中医归经与西药鬼经——东西方文化的对话

 

我们再回头用中医的观点，解析抗菌素一族的药效与归经。按照中医的脏器经络理论，肾开窍于耳，肾主骨，牙为骨之余。

上面提到的失聪，就意味着抗菌素的归经，是归肾经。抗菌素损坏了牙齿，也提示了抗菌素归肾经。而笔者从自己从前偶尔服用阿莫西林的感受发现，每当服用一两天之后，就会出现尿频或起夜的现象，也是提示肾功能出现了轻度的损坏。但好在是停用之后，还是可以恢复的。不难想象，如果现在不少的抗菌素“爱好者”，在长期大剂量使用之后，会带来何种后患。

 

就是按西医自己的观点看，一切化学合成类药物，其中包括了抗菌素，全部具有一定的毒性，最后都需要经过肝脏解毒并降解，最后通过肾脏排出体外。故毋庸置疑地说，所有的抗菌素也归肝经。就是说抗菌素对肝脏也有损坏作用。而按按中医理论来说，肝开窍于目。损坏了肝脏，视力就会下降，而且眼睛不再明亮。

 

中医的归经理论，是说某一味中药的某种归经，是对于那一个脏器，或者是相关的经络具有特别的疗效。对比之下，抗菌素的归经，却恰恰相反，说的是对某某脏器的打击与破坏。这也算是中医这个“老革命”，在抗菌素时代所遇到的新问题吧！

 

复旦大学钱文忠教授在结束了央视科教频道百家讲坛的《三字经》节目后，有人也很尖锐地提问说：“文化有什么用？”钱教授当时机智地回答说：“这个文化嘛，我实在还不知道他有何用。但是按照佛教的说法，就像这一只玻璃杯里面的空间嘛，玻璃杯本身并没有什么用，有用的是里面的空间。”

 

其实文化无处不在处处在。当人们选择中医，或者是西医，或者准备服用中成药，那就是在不同文化观念之中作出抉择。当你选中了西医，并接受了“吊针伺候”的时候，实际上在此时已经就要准备好，你得接受一整套西医的文化理念，如细菌病毒致病学说等等，并要准备承担为此选择所该付出的一切代价。接受西医，要从起点一股脑儿地接受。

又如，当你信服了西医的致癌理论，并接受了放疗、化疗的时候，你实际上已经全盘接受了西医文化的理念，并要准备好为此种选择将要付出的一切代价。

 

选择不同文化理念的差异与后果，居然就会有如此之大！

 

什么叫做“耳聪目明”？拥有一个健康强壮的肾脏，就能拥有“耳聪”。拥有一个健全的肝脏，就能“目明”，耳聪目明，就是中医对“聪明”的解释。没有任何一个家长，希望自己养育一个傻瓜子女。但是很遗憾，一旦你接受了西医的治疗理念，就必然地将自己的后代，向着“傻瓜化”的方向推进。

 

我儿子告诉我说，就在我所生活的这个城市，患上了小儿喘咳与支气管炎的幼儿，就不知道有多多少少，天天在接受着“吊针伺候”。稍微望一眼那些长期被“吊针伺候”的孩童，一个个目光呆滞、反应迟缓、面黄肌瘦、有气无力、食欲丧失、脾气暴躁，发育停滞、更或腹泻与尿失禁，就是脾肝肾功能衰退的表现（肾主二便）。

 

为什么现在肝炎患者特多，肾亏的群体也特多，动不动就会出现腰酸背痛，精力不佳，遗精早泄，甚至于阳痿等等肾亏症状群？抗菌素又在此中扮演了何种角色？这些都是需要国人冷静反思的超巨型问题。抗菌素的治疗，至少是以牺牲患者的终生利益为代价，而获得了目前的苟延残喘。

 

到如今，笔者也是一个年过花甲，做了爷爷的人，每一天，每一天，晚饭之后，带着可爱的孙女在湖边开阔的广场上散步嬉戏，享受着天伦之乐。由于笔者几十年如一日地长期地追随着老祖宗所遗留的一切，与世无争，与人为善，饮食起居，一切从简。包括养生之道，中医药等等。故而笔者在周围人群之中，从来显得面色红润，神采奕奕！一些过去的老熟人见面开口的第一句话，就是说你的气色居然会这么好！在追求荣华富贵一族看来，笔者是一个十足的傻瓜，不屑一顾的大傻瓜，但是以笔者自己的眼光看来，幸亏是老夫傻得比别人早，傻得比别人彻底。

 

同时我的孙女也是非常地健康，红扑扑的脸庞，似乎是无穷的体力精力，可以满场奔跑嬉戏。

 

一个世界，两种文化理念，两种活法！

 

于是人们又开始怀念中医啦，回想起了老祖宗所遗留下来的这一笔遗产，想起了是否有可能，或者说有必要，将中医这具“木乃伊”从历史博物馆之中唤醒并解禁，让她复出江湖？于是就有曲黎敏的《黄帝内经》的连续剧问世，中里巴人的《求别人不如求自己》，刘太医的“三分病七分养”的普及，还有刘力红博士专业水准的《思考中医》，以及缅怀中医的《问中医几度秋凉》的系列作品频频问世。成了一个个刚刚出炉炙手可热的热烧饼，国粹正在“热卖中”！