致辞并缘起

谨以此文纪念创立东方文明的历代圣贤，释迦牟尼佛、伏羲、炎黄、老子、庄子、孔子、扁鹊、仲景夫子……

谨以此文献给在西学东渐、国学垂危之际，为捍卫东方文明在各条战线上浴血奋战的所有同胞战友！

●缘起

我是一个有着很深很深的中医情结的人，从今生经历来看，找不出任何“涉嫌”中医的理由，故唯一的可能就是由大段前生的“情缘”所导致的。前世未了情，今生复来寻；魂牵梦萦，挥之不去。按照佛教的说法：“要知前生事，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”我相信此说，否则就不好解释，为什么有的人会一头扎进了中医，有滋有味。有的人却宁可去吊抗菌素、化疗、放疗等等，甘愿被宰却也心安理得，至死不悟。

与多数的中医发烧友不同的地方，就是我在“发烧”伊始就同步地启动了道家和佛家的正宗功夫的修炼。所谓的“正宗”，是相对于一般气功意义上的那种训练而言，我是由佛道实修作为切入中医的切入面和基本面。从这一点上来说，应当是与古代中医的真精神有着相通之处。从黄帝、岐伯，到扁鹊、仲景先师、唐朝的孙思邈真人，再到近世的陈士铎、张锡纯等等，都是有着修炼的背景。

当然，就算是到目前为止，我的修炼功夫与先圣们比较，还只有瓶底上的一点点，就连“半瓶子醋”还算不上。同样，虽然我是一个中医的超级发烧友，但在有生之年，中医却一直只能作为我的一种业余消遣而已，一直消遣至今。我经常给人说，今生投错了胎，还在17岁对整个世界还是一片朦朦胧胧的时候，稀里糊涂地报名去学了理工科。按照中国的国情，“一榜定终生”，故我今生不得不一直以理工科方面的职业作为谋生的手段，养家糊口。觉得是非常遗憾地虚度了大半生，直到年过花甲。但是，消遣也有消遣的好处，这就不会存在着功利心。作为一个纯粹旁观者，我也许比业内人士看得更清楚的一些。旁观者清嘛！所以，“歪打正着”的可能性也是存在的。

然而，从另一方面来说，却又觉得十分地荣幸，这是因为今生毕竟有缘接触到了东方文化中最精粹的内容，像佛道中医这些，也就算是没有白来“潇洒地走一趟”。

这样，作为我的背景资料，与先圣们就有了极大的不同。理工科、道家与佛家修炼的背景，再加上对中医的“发烧友”的背景。这个就是我“四合一”的背景资料（丹道、禅、医，理工）。学术界有个潜规则，说是在多学科交叉的边缘地带，往往更容易淘到金子。被人看做不务正业，甚至“走火入魔”也在所不顾。我“两耳不闻窗外事，闭门只读圣贤书”，在这个超边缘地带发掘我心目中的金娃娃。

当然，从理工科出身而介入到传统文化后，成为高手的绝不止少数。像著名的张延生先生，一本冯精志先生的一本《易侠》让他名扬天下，早早地登上了“兼济天下”之路，成了大师级的人物。

虽然我从第一步起，就能够将《老子》的“绵绵若存，用之不勤；专气致柔，能婴儿乎”，与天台智者大师的《童蒙止观》和《六妙门》巧妙地结合起来修炼。但是，因为天生的内向好静，故而对自己有着“约法三章”：“不做气功师，不与气功师为伍，不以气功牟利，甚至不向任何气功杂志发表哪怕是一个字。”所以，一直是“潜伏”在“蜗居”中默默地做一个“作茧自缚”、独善其身的“蚕宝宝”。

这样的“潜伏”一直持续到了近两三年，“蚕宝宝”春情萌动，居然要想破茧而出啦！觉得好像是对《内经·素问》，阴阳五行这些古中医核心理论有了某种小小的感悟，到了可以将自己的这点儿感悟无偿地传递给爱好传统文化的同道们分享的时候。但是一直没考虑好，在何时何地，又以何种形式进行这种传递？

例如，这次要想与同道们一起讨论的关于“天癸、命门、三焦、肾间动气”的问题，是涉及到中医的“核心机密”的，原拟写成论文发表。一直到昨天为止（2010-4-5），发现这些内容并不适合写成论文。因为“论文、论文”，就得进行论证，而对这些核心机密却恰恰无法进行如同西方数学（三角几何代数）式的那种逻辑推理式的论证。这些内容，都是一种境界性的感悟，而不是一些仅仅概念性的推导。于是，觉得还不如将自己怎样通过修炼的进程，逐步地对这些问题的认识过程介绍出来，也许更能真实地反映出本人是怎样一步步地切入到中医的基本面的，也就可能更容易反映出传统文化的认识论特色，从而达到与公众的一些沟通，这样的一个活生生的有血有肉的资料也许就更有价值。