各种人的生理，心理和行为特质，在《通天》和《阴阳二十五人》篇中有集中论述。大家可以仔细看看。

      要说明的是，在很多人眼里，这两篇有“血统优劣论”的嫌疑，或许还同民族优劣论沾边。但是，人的行为，心理特质，思维方式等精神活动难道会与身体特质无关吗？人的意识活动恰恰所依赖的是自己的身体，他才是我们意识的物质基础，如果我们相信马克思主义，那么，人的意识特质就一定决定于他的身体特质。所以，小人，君子，奸邪，诚信，坦荡，急性，慢性，助人为乐，自私自利，汉奸，走狗，善良，残忍，如此等等，无不与其生理特质有关，不是一般地有关，而是决定性关系！

      有人会说，你说的这些决定性，在我们周围的人群大多数不应噢！不是不应，而是被隐藏起来了，如果任其发挥，不几天，他就会原形毕露，何以故，这是人类社会所给出的道德，法律，公理的约束使然。

 

   

      

      有人读书不仔细，不思考，我还是抄点书吧：

      “少师曰：盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳平和之人，凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。”

      其态有何不同呢？

      “少师曰：太阴之人，贪而不仁，下济湛湛，好纳而恶出，心和而不发，不务于时，动而后之”。这整一小人之态！

      “阴阳平和之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治”。你看，阴阳平和之人，心胸坦荡，即不惧怕什么，也不得意洋洋，所谓婉然！这种人，心理健康，行为就会得当。

      以上说的是心理和行为，那么，其生理有何不同呢？

      “少师曰：太阴之人，多阴而无阳，其阴血浊，其尾气涩，阴阳不和，缓筋而皮厚。”；“阴阳平和之人，其阴阳之气和，血脉调。”

      这就是说，人的生理状态的不同，将必然导致人的心理行为不同。同时，他们展现在别人面前，初次见面，就有不同表现：

      “太阴之人，其状。。。”，即面色阴沉，故作谦虚态，虽身材高大，却卑躬屈膝，点头哈腰！“阴阳平和之人，其状委委。。。”，即从容稳重，举止大方，面目和善，目光慈祥，处事光明磊落，“众人皆曰君子”。

      可见，生理的不同，可以导致如此巨大的差别，其人之一生，必然有天差地别地命运，身体健康状态，自然也会有巨大差别。在同一环境中，有人病，有人不病，其源头在个人生理秉性。

         

        因此，对病的认识，应该上升到对人的整体---身心两个方面的本质认识上，这样才能将你的病人“看透”，这样才能抓住最根本的所谓“证”，否则满心疑惑，如何治之？

     

        可见，要为平人，是不容易的，天生的素质，基本具有决定性意义，后天修养，几人能做到呢！

        对于医生而言，能做的，仅仅是将病人调回到他本身秉性的那个状态，也即娘胎里就形成的那个状态，就算把病治好了，如果想朝平人发展，多半得靠自身修炼，药物的作用究竟有多大，实在难以估计，不过，如果高明，却有可能用药物调和阴阳。但通过修身来达到修心的效果，那才是高啊！