日志
动脉静脉出入变化
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血脉
动脉静脉
趋分趋合
趋掌趋握
趋开趋关
趋象趋形
静脉 动脉
支趋向干，干趋向支；
外趋向内，内趋向外；
出趋向入，入趋向出；
变趋向化，化趋向变；
分趋向合，合趋向分；
万趋向一，一趋向万；
寒趋向热，热趋向寒；
毛趋向心，心趋向毛；
繁趋向简，简趋向繁；
杂趋向单，单趋向杂；
升趋向降，降趋向升；
浮趋向沉，沉趋向浮；
膨趋向压，压趋向膨；
放趋向缩，缩趋向放；
散趋向聚，聚趋向散；
松趋向紧，紧趋向松；
颤趋向镇，镇趋向颤；
动趋向静，静趋向动；
柔趋向刚，刚趋向柔；
弱趋向强，强趋向弱；
象趋向形，形趋向象；
微趋向巨，巨趋向微；
小趋向大，大趋向小；
舒趋向迫，迫趋向舒；
穷趋向富，富趋向穷；
通趋向堵，堵趋向通；
发趋向藏，藏趋向发；
现趋向隐，隐趋向现；
明趋向暗，暗趋向明；
堂趋向狱，狱趋向堂；
生趋向死，死趋向生；
神趋向鬼，鬼趋向神；
伸趋向归，归趋向伸；
亥趋向癸，癸趋向亥；
子趋向甲，甲趋向子；
浅趋向深，深趋向浅；
表趋向里，里趋向表；
吐趋向吸，吸趋向吐；
丝趋向绳，绳趋向丝；
曲趋向直，直趋向曲；
网趋向丫，丫趋向网；
目趋向纲，纲趋向目；
边趋向中，中趋向边；
偏趋向正，正趋向偏；
虚趋向实，实趋向虚；
规趋向矩，矩趋向规；
开趋向关，关趋向开；
圆趋向方，方趋向圆；
陽趋向隂，隂趋向陽；
玄之又玄，玄之又玄；
静脉玄磁，动脉玄滋；
……
着眼“血脉”
任何着眼思维处即是一，一包含易之全部信息。以血脉取象比类，静脉归天干，动脉发地支。静脉先天风干玄磁火随水有道以来合为干，动脉后天滋润玄滋水随火有道以去分为支。
静脉指甲发稍向心归肝，天被地囚藏于甲。入甲。——甲象刚外而柔中。
天相对无形趋向相对有形，天被有形地囚伏压藏入内， 天被囚入符甲蓄力剖符甲而出，出甲又入新甲，乃至于入其大无外其小无内之遁甲奇门。为关闔，为一，为甲。
动脉离心散出指尖发稍，伏天“子”剖符甲而出。出甲。——子象柔外而刚中。
地相对有形趋向相对无形，地被伏天冲浮上，伏天剖符甲而胜出为寅，老甲破又有嫩甲囚之，乃至于化为其大无外其小无内之奇门遁甲。为开闢，为万，为五，为子。
天下大势合久必分分久必合；一而二二而一。一就是二二就是一，甲就是子子就是甲，干就是支支就是干，人之躯干即是首指首指即是躯干，掌就是握握就是掌，动脉即是静脉静脉即是动脉，一分为二看问题之思维方式也。
脑万心一
思圆行方
枝圆干方
奇脑正心
脑下益为心心上损为脑，心上损为神神下益为精，藏精而又起极。血脉通气血上行下达，精气神，身心灵。大无外思维趋圆，形趋小；小无内思维趋方，形趋大。方圆者“易”也，一也。任何着眼思维处即是一，皆有“易”。
着眼“血脉”，血脉为一。
形相对最大者心脏主动脉，最小者大脑毛细血管。最大主动脉压缩趋向小无内将血液舒张分离大无外推间向最小大脑毛细血管形趋小无内。产生可大无外之焕发神气即情感受想。为用为象为陽趋“圆”。
形最小大脑毛细血管焕发趋向大无外感应外环境无形信息逻辑小无内收集组织象化凝聚收回最大心脏主动脉形趋大无外，产生可小无内之灵魂精气即理智行识。为体为形为隂趋“方”。
形趋小则点点则圆圆则动动极而静静则止止则正正则方方则大，形趋大则方方则正正则止止则静静极而动动则圆圆则点点则小。隂极而陽，陽极而隂。动即是静，相对而言。无有入无间思维方位秩序也。
夫隂陽者，有名而无形也，故数之可十，离之可百，散之可千，推之可万，此之谓也。
二一
阖闢
小大
进出
方圆
隂陽
地天
坤乾
……
地天泰
＿ ＿
＿ ＿
＿ ＿
_____
_____
_____
位在下在内者地具备趋向大无外之思维信息，位在上在外者天具备趋向小无内之思维信息，大无外类轻清上浮者为天，小无内类重浊下凝者为地，天性在下“心”主动升浮膨起相对有形之地，地性在上“脑”主动镇压降伏相对无形之天。天地相对稳定，相对平衡则地下趋上天上趋下天地上下内外相交，往来无穷呼吸不止之独立有序地天泰卦成。
