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人 体 修 炼 术
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人 体 修 炼 术
自古以来人们一致认为：有生就有死，生老病死是自然规律，是任何力量也不能阻挡的—死是必然的!可见人类面对黑白无常是多么的无奈！人类如何从必然王国走向自如王国？在这方面人类自己没有回天之力；医学之手段在死亡面前显得那样苍白无力。究其原因是人类还没找着人的生命是什么？生命是如何运行的道理！
中医精炁学说在几千年前就已经完成了生命的研究，精辟地叙述了人类以及各种生物之所以生存和死亡的秘密：“人以天地之炁生，四时之法成。”炁化则生，炁灭则亡。
现代科学已证明人的大脑功能一生中只能用到10%左右，90%的大脑功能没有开发出来；如何将大脑中的那种生来就有的能为自己调整身体的功能开发利用起来，是人类能做到从必然王国走向自由王国的必须冲破的一扇大门。走出这扇大门您就可以随时随地为您自己的身体调整阴阳表里虚实寒热了。
人体是由二部分组成的。“一部分是躯壳,另一部分是生命。躯壳无生命不立,生命无躯壳不存,名其虽二,其是一体。躯壳与生命有别于有形和无形。”有形和无形人体之炁可以互相转换，转换过程即是炁化过程，炁化不正常，即，内炁升降不畅，出入不平衡，就要产生病证，人就要衰老，就要死亡。有形西医已研究到至深至精之程度,无形部分是21世纪人类面对的高深莫测的人体生命科学根本课题。
一位远见卓识的医学家认为"人的大脑将成为替自己治病的有力的医疗工具和医疗手段,用大脑来治病就好像今天的用药和手术一样有效。"这位科学家的预言在很多具有强大功力和特异功能人的身上，已经实现一半。但这必定是很少的人才具有的功能,更多的人望尘莫及。这位科学家只说对了一半：人单以大脑替自己治病是不够的,只有加上手(手是大脑功能的延伸),利用手、大脑、意念力，三者结合,方可获得圆满的效果。
大脑、手、意念力，三者结合并用康复术、修炼术，简称为"人体修炼术"。人体修炼术就是以人的大脑、手、意念力，三者结合对人体施以修复、垂炼。用此法可排除多种疾病,恢复健康,对自己施用可使自己健康长寿、青春永住、寿敝天地。此法是亘古至今人类最高级的自身修炼术,用此技术可做到"我命在我不在天"。
人体修炼术是21世纪人类自我康复的最好方法,是治疗疾病的最好手段,也是探索人类生命奥秘的最有效的方法。能够掌握此法的人,利用大脑、双手、意念力可做到非接触测穴、测炁脉、测筋络、测血脉等生理运行情况,更精彩的是可以随心所欲对大脑施治，并可修正大脑生理上的不正常现象。利用人休修炼术可将一个濒临凝固躯壳的炁机焕然一新:可人为的将身体精炁做升、降、出、入运动,打通各个闭塞的通道,促进新陈代谢和炁血循环。此法可替代中医对人体测病用的望闻问切，治疗用的针炙、砭术、推拿、按摩、罐疗、刮莎、中药等等开穴通经活血之法,且有过之而无不及,施治方便、易行,效果特佳,自古从未有之。
"人体修炼术"并非一般的康复法。掌握此法条件是:将体内精炁炁化，炁化，再炁化,用神炁激发大脑细胞，使大脑细胞产生一种可利用神炁做工的功能。当神炁达到一定程度时,自然而然就会出现这种功能。在炁化的过程中一定要用自己的主观意思去控制精炁和神炁。试用自己的手把自己的某个部位的炁拉出来。久而久之铁杵钢梁磨绣针功到自然成。
掌握了人体修炼术就可时时检查自身,调治自身,这时您的大脑、双手、意念力, 真炁的并用就是你最强有力的医疗手段,是您最好的贴身医生。
人体修炼术适应医疗病症:对自己施术,任何病症都是可以的;对别人施术要看自己功力大小,量力而行,一般传染病、大型肿瘤、晚期癌症等不宜施治。
人体修炼术产生机理:人是炁所生成的，体内的精炁是在不断运动的，运动中的精炁时时产生炁化，炁化产生炁机，炁机推动精炁在炁脉中运行于五脏六腑四肢百骸之中。人体内炁可用自身的神炁调动于身体各部（神统御精和炁），人为地用大脑双手和意念力使神炁作用在身体各部位，使之产生炁化，被汽化的病浊炁会自动地排出体外，这个过程就是人体修炼过程。
