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夫中医者,但道家思想体系于人与自然这对主客体关系上之具体应用耳。此为广义,括治病方法之所有分科(针、灸、推拿、按摩、接骨、点穴、气功、风水、草药、祝由等等)。狭义言,但天然药物、针二手段耳。
我中华血脉文化,止道家思想体系。而后世诸子百家,但为道家思想在人世间不同俗事上之具体应用耳。而佛教于大汉时传入中土,乃外来文明。
道家代表作《易经》,其核心:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦化万物。即“道生一,一生二,二生三,三生万物。”此已明确点出先后顺序,亦即层次。“知所先后,则近道也。”
《内》《伤》谈阴阳、六经、五脏六腑类,但其极点(即心法)却在太极“一”上,二仪阴阳乃“一”之两个不同状态。四象(金木水火土、五脏六腑类)也亦乃“一”所处之不同位置。三焦如是,六经也复如是。犹如数学体系诸理论,皆建筑在“1+1=2”基石上,却不会写明,倚“1+1=2”而成。缘为心知肚明所公认之常识,故而曰“心法”。
以此观后世诸家,立足二仪而以四象辩病,层次即低;现代中医立足四象而论病药,离道更远。
中医无论《内经》还是《伤寒》皆术耳,然是以道而御之之术。后世诸家,皆弃道而言术,天壤也。
由是观,如今中医何在?!呜呼,哀哉!痛哉!老夫疾首!
中医以何别宗?自以生化次第之根而别!中医何以分高下,亦复自以生化次第而分!
华夏文化,一以贯之。学问不归一,层次即有限。医术亦然。真能一以贯之,则古今通矣。
留题:
1、 若立足无极,则如何疗疾?
2、 《内经》之“内”何解?
3、 河图洛书居何层次?
4、 历代各流派、各大家居何层次?
fangyuan75: 老实说,后来的所有中医理论都在兜圈子,张仲景备受推崇,但一部伤寒只说症,不说理,导致后世乱猜胡套,大量的书籍,真正有建设性的不多。
真正的大医必须精通易 ...
中医真脉: 先生读易,或可有所启悟!
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GMT-8, 2024/10/8 20:24