思维方式

　　知者不言，言者无知，
　　言不及图，象不及意。
　　得象忘言，得意忘形。


　　中国上古有一简单明了层次高，内涵大的思维方式——《易》，可以用来丰富我们的思维。

　　“易”，周行而不殆，“一”也。太极一，其小无内其大无外。“太极生两仪”，两仪隂陽二。一生二。一就是二，二就是一，一分为二看问题之思维方式也，万事万物皆为一，二就是一看待之。

　　二就是一
　　易居“中”
　　隂易陽，陽易隂
　　二易一，一易二
　　形易象，象易形
　　有易无，无易有
　　聚易离，离易聚
　　合易分，分易合
　　地易天，天易地
　　阖易闢，闢易阖
　　方易圆，圆易方
　　小易大，大易小
　　下易上，上易下
　　鬼易神，神易鬼
　　归易伸，伸易归
　　……

　　数之可十，推之可百，散之可千，推之可万…一也，意也，易也。

　　一生二，二生三。三就是二，就是一，一分为三看问题之思维方式也。

　　三就是一
　　三居“中”
　　二三一，一三二
　　地人天，天人地
　　地水天，天水地
　　下中上，上中下
　　右中左，左中右
　　前中后，后中前
　　二中一，一中二
　　形中象，象中形
　　有中无，无中有
　　聚中离，离中聚
　　合中分，分中合
　　阖中闢，闢中阖
　　方中圆，圆中方
　　小中大，大中小
　　鬼人神，神人鬼
　　归中伸，伸中归
　　……
　　数之可十，推之可百，散之可千，推之可万…一也，意也，易也 。

　　一生二，二生三，三生万物（五），五就是三，就是二，就是一，一分为五看问题之思维方式也。

　　五就是一
　　五居“中”

       五数，三二五四一
　　五行，木火土金水
　　五势，升浮悬降沉
　　五色，青赤黄白黑
　　五情，怒喜思悲恐
　　五官，眼舌唇鼻耳
　　五声，呼笑歌哭呻
　　五津，泣汗涎涕唾
　　五体，筋脉肉皮髓
　　五输，井荣俞经合
　　五音，嘘呵呼哭吹
　　五律，角徵宫商羽
　　五常，仁礼信义智
　　五精，魂神意魄志
　　五变，握忧哕咳慄
　　五劳，视步坐卧立
　　五脏，肝心脾肺肾
　　五方，东南中西北
　　五季，春夏长秋冬
　　五味，酸苦甘辛咸
　　五气，风热湿燥寒
　　……
　　数之可十，推之可百，散之可千，推之可万…一也，意也，易也 。


　　人
　　人为一
　　可以一分为二，可以一分为三，可以一分为五，可以一分为八，可以一分为万……其大无外其小无内， 皆作“一”看待之。

　　任何着眼思维处即是“一”，即是一个思维方式，即是一个系统，部分即是整体。只要是“一”，就包含了“一”这个系统的全部信息，“一”这个系统的信息变易规律恒古不变，任何一子系统会表现出母系统及巨系统的全部信息。即大无外小无内，即一太极看待之，即二隂陽看待之，即三才看待之，即五行看待之，即“一”系统思维信息对应统一看待之有形无形方位秩序变易。

　　人为二
　　地和天
　　形和象
　　人具地形和天象
　　气之轻清上浮者为天，成象；气之重浊下凝者为地，成形。形象分离，一分为二。
　　气之轻清上浮者为天，成象；上极而下成形；气之重浊下凝者为地，成形，下极而上，成象。形象一体，二合为一 。
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　　位在下在内者地具备趋向大无外之思维信息，位在上在外者天具备趋向小无内之思维信息，大无外类轻清上浮者为天，成象；小无内类重浊下凝者为地，成形。天性在下主动升浮膨起相对有形之地，地性在上主动镇压降伏相对无形之天。天地相对稳定，相对平衡则地下趋上天上趋下天地上下内外相交，往来无穷呼吸不止一人体独立有序地天系统。


　　人为三
　　上下中
　　天地水
　　人具地形天象水意
　　天位上，地位下，水位中，中生万物，万物中生。中位之水轻清上浮者升为天，水之重浊下凝者降为地。水遇热轻清上浮膨起，遇寒重浊下凝降落。膨起为温热春夏万物向上生长，降落为凉寒秋冬万物向下收藏。温热象火由下膨上水随火向上生长，凉寒象水由上降下火随水向下收藏。 位下之极者热膨上，位上之极者寒压下。离心扩散为热，热极生寒，越外围越寒。向心聚缩为寒，寒极生热，越内层越热。
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　　位在下在内者地具备趋向大无外之思维信息，位在上在外者天具备趋向小无内之思维信息，大无外类轻清上浮者为天，成象；小无内类重浊下凝者为地，成形。火性在下主动升浮膨起相对有形之水，水性在上主动镇压降伏相对无形之火。水火相对稳定，相对平衡则水下趋上火上趋下水火上下内外相交，往来无穷呼吸不止一人体独立有序地天水火系统。

　　人为五
　　木火土金水
　　升浮悬降沉
　　地隂水天陽
　　空气食物和水，五气五味五液也，空气五气来自天，食物五味来自地；水五液来自天地间，天成人象，地成人形，水成人游魂精气。

　　食物——五味
　　酸苦甘辛咸
　　木火土金水
　　升浮悬降沉
　　五味有形入口主动下极被动而上，上极主动自降。轻清上极重浊下极。

　　空气——五气
　　风热湿燥寒
　　木火土金水
　　升浮悬降沉
　　五气无形入鼻主动上极被动迫下，下极主动升浮。轻清上极重浊下极 。

　　五味五气之相对无形象火象风，就燥就上为天，上极而下；相对有形象水象泽，就湿就下为地，下极而上。
　　地之五味相对有形被囚主动就湿趋下，向地出逃。有形之相对轻清者被动升浮，浮极而自降。天之五气相对无形被囚主动就燥趋上，向天出逃。无形之相对重浊者被动降沉，降极而自升。
　　——其余五行仿此
　　心戚戚，意弥弥，要平安，防出入！