日志
天甲地指出入变化
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出入变化
指圆甲方
指肚甲盖
指天甲地
指万甲一
指玄出体
甲玄入体
玄之又玄
众妙之门
手指头就是首旨头
手指头：朝地出体为指，朝天入体为甲。
指，手指肚 地支，子
甲，指甲盖 天干，甲
指，地趋天行识类春夏
甲，天趋地受想类秋冬
指，放出信息出体
甲，囚藏信息入体
指，膨胀充满开闢
甲，压缩干扁封闭
……
天伏甲
甲，天被地囚藏于甲。入甲。
——甲象刚外而柔中
天相对无形趋向相对有形，天被有形地囚伏压藏入内， 天被囚入符甲蓄力剖符甲而出，出甲又入新甲，乃至于入其大无外其小无内之遁甲奇门。为关闔，为一，为甲。
地发子
指，伏天“子”剖符而出。出甲。
——子象柔外而刚中
地相对有形趋向相对无形，地被伏天冲浮上，伏天剖符甲而胜出为寅，老甲破又有嫩甲囚之，乃至于化为其大无外其小无内之奇门遁甲。为开闢，为万，为五，为子。
甲内藏子，子内藏甲。
分开为子，合并为甲。
天下大势合久必分分久必合；一而二二而一。一就是二二就是一，甲就是子子就是甲，干就是支支就是干，人之躯干即是首指，首指即是躯干，掌就是握握就是掌，思维之易分方位秩序也。
伏羲女娲，天规地矩，
伏下涡上，陽降隂升，
伏甲涡子，囚一放万，
伏内涡外，入甲出指。
甲伏入体，指涡出体
天入甲干，地出指湿
天入甲燥，地出指润
天入甲硬，地出指软
天入甲老，地出指嫩
天入甲刚，地出指柔
天入甲强，地出指弱
天入甲重，地出指轻
天入甲浊，地出指清
天入甲降，地出指升
天入甲沉，地出指浮
天入甲压，地出指膨
天入甲缩，地出指放
天入甲聚，地出指散
天入甲镇，地出指射
天入甲合，地出指分
天入甲小，地出指大
天入甲入，地出指出
天入甲一，地出指万
天入甲方，地出指圆
天入甲甲，地出指子
天入甲富，地出指穷
天入甲化，地出指变
天入甲内，地出甲外
天入甲形，地出指象
天入甲归，地出指伸
天入甲隂，地出指陽
天入甲下，地出指上
天入甲地，地出指天
天入甲堵，地出指通
天入甲暗，地出指明
天入甲狱，地出指堂
天入甲玄，地出指玄
天入甲癸，地出指亥
天入玄磁，地出玄滋
天入甲死，地出指生
天入甲鬼，地出指神
……
着眼“手指”
任何着眼思维处即是一，一包含易之全部信息。
以手指取象比类，甲类天干，指类地支。皮毛风干合为甲，骨髓滋润分为指。
天归干
干燥下
天趋小无内思维信息之势力降压下地入甲。——燥火随水而磁下，陽被隂囚伏。
天陽
手脑
指尖
下降
聚缩
沉重
凝结
风干
刚外
柔中
分层
化圈
轮转
地网
紧质
归藏
躯干
囚体
伏地
手指首脑万五分枝到躯干一为天干，天相对无 形趋相对有形，天被有形囚伏下，为关闔为一；大无外万归小无内一为甲。
”甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”
天上到地下
大无外小无内大无外
万到一到万
天罗到地网
手指到躯干到脑髓，
复杂到简单到复杂。
二而一一而二。
易知到易从。
地发枝
枝润上
地趋大无外思维信息之势力膨浮上天，为手（首）指。——湿水随火而滋上，隂被陽冲浮。
伏陽
骨髓
扭升
营上
分丫
浮脉
滋润
柔外
刚中
分层
化圈
轮转
天罗
膨松
生长
指头
出体
浮天
骨髓生发一主干到丫分万枝（五指）为地支。地相对有形趋相对无形，地被伏天冲浮上，为开闢为万。小无内一生大无外万，为子。
”子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”
地下到天上
小无内大无外小无内
一到万到一
地网到天罗
髓脑到躯体到手（首）指
简单到复杂到简单。
一而二二而一。
易从到易知。
《老子》第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