当今世界上人体生命科学家们,对人的特异现象解释不清,医学家们对人类诸多疾病、机理的解释,以及采取的治疗方法是那样的有气无力,以致许多顽症无法治愈,原因就在于对人体无形生命部分不认识,无研究。
人体无形生命部分课题包括:生命是什么？真炁的性质是什么?什么是先天真炁与后天真炁? 后天真炁如何启动与应用?真炁是如何运行的?人体炁脉有多少？是如何运行的?每一条炁脉的作用是什么?人体修炼术就是要经过修炼自体弄清这些问题,解决这些问题,以达到提高人体素质的目的。如此可见,人体无形生命部分揭秘后，将要动摇西医的人体几大系统之理论。那时的人类生命科学有望达到尽善尽美的程度。
人体修炼术只有长期坚持修炼自体,有望实现。
何为炁化?炁化就是以后天真炁为媒体,用意念调动真炁在体内作升、降、出、入运动,将体内有形之病毒变为无形之浊炁的过程,称之为炁化。从而使身体达到升清降浊,强身健体,延年益寿的目的。人体修炼术就是以后天真炁为媒体,用大脑去调动神炁,用手将大脑调出的后天神炁(手是大脑功能的延伸),作用在躯壳的某一部位,并让此部位的炁场在意念力,真炁、手的合并作用下作升、降、出、入运动以完成康复之目的。
希望朋友们把我的全部文章一起来看，仔细研究，会发现其中奥秘的。可以将我的文章大量印发传给您的朋友们和同僚们。谢谢！我将我的几篇文章全部登载在这里，希望网友下载慢慢看。
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发表评论 评论 (5 个评论)
- 回复 张天宇
- 江诗古未寒：
张先生，曾问过您修何功法，不是在这个论坛中，名字也换了，还做了美容呵呵；先生十分重视炁脉，不知您在行医中是怎样应用炁脉的可否谈谈？
秦越人：
我也喜欢你，有勇炁将这种谁也看不懂的“天书”贴到这个论坛来了。
看来张天宇先生是准备筹划一个超越吋空的“XX功”或“XX道”之类的东东，挑战人类生理极限的学说。
善意劝戒张天宇先生，带这类“天书”贴到(中医药论坛)上，也该掂掂自己的斤两。论坛守则写得明明白白，“三个贴近”是文章的主要精神和要点。你的文章远离“三个贴近”的主要精神和要点且不说；光是那超越吋空的梦呓，已经是对本坛众多会员的智商侮辱了。
张天宇：
江诗古未寒，先生您好：张天宇 张天一 张恩侗 都是一个人.
中医的核心理论是精炁和炁化理论,所以我讲炁功(古人称之为导引和吐呐)并非是什么美化自己.我炼的功法是自己编的.我们的祖先就重视炁脉:医者不明经络，犹人夜行无烛.经络者，所以绝死生，调虚实，处百病，不可不通。
我治病就是打开人体炁脉.用这一方法可治好多种疾病。
张天宇：
秦越人，先生您好！不是已经帖了吗？看不懂是悟性问题。
我是要挑战人类生理极限的。
论坛上各个大侠的智商都比我高，知识比我渊博。
中医药是治病救人的，我讲的也是治病救人的，目标是一致的。
“上士问道勤而习之 中士问道若存若亡 下士问道大笑之，不笑不足以为道”。
江诗古未寒：
我觉得目前对炁功的研究，总缺少一种科学的态度。
不是一棒子打死，就是吹上了天。
张天宇：
您说的是有这样的人！但是也有一些人不懂炁功之理横加指责，怀疑一切。
- 回复 张天宇
- Edanua：
下面是《素问》中有关“精炁”的段子。一义是男子之精；一义是五脏之精；一义是水谷之精；甚至“人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精”，“汗者精炁也”；最近于张天宇精炁论的当是“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精炁，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生”这样一段话。但张大师口口声声的科学最重要的就是可重复性，试问有那位炁功大师“寿敝天地，无有终时”，如果没有，谈何科学。
这些年拿黄帝内经说事的人还真不少，如柯云路，就发现过黄帝内经了。但事实上，内经是中医学上比较原始的著作，更确切地说，是一部讲针灸的医著。后人评述它是有法无方，而有法有方始自张仲景，是大师家们，不知大师认不认得。
