第一、是情志上的变化。对伤精，损神，耗气是有一定关系的，所以《素问·疏五过论》说：“凡未诊病者必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营，尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并，医工诊之，不在藏府，不变躯形，诊之而疑，不知病名，身体日减，气虚无精，病深无气洒洒然时惊。病深者，以其耗于卫，内奇于营。”此段经文说明，随着人之年龄的增长，工作条件的变化，上与下，下与上的变化，都能使人之思想随着现实问题而呈现改变，暗中消耗，心火一动，阳火因之必亢，耗气伤津，损神燥血。
　　 第二、是“年高之时，阴气既弱，觉阳事辄盛，心慎而抑之，不可纵心竭意”（《参赞书》）。此段文字说明：人到老年之时，远房帏禁房事是保精的关键一环。否则伤精损气，耗阳损神，可早衰，也可使你早亡，所以《阴符经》说：“淫声美色破骨之斧锯也。

       第三、暴怒伤肝，暴喜则伤心，久思则伤脾。肝伤则肝气内变，心伤则心气不足，血行不畅，小络不通，而生厥心痛疾。脾伤则不运，影响胃气不能腐熟水谷，精微难成。因此，精、气、神得不到补充而发生病变。
　　 第四、过思过虑，久则伤脾、损胃，伤则精微难成，中气必然内耗，再加老年气血衰弱，导致精亏、神耗、气衰，百病丛生。
　　 第五、饮食自倍肠胃乃伤，因大热久食伤胃阴，大冷大寒久食伤胃阳，常饮酒者，其酒性辛热有毒先伤胃，后伤脾。由于上述之因不断作用于胃，胃伤必损脾。此所以然者何？脾与胃以膜相连，互为表里，脾胃一伤则气血精津不生，久则诸病生焉。此为“百病皆起于胃”者是也。
　　 第六、过食肥甘，造成腠理致密，使阳气不能及时宣散于外，堆积于内而生热，热能伤精耗津，损气消神，还可能转化内风而成病。甘能壅滞脾气，涣散胃气，使中焦升降机能呆滞，湿气内停而生中满。满则阳气内结而生热、生痰，消耗精气而百病丛生。