日志
天干地枝出入变化
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天地趋势
树干树枝
干玄支玄
玄之又玄
天相对无形趋向相对有形，天被地囚伏下，为关闔为一；地相对有形趋向相对无形，地被伏天冲浮上，为开闢为万。天下大势合久必分分久必合；一而二二而一。一就是二二就是一，思维之易分方位秩序也。
天趋地，地趋天；
天趋一，地趋万，
天趋干，地趋支；
天趋合，地趋分；
天趋方，地趋圆；
天趋甲，地趋子；
天趋下，地趋上；
天趋内，地趋外；
天趋小，地趋大；
天趋降，地趋升；
天趋沉，地趋浮；
天趋压，地趋膨；
天趋缩，地趋放；
天趋聚，地趋散；
天趋镇，地趋射；
天趋刚，地趋柔；
天趋强，地趋弱；
天趋死，地趋生；
天趋富，地趋穷；
天趋化，地趋变；
天趋堵，地趋通；
天趋暗，地趋明；
天趋狱，地趋堂；
天趋形，地趋象；
天趋隂，地趋陽；
天趋归，地趋伸；
天趋鬼，地趋神；
天趋癸，地趋亥；
天玄玄，地玄玄；
天玄磁，地玄滋；
……
着眼“木”
任何着眼思维处即是一，一包含易之全部信息。以树取象比类，树干类天干，树枝类地支。树皮壳为甲，木甲成果，果子为子。
天归干
干燥下
天趋小无内思维信息之势力降压下地。——燥火随水而磁下，陽被隂囚伏下。
树脑
下降
聚缩
沉重
凝结
风干
刚外
柔中
分层
化圈
轮转
地网
紧质
归藏
树干
伏地
树脑分枝万到树干一为天干， 天相对无形趋相对有形，天被地囚伏下，为关闔为一；大无外万归小无内一为甲。
”甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”
天上到地下，大无外小无内大无外，万到一到万，天罗到地网，树荫到树干到树根，复杂到简单到复杂，二而一一而二，易知到易从。
地发枝
枝润上
地趋大无外思维信息之势力膨浮上天。——湿水随火而滋上，隂被陽冲浮上。
根芽
扭升
营上
分丫
浮叶
滋润
柔外
刚中
分层
化圈
轮转
天罗
膨松
生长
枝头
浮天
根芽生发一主干到丫分万枝为地支。地相对有形趋相对无形，地被伏天冲浮上，为开闢为万。小无内一生大无外万，为子。
”子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”
地下到天上，小无内大无外小无内，一到万到一，地网到天罗，子芽到大树到果子核，简单到复杂到简单，一而二二而一，易从到易知。
《老子》第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
树干树枝
干玄支玄
玄之又玄
天相对无形趋向相对有形，天被地囚伏下，为关闔为一；地相对有形趋向相对无形，地被伏天冲浮上，为开闢为万。天下大势合久必分分久必合；一而二二而一。一就是二二就是一，思维之易分方位秩序也。
天趋地，地趋天；
天趋一，地趋万，
天趋干，地趋支；
天趋合，地趋分；
天趋方，地趋圆；
天趋甲，地趋子；
天趋下，地趋上；
天趋内，地趋外；
天趋小，地趋大；
天趋降，地趋升；
天趋沉，地趋浮；
天趋压，地趋膨；
天趋缩，地趋放；
天趋聚，地趋散；
天趋镇，地趋射；
天趋刚，地趋柔；
天趋强，地趋弱；
天趋死，地趋生；
天趋富，地趋穷；
天趋化，地趋变；
天趋堵，地趋通；
天趋暗，地趋明；
天趋狱，地趋堂；
天趋形，地趋象；
天趋隂，地趋陽；
天趋归，地趋伸；
天趋鬼，地趋神；
天趋癸，地趋亥；
天玄玄，地玄玄；
天玄磁，地玄滋；
……
着眼“木”
任何着眼思维处即是一，一包含易之全部信息。以树取象比类，树干类天干，树枝类地支。树皮壳为甲，木甲成果，果子为子。
天归干
干燥下
天趋小无内思维信息之势力降压下地。——燥火随水而磁下，陽被隂囚伏下。
树脑
下降
聚缩
沉重
凝结
风干
刚外
柔中
分层
化圈
轮转
地网
紧质
归藏
树干
伏地
树脑分枝万到树干一为天干， 天相对无形趋相对有形，天被地囚伏下，为关闔为一；大无外万归小无内一为甲。
”甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”
天上到地下，大无外小无内大无外，万到一到万，天罗到地网，树荫到树干到树根，复杂到简单到复杂，二而一一而二，易知到易从。
地发枝
枝润上
地趋大无外思维信息之势力膨浮上天。——湿水随火而滋上，隂被陽冲浮上。
根芽
扭升
营上
分丫
浮叶
滋润
柔外
刚中
分层
化圈
轮转
天罗
膨松
生长
枝头
浮天
根芽生发一主干到丫分万枝为地支。地相对有形趋相对无形，地被伏天冲浮上，为开闢为万。小无内一生大无外万，为子。
”子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”
地下到天上，小无内大无外小无内，一到万到一，地网到天罗，子芽到大树到果子核，简单到复杂到简单，一而二二而一，易从到易知。
《老子》第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