拿内经说事，还真得看个地方。我看精炁论炁功的受众只能是那些文化水平较低而且没钱看病的中老年人。象论坛上的这些师兄，大致都是中医学院出身的，并不真正看重内经。你一拉起内经作大旗，人家就唬住了？那有这事。君不见，他们动不动就是“丑陋的中医”，中医自己都自惭形秽了，你炁功过来凑什么热闹？
《素问》摘录：丈夫八岁，肾炁实，发长齿更；二八，肾炁盛，天癸至，精炁溢写，阴阳和，故能有子；三八，肾炁平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾炁衰，发堕齿槁；六八，阳炁衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝炁衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八，则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
帝曰：有其年已老而有子者何也。
岐伯曰：此其天寿过度，炁脉常通，而肾炁有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精炁皆竭矣。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精炁，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴炁乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精炁乃绝。
故人迎一盛病在少阳，二盛病在太阳，三盛病在阳明，四盛已上为格阳。寸口一盛，病在厥阴，二盛病在少阴，三盛病在太阴，四盛已上为关阴。人迎与寸口俱盛四倍已上为关格，关格之脉羸，不能极于天地之精炁，则死矣。
岐伯对曰：脑髓骨脉胆女子胞，此六者地炁之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不写，名曰奇恒之府。夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天炁之所生也，其炁象天，故写而不藏，此受五藏浊炁，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。魄门亦为五藏使，水谷不得久藏。所谓五藏者，藏精炁而不写也，故满而不能实。六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚。故曰：实而不满，满而不实也。
帝曰：形弊血尽而功不立者何？
岐伯曰：神不使也。
帝曰：何谓神不使？
岐伯曰：针石道也。精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，荣卫不可复收。何者，嗜欲无穷，而忧患不止，精炁弛坏，营泣卫除，故神去之而病不愈也。
黄帝曰：见真藏曰死，何也。
岐伯曰：五藏者，皆禀炁于胃，胃者，五藏之本也，藏炁者，不能自致于手太阴，必因于胃炁，乃至于手太阴也，故五藏各以其时，自为而至于手太阴也。故邪炁胜者，精炁衰也，故病甚者，胃炁不能与之俱至于手太阴，故真藏之炁独见，独见者病胜藏也，故曰死。
帝曰：善。饮入于胃，游溢精炁，上输于脾。脾炁散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行，合于四时五藏阴阳，揆度以为常也。
五精所并：精炁并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。
黄帝问曰：何谓虚实？
岐伯对曰：邪炁盛则实，精炁夺则虚。
黄帝问曰：有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾不为汗衰，狂言不能食，病名为何？
岐伯对曰：病名阴阳交，交者死也。
帝曰：愿闻其说。