反之则为逆为脱为离为分为解为否。
动脉静脉
趋分趋合
趋掌趋握
趋开趋关
趋象趋形
静脉 动脉
支趋向干，干趋向支；
外趋向内，内趋向外；
出趋向入，入趋向出；
变趋向化，化趋向变；
分趋向合，合趋向分；
万趋向一，一趋向万；
寒趋向热，热趋向寒；
毛趋向心，心趋向毛；
繁趋向简，简趋向繁；
杂趋向单，单趋向杂；
升趋向降，降趋向升；
浮趋向沉，沉趋向浮；
膨趋向压，压趋向膨；
放趋向缩，缩趋向放；
散趋向聚，聚趋向散；
松趋向紧，紧趋向松；
颤趋向镇，镇趋向颤；
动趋向静，静趋向动；
柔趋向刚，刚趋向柔；
弱趋向强，强趋向弱；
象趋向形，形趋向象；
微趋向巨，巨趋向微；
小趋向大，大趋向小；
舒趋向迫，迫趋向舒；
穷趋向富，富趋向穷；
通趋向堵，堵趋向通；
发趋向藏，藏趋向发；
现趋向隐，隐趋向现；
明趋向暗，暗趋向明；
堂趋向狱，狱趋向堂；
生趋向死，死趋向生；
神趋向鬼，鬼趋向神；
伸趋向归，归趋向伸；
亥趋向癸，癸趋向亥；
子趋向甲，甲趋向子；
浅趋向深，深趋向浅；
表趋向里，里趋向表；
吐趋向吸，吸趋向吐；
丝趋向绳，绳趋向丝；
曲趋向直，直趋向曲；
网趋向丫，丫趋向网；
目趋向纲，纲趋向目；
边趋向中，中趋向边；
偏趋向正，正趋向偏；
虚趋向实，实趋向虚；
规趋向矩，矩趋向规；
开趋向关，关趋向开；
圆趋向方，方趋向圆；
陽趋向隂，隂趋向陽；
玄之又玄，玄之又玄；
静脉玄磁，动脉玄滋；
……
着眼“血脉”
任何着眼思维处即是一，一包含易之全部信息。以血脉取象比类，静脉归天干，动脉发地支。静脉先天风干玄磁火随水有道以来合为干，动脉后天滋润玄滋水随火有道以去分为支。
静脉指甲发稍向心归肝，天被地囚藏于甲。入甲。——甲象刚外而柔中。
天相对无形趋向相对有形，天被有形地囚伏压藏入内， 天被囚入符甲蓄力剖符甲而出，出甲又入新甲，乃至于入其大无外其小无内之遁甲奇门。为关闔，为一，为甲。
动脉离心散出指尖发稍，伏天“子”剖符甲而出。出甲。——子象柔外而刚中。
地相对有形趋向相对无形，地被伏天冲浮上，伏天剖符甲而胜出为寅，老甲破又有嫩甲囚之，乃至于化为其大无外其小无内之奇门遁甲。为开闢，为万，为五，为子。
天下大势合久必分分久必合；一而二二而一。一就是二二就是一，甲就是子子就是甲，干就是支支就是干，人之躯干即是首指首指即是躯干，掌就是握握就是掌，动脉即是静脉静脉即是动脉，一分为二看问题之思维方式也。
脑万心一
思圆行方
枝圆干方
奇脑正心
脑下益为心心上损为脑，心上损为神神下益为精，藏精而又起极。血脉通气血上行下达，精气神，身心灵。大无外思维趋圆，形趋小；小无内思维趋方，形趋大。方圆者“易”也，一也。任何着眼思维处即是一，皆有“易”。
着眼“血脉”，血脉为一。
形相对最大者心脏主动脉，最小者大脑毛细血管。最大主动脉压缩趋向小无内将血液舒张分离大无外推间向最小大脑毛细血管形趋小无内。产生可大无外之焕发神气即情感受想。为用为象为陽趋“圆”。
形最小大脑毛细血管焕发趋向大无外感应外环境无形信息逻辑小无内收集组织象化凝聚收回最大心脏主动脉形趋大无外，产生可小无内之灵魂精气即理智行识。为体为形为隂趋“方”。
形趋小则点点则圆圆则动动极而静静则止止则正正则方方则大，形趋大则方方则正正则止止则静静极而动动则圆圆则点点则小。隂极而陽，陽极而隂。动即是静，相对而言。无有入无间思维方位秩序也。
夫隂陽者，有名而无形也，故数之可十，离之可百，散之可千，推之可万，此之谓也。
二一
阖闢
小大
进出
方圆
隂陽
地天
坤乾
……
地天泰
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位在下在内者地具备趋向大无外之思维信息，位在上在外者天具备趋向小无内之思维信息，大无外类轻清上浮者为天，小无内类重浊下凝者为地，天性在下“心”主动升浮膨起相对有形之地，地性在上“脑”主动镇压降伏相对无形之天。天地相对稳定，相对平衡则地下趋上天上趋下天地上下内外相交，往来无穷呼吸不止之独立有序地天泰卦成。
反之则为逆为脱为离为分为解为否。
