标系。东西南北四方称为青龙，白虎，朱雀和玄武（或真武），称为四方之神，各管一边。
之所以称之为“宿”，是因为“二十八宿为日月舍”，即日月每天住宿的“宫室”。
中医经方汤药中有治疗“天行”病（即天气原因之外感病）的六个骨干方剂，称为六神汤，即：青龙汤；白虎汤；朱雀汤；真武汤，以及阳旦汤和阴旦汤。我们若是对古代天文学一无所知，那对中医理论的理解就不够深刻。
黄道二十八宿