岐伯曰：人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精。今邪炁交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也。精胜，则当能食而不复热，复热者邪炁也，汗者精炁也；今汗出而辄复热者，是邪胜也，不能食者，精无俾也，病而留者，其寿可立而倾也。且夫《热论》曰：汗出而脉尚躁盛者死。今脉不与汗相应，此不胜其病也，其死明矣。狂言者是失志，失志者死。今见三死，不见一生，虽愈必死也。
帝曰：荣卫之炁，亦令人痹乎？
岐伯曰：荣者，水谷之精炁也，和调于五藏，洒陈于六府，乃能入于脉也。故循脉上下，贯五藏，络六府也。卫者，水谷之悍炁也，其炁慓疾滑利，不能入于脉也，故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹，逆其炁则病，从其炁则愈，不与风寒湿炁合，故不为痹。
帝曰：寒厥何失而然也？
岐伯曰：前阴者，宗筋之所聚，太阴阳明之所合也。春夏则阳炁多而阴炁少，秋冬则阴炁盛而阳炁衰。此人者质壮，以秋冬夺于所用，下炁上争不能复，精炁溢下，邪炁因从之而上也；炁因于中，阳炁衰，不能渗营其经络，阳炁日损，阴炁独在，故手足为之寒也。
帝曰：热厥何如而然也？
岐伯曰；洒入于胃，则络脉满而经脉虚；脾主为胃行其津液者也，阴炁虚则阳炁入，阳炁入则胃不和，胃不和则精炁竭，精炁竭则不营其四支也。此人必数醉若饱以入房，炁聚于脾中不得散，酒炁与谷炁相薄，热盛于中，故热偏于身内热而溺赤也。夫酒炁盛而慓悍，肾炁有衰，阳炁独盛，故手足为之热也。
帝曰：有病口甘者，病名为何？何以得之？
岐伯曰：此五炁之溢也，名曰脾瘅。夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精炁，津液在脾，故令人口甘也；此肥美之所发也，此人必数食甘美而多肥也，肥者令人内热，甘者令人中满，故其炁上溢，转为消渴。治之以兰，除陈炁也。
帝曰：人生而有病巅疾者，病名曰何？安所得之？
岐伯曰：病名为胎病。此得之在母腹中时，其母有所大惊，炁上而不下，精炁并居，故令子发为巅疾也。
帝曰：人有精炁津液，四支、九窍、五藏十六部、三百六十五节，乃生百病，百病之生，皆有虚实。今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生之乎？
岐伯曰：皆生于五藏也。夫心藏神，肺藏炁，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五藏。五藏之道，皆出于经隧，以行血炁，血炁不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。
帝曰：善。有余不足奈何？
岐伯曰：炁有余则喘咳上炁，不足则息利少炁。血炁未并，五藏安定，皮肤微病，命曰白炁微泄。
帝曰：补写奈何？
岐伯曰：炁有余，则写其经隧，无伤其经，无出其血，无泄其炁。不足，则补其经隧，无出其炁。
帝曰：刺微奈何？
岐伯曰：按摩勿释，出针视之，曰我将深之，适人必革，精炁自伏，邪炁散乱，无所休息，炁泄腠理，真炁乃相得。
帝曰：阴与阳并，血炁以并，病形以成，刺之奈何？
岐伯曰：刺此者，取之经隧，取血于营，取炁于卫，用形哉，因四时多少高下。
帝曰：血炁以并，病形以成，阴阳相顷，补写奈何？
岐伯曰：写实者炁盛乃内针，针与炁俱内，以开其门，如利其户；针与炁俱出，精炁不伤，邪炁乃下，外门不闭，以出其疾；摇大其道，如利其路，是谓大写，必切而出，大炁乃屈。
帝曰：补虚奈何？
岐伯曰：持针勿置，以定其意，候呼内针，炁出针入，针空四塞，精无从去，方实而疾出针，炁入针出，热不得还，闭塞其门，邪炁布散，精炁乃得存，动炁候时，近炁不失，远炁乃来，是谓追之。
帝曰：逆四时而生乱炁奈何？
岐伯曰：春刺络脉，血炁外溢，令人少炁；春刺肌肉，血炁环逆，令人上炁；春刺筋骨，血炁内著，令人腹胀。夏刺经脉，血炁乃竭，令人解（亻亦）；夏刺肌肉，血炁内却，令人善恐；夏刺筋骨，血炁上逆，令人善怒。秋刺经脉，血炁上逆，令人善忘；秋刺络脉，炁不外行，令人卧不欲动；秋刺筋骨，血炁内散，令人寒慄。冬刺经脉，血炁皆脱，令人目不明；冬刺络脉，内炁外泄，留为大痹；冬刺肌肉，阳炁竭绝，令人善忘。凡此四时刺者，大逆之病，不可不从也，反之，则生乱炁相淫病焉。故刺不知四时之经，病之所生，以从为逆，正炁内乱，与精相薄。必审九候，正炁不乱，精炁不转。
