道者，无形也，象于水——无为而无不为。此亦小道，大道归无。

这句话是我前几天在学校里的湖边看水时体悟到的。我说这句话并不是说“无为而无不为”是小道，而是说其应于“有”的境界是小道，换句话说，也就是有对于无是小道。真正的大道是打破空有之境，归于无，那才是庄子笔下的逍遥。

咱先不说什么有、空、无的境界和无为，先说说太极。对于太极，我觉得曾仕强教授说得很好：其大无外，其小无内。当然这里并不只是空间上，还有时间上。我们都知道一句话：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。所以对于“道生一，一生二，二生三，三生万物”的道而言，太极为一，为气，为混沌，为道之空境，打破了有，形；即为气，为空。

但太极又不为空境，似之而非。如果真的把太极等于空境，那太极就被局限在有，其死矣。只要有阴阳，只要有对立统一，就有太极。太极是圆通的，大道亦是圆通的，太极合于大道，大道合于太极，一者二也，二者一也。

而对于“无为而无不为”其为标为象，通于三境，内舍大道。

至于道的有、空、无三境，形象的说，就是和人体三宝精、气、神相通应，不过精通有有些不妥，精，亦有亦无。气神分别通应于空无则甚是贴切。其实，说到这，我只是给道换了一个个名字而已。道啊，不可道！神之神者，通于自然。

       还有一句话我一直想说：“人所追求的并不是长生，而所舍弃的却是永恒。”这是变与不变的关系，我就不多说了，其实都一样，一个“恒”字而已。

打破妄念，心专于一，像水一样，随风而动，动者，化也，无为而无不为。这也就是我写的那句话。

1、什么是大道我也不知道，但这绝不是等待戈多！

2、有与无，应该可以理解，阴阳也，太极也。对于太极，开则林林总总，合不过一也，抓住那个“机”，才能开合有据，收放自如，大则世界万物、宇宙万象，无所不包，小则归一归无！

3、说起标、象，有、空、无亦为标为象

4、嘿嘿  这些话一出口，我仍然是个门外汉啊！哈哈哈哈