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健康与疾病总要有个标准,不然就个说各话,又会流散无穷了。
关于病与不病,内经中已经给出了标准,那就是“平人”,这个平人是有严格定义的,它就在《阴阳二十五人》篇中,平人,就是人称君子的那一种,是精神文明和物质文明的合一体,所谓身心健康是也。除平人之外,其余都有病,身心有不正,就是病!
由于人生来就会从父母继承各种“不正”,所以,几乎所有人都有病。但是,古人说,先天不足,后天可补,这个补的方法,就是修身养性,所以一众道人入山修道,只为身心健康,但有人还嫌不够,还想成仙,那就不是医的事了,医者求“顺”,顺生人,道者求“逆”,逆成仙。
到此,病的定义已经清楚了,即阴阳不调和既是病,非平人,即病人。
但是,我们可以将病定义在两个层次上:
一。高级层次,即上述所谓平人,是理想状态的健康,非此即病。
二。每个人出生时所已经具备的那个阴阳状态,虽不平,但仍然可以完成生,长,壮,老,死的过程,我们把这个状态,定义为这个个体的健康态,如果此个体不能维持这样一个水平的阴阳平衡,而向坏的方向发展,则,他病了,恢复了原来的状态,病就好了。如果此个体原来的平衡被突破,但却是向着平人的方向发展,那么可喜可贺,他在向真健康前进。
可以说,我们每个人都处于第二个层次,我们每个人的健康,仅仅是我们这个个体的健康,而不是标准意义的健康,那么,病也是属于我们个体的病,那么药也只能是专用于个体的药。
中医开方,正是在这样的认识上进行的,因此千人千方就很是合理了。
中医看病,是针对站在我们面前的独一无二的个体,张三之病,必用张三之药。是关心每一个人的。
西医看病,首先看你是否符合他的统计指标,这个指标代表了一个大样本的高低域值范围,于是人为取定一个范围,即一个定义域,此域,就把它定为“健康”。然后,他就拿这个统计值做为所有人健康与否的标准,你若落在他定的标准值之内,他就说你健康,否则,不论你自认舒不舒服,他都会说你有病,反之,你很不舒服,他也说你没病。那么,他要治你的“病”,他就用他的那个统计标准,我们也可以认为,那个标准,是他的“平人”,于是,他也要“调”之,直到你的指标落到他的标准之内,你的病就算调好了。所以,西医所看的“病”,实际上是他的那个统计标准,对个体可能适用,也可能不适用。结果,他就被异化成对指标负责的医学了。
这样看来,这个指标就变得举足轻重了。若果这个指标有误或有偏或不完整,那么,其后的一切都注定会有误,有偏或不全。
可见,对病的定义不可不慎,定义的水平高低,实际上反映了对人的生命本质的理解程度,理解越透彻,定义就会越准确,即越近于“本”。
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GMT-8, 2024/12/14 13:50