帝曰：何谓下？
岐伯曰：厥阴在上，则少阳在下，左阳明右太阴。少阴在上则阳明在下，左太阳右少阳。太阴在上则太阳在下，左厥阴右阳明。少阳在上则厥阴在下，左少阴右太阳。阳明在上则少阴在下，左太阴右厥阴。太阳在上则太阴在下，左少阳右少阴。所谓面南而命其位，言其见也。上下相遘，寒暑相临，炁相得则和，不相得则疾。
帝曰：炁相得而病者，何也？
岐伯曰：以下临上，不当位也。
帝曰：动静何如？
岐伯曰：上者右行，下者左行，左右周天，余而复会也。
帝曰：余闻鬼臾区曰，应地者静。今夫子乃言下者左行，不知其所谓也，愿闻何以生之乎？
岐伯曰：天地动静，五行迁复，虽鬼臾区其上候而巳，犹不能遍明。夫变化之用，天垂象，地成形，七曜纬虚，五行丽地。地者，所以载生成之形类也。虚者，所以列应天之精炁也。形精之动，犹根本之与枝叶也，仰观其象，虽远可知也。
凡欲诊病者，必问饮食居处，暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精炁，精炁竭绝，形体毁沮。暴怒伤阴，暴喜伤阳，厥炁上行，满脉去形。愚医治之，不知补写，不知病情，精华日脱，邪炁乃并，此治之二过也。
- 回复 张天宇
- 张天宇：
您引用黄帝内经第一章第一节，这正是我要说的。黄帝内经是中医的圭镍。否定我就是否定内经否定中医理论。看来我是应该过来凑热闹了！？
Edanua：
中医理论=内经=张天宇
真是无知才能无畏呀！
知道义和团的大师兄吗？通过时间隧道去那儿凑热闹吧！
张天宇：
哈哈哈！您可真能逗！有意思！
江满月圆：
一天下，炁功到底是什么东西，是很是假望告子！
戴雪松：
自己读一读中医内经，比某些人所讲的炁功要明白些。中医内，一向有一句话：叫做“教会徒弟，饿死师傅”。人家怎会讲“真炁功”给你呢？
张天宇：
人体修炼术就是真炁功！
您能看明白就说明您有悟性！
戴雪松：
维妙维肖！此时无声胜有声。
张天宇：
真蠢！又蠢又笨！
您还有什么高明之能为？都使出来！
可见您啊！好事不成坏事有余！可怜可怜啊！
Caoxibai：
张真人的炁功，玄之又玄。如果您在这方面有真知，何不普渡众生，深入浅出地讲解一番，搞一次炁功知识讲座，普及一下您的炁功。如无真知，请张真人高抬贵手，也就不要再困惑芸芸众生了。
张天宇：
请您看一看我的全部贴子，我的全部贴子就是炁功理论。
Caoxibai：
张先生的帖子充满了许多莫名其妙的的梦话，和浮夸空洞的废话。毫无实用价值和指导意义，实在是误人和自误，您的把戏可以休矣！
好在本论坛里象張天宇先生这类帖文不足百分之十，作为反面教材留著供人观赏，也可让会员了解这类“炁功理论”的真伪。
大概是版主迟迟舍不得删除張天宇先生这类帖文的原因吧！
张天宇：
金子在您们面前也成了粪土！
Ads：
炁为中医之核心，张先生之言值得重视。
Debf：
表的内容：金子在您们面前也成了粪土！
可怕的是，粪土在你们面前也成了金子！
Debf：
金子在您们面前也成了粪土！
金子固然不能和粪土同年而语，但发光的不一定都是金子。张先生自命不凡，俨然以炁功大师自居，请不要再高谈阔论，蛊惑人心。何不郑重其事地拿出些真货色来，让大家见识见识。一来可以展现大师才华，二来可以普渡众生，功德无量。
大家且试目以待！
张天宇：
我什么时候自称炁功大师了！？
我是学医学的 是学中医的 我用中医理论治病怎能成为炁功大师？
炁功是中医理论主要部分，但是我讲的炁功不是宗教的炁功，是中医学中的吐纳和导引。
别忘了中医的核心理论是精炁和炁化理论，这可是炁功方面的知识。
“医者不明经络，犹人夜行无烛”。
戴雪松：
张天宇我讲的炁功不是宗教的炁功，是中医学中的吐纳和导引。
宗教炁功中就不用吐纳、导引了吗？你到底认真考证过宗教炁功与中医炁功的区别吗？
“医者不明经络，犹人夜行无烛”。
此话不假，但先生眼下将炁功的作用夸大太过，
犹夜行之路人以烛火引燃他人房屋上的茅草。
王巍（九三）：
我什么时候自称炁功大师了！
我是学医学的 是学中医的 我用中医理论治病怎能成为炁功大师？？
炁功是中医理论主要部分，但是我讲的炁功不是宗教的炁功，是中医学中的吐纳和导引。
