伤寒六病名目真义_河洛真人_新浪博客
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《素问—举痛论篇第三十九》

经曰：善言古者，必有何于今；善言天者，必有验于人。

《素问—宝命全形论篇第二十五》

经曰：人以天地之气生，四时之法成。

夫人生于地，悬命于天；天地合气，命之曰人。

人能应四时者，天地为之父母。

《素问—天元纪大论篇第六十六》

天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。
　　天有阴阳，地亦有阴阳。

木火土金水，地之阴阳也，生长化收藏下应之。

寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。

阴阳之气，各有多少，故曰三阴三阳也。

子午之岁，上见少阴；

丑未之岁，上见太阴；

寅申之岁，上见少阳；

卯酉之岁，上见阳明；

辰戊之岁，上见太阳；

已亥之岁，上见厥阴。

少阴所谓标也，厥阴所谓终也。

厥阴之上，风气主之；

少阴之上，热气主之；

太阴之上，湿气主之；

少阳之上，相火主之；

阳明之上，燥气主之；

太阳之上，寒气主之。

所谓本也，是谓六元。

《素问—五运行大论篇第六十七》

岐伯曰：是明道也，此天地之阴阳也。

夫数之可数者，人中之阴阳也。然所合，数之可得者也。

夫阴阳者，数之可十，推之可白，数之可千，推之可万。

天地阴阳者，不以数推以象之谓也。

《素问—六微旨大论篇第六十八》

帝曰：愿闻天道六六之节，盛衰何也？
　　岐伯曰：上下有位，左右有纪。

故少阳之右，阳明治之；

阳明之右，太阳治之；

太阳之右，厥阴治之；

厥阴之右，少阴治之；

少阴之右，太阴治之；

太阴之右，少阳治之；

此所谓气之标，盖南面而待也。

歧伯曰：言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。
　　帝曰：何谓气交？

岐伯曰：上下之位，气交之中，人之居也。
　　故曰：天枢之上，天气主之；

天枢之下，地气主之；

气交之分，人气从之，万物由之，此之谓也。

 

河洛真人

宇宙一太极,人身一太极。

太极无大小,本是同源出。

经曰：夫人生于地，悬命于天；天地合气，命之曰人。

故天地有阴阳，人身亦有天地，人身亦有阴阳。

天之阴阳之气，各有多少，故曰三阴三阳。

人之阴阳之气，各有多少，亦曰三阴三阳也。

是以医圣《伤寒论》之太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴者，犹言人身六气也。

曰太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病者，犹言人身六气之病也。

此天地阴阳之所合，数之可得者，天人合一奥妙之所在，医圣著述之所明也。

夫数之可数者，曰太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经，此人中之阴阳，医之所迷也。

上经曰：夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，此之谓也。