别忘了中医的核心理论是精炁和炁化理论，这可是炁功方面的知识。
医者不明经络，犹人夜行无烛。
宗教炁功中就不讲吐纳导引了吗？先生是否真正考证过二者区别。此张先生治学不严之弊。
医者不明经络，犹人夜行无烛。
先生将中医的吐纳、导引疗法无限扩大化、夸张化（如：炁化精液；传功治病）
犹夜行之人以烛引燃他人房屋上的茅草。
肤浅之见1
先生说的是，愚见确实肤浅。“肤”者，肌肤也，既然触机了肌肤，说明先生承认在下的意见在正题上，没跑题。“浅”者，在下初涉丹道，自然要浅，但学识浅，便浅谈，不妄言，自然不害人。古人云：不治为中医。
张天宇：
悟性很差！丹道！修炼丹者没一个能长寿的！
戴雪松：
据考证，丹道修炼者，先修性再修命者平均寿命80以上；先修命而后修性者，平均寿命90以上。
80到90岁都不算长寿，那么先生您追求的那种修炼法能有多长寿？与日月同辉否？
先生谈医、谈炁功，皆是摸棱两可；今言我悟性差，却也不可信。与先生想法不同便是悟性差？在下所以常与先生“为难”，实因先生“发功治病”的医案不能使人信服，我不相信您有那么高境界。而并非无理取闹，故意刁难。与先生论战几番，虽言辞激烈些，却也敬您一腔热血，可惜用偏了位置。
王巍（九三）：
先生说的是，愚见确实肤浅。“肤”者，肌肤也，既然触机了肌肤，说明先生承认在下的意见在正题上，没跑题。“浅”者，在下初涉丹道，自然要浅，但学识浅，便浅谈，不妄言，自然不害人。古人云：不治为中医。
这才是有自知之明的人，聪明的人，智者。“知之为知之，不知为不知，是知也”！
张天宇：
我说您悟性差，是因为您没有好好看看我的帖子，没有理解我的用意，明明是对的您也要反对。
我治病的情况没有必要隐瞒什么。
不清楚中医理论的核心，中医能发展吗？。“知之为知之，不知为不知，是知也”！吗？！
“知无不言，言无不尽 ”为了中医的发展，为了全人类的健康，我就是要说！
王巍（九三）：
不练丹而享百岁寿者，暗合天道，虽不练丹，其丹自成。
“丹能堵经脉”，好新鲜。在先生看来，阴阳二炁不能阴平阳秘；合乎天道的一粒金丹能如痰饮般阻塞经络；以为金丹便真是金子了，练之如吞金自杀。
王巍：
先生您好
不练丹而享百岁寿者，暗合天道，虽不练丹，其丹自成。
“丹能堵炁脉”，好新鲜。在先生看来，阴阳二炁不能阴平阳秘；合乎天道的一粒金丹能如痰饮般阻塞炁脉；以为金丹便真是金子了，练之如吞金自杀。
“不练丹而享百岁寿者，暗各方面合天道，虽不练丹，其丹自成。”您这话说得不对！您有什么根据？这是中国人生存条件改善的结果。不要说梦话。
先生的意思是：我“不理解您意思”的原因是“没好好看帖子”。没好好看，跟悟性有关吗？
您如果像上大学那样去学习我的观点，站在我的观点上看一看，您就不会这样对待我。明明是对的，到了您这里就变了味，我反对的不是中医、炁功的名词，而是反对您的“大杂烩”。莫说用药有相反、相畏。炒菜也要将配伍禁忌，甘草炖鲤鱼就是毒药。甘遂逐水，甘草调和药性，这我都不反对，但若将二药并用，定要反对。
张天宇：
药物配伍是中医的问题，我治病基本不用药物，因为人体内有世界上最好的药物——长生不老药就在人体内，请问世界上有什么药能有它好呢？
我学习中医学、西医的人体解剖学、炁功学。您认为是大杂烩，可我认为这是真正医术。
我今年67岁，等我活到100岁时要比现在还年轻，这就是〈人体修炼术〉的作用。
凡是要我治病的老年人都要年轻些：我可以修理人的体型和脸型使人变得年轻。
人的身体只有经常修理才能不老——青春永驻。
戴雪松：
怪不得孔子说：
吾十五而志于学，三十而立，四十而且不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾距。
张天师耳也够顺的，也差不多达到随心所欲的境界了。
戴雪松：
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”-——人体修炼术也！
人体修炼术自古以来人们一致认为：有生就有死，生老病死是自然规律，是任何力量也不能阻挡的—死是必然的!可见人类面对黑白无常是多么的无奈！人类如何从必然王国走向自如王国？在这方面人类自己没有回天之 ...
看了看，似乎有些道理。
不过还是觉得匪夷所思。
再想想。
为什么说话都那么刻薄？
看着好像文邹邹的，其实比骂人还难听
越是学者越认真，忘我而已。呵呵。
要求版主看看楼主的IP是否是外国的,我怎么怀疑是谁的亲戚。
炁功不过是锻炼身体的一种形式,实际用处也不小,有这么大的该是世界冠军了。
李大法师障眼法升级版偷天换日大法就够厉害的了,不知张大法师用的可是必杀技之天地无极乾坤借法,改天变日超外星,还是古钱免用版,如此厉害,法师一出,天地变色,日月无光,万民伏地,列位升仙，从此不食人间烟火,无故杂粮,以甘露为饮,蟠桃为食,一步九万八千里,蹴乎往来,历万年之寿,享亿代之福，呜呼哀哉,地球上找不到啊.呵呵，这篇你就觉得匪夷所思了？
你再看看心主神明实例吧，呵呵，吓你一大跳呢。
张天宇的学说，有些可能有道理，有些却吓人。
真真假假
虚虚实实
张天宇：
人体修炼术只是一种强身健体的方法而几，我学会了并运用它只是个机遇，我把它推广给大家，我相信肯定有人会努力学习的。
戴雪松：
据在下粗浅的经验，张先生说的是在很有道理，不过还有更高深的东西张先生没有说出来，说出来的话更不会有人信。唉，这世道，达到失传久已！
张天宇：
我在本论坛，有几篇论炁功的文章，被版主删掉了！
经过搜索，先生的主题文章分别在病案讨论、百家争鸣、谈天说地，养生之道、医政在线、医理探源等专栏中，共计有65篇。
宗教炁功主要是控制人的精神！和张老师的不一样！
张天宇：
我讲的是中医又不被中医所理解？！
我讲的是生命科学，但是又不准我在生命科学论坛上讲！
我讲的是活人医学。活人的特点是能呼吸。我研究人的呼吸却被人认为是巫医、邪说，不被理解不要紧，还要赶出论坛！（中国生命科学论坛、中医药卫生论坛）我用一礼拜（每天二个小时）治好一位白血病病人，他们且写出《伪科学立此为据》的帖子，可笑之极！好像他们活着不呼吸似的！
戴雪松：
张天师吹牛要有限度，内经是偏于道家学说，修练也没错，恬淡虚无，精神内守病安从来。只是修身养性的方法。并不是李洪志。
张天宇：
我说您也太笨了！
请您想一想：一辆自行车经长期使用能不坏嘛？！
人也是一样的，长时间不“修理”也是要坏的！人体修炼术就是自己为自己的健康进行修理的技术。
戴雪松：
人衣食住行，皆为保养。难道阁下不须要，只凭人体修练术么？
张天宇：
当然需要。
我讲的我想您能明白，不要明知故问。
有些理论我也赞同，只是不服你吹嘘治病的本领。
说实话，我表达能力很差，我能写出的东西很少。
如果是个老中医那写得更精彩。
戴雪松：
人在炁中，炁在人中，《难经》八难中说：“炁者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。”《庄子》“人之生，炁之聚也，聚则生，散则为死。”朱熹在谈论万物的生成时说：万物之始皆炁化，即形然后以形蝉，有行化，行化长。则炁化渐消。张天宇先生的学说早在《内经》记载，《素问.奇病篇》
帝曰：病胁下满，炁逆，二、三岁不己，是为何病？
歧伯曰：病曰名日息积，此不妨于食，不可灸刺，积为导引服药，药不能独治也。说明古人早就用导引的治疗疾病中，而且是一些药物治疗效果不好的情况下，今观各位对张先生的学说持怀疑态度甚感遗憾，中国的精髓”精、炁、神“”三宝学说不被各位中医界人士赞同，那么还有谁去认识她了解她呢，李时珍在《奇经考》讲了，未反观者能照察，我猜测张先生一定到达了量到质的改变，已经炉火纯青了，先生乃高人也。《道德经》云：三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖
以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
请各位同仁在没有练炁的情况下不可随便发言，以勿人也，实践是检验真理的唯一标准，不妨练习以后在做回答。
真诚希望张先生能够多发帖子，中医的发展“三宝”就是突破口，潜科学是未来中医研究的主题。但观今人风炁败坏，天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗，先生发旨乃金言不可不察！
版主：
这是个百家争鸣的论坛，在这里可以合法的发表自己的观点。有些人在 这里对张天宇进行嘲笑和攻击那是很不对的。要取人之长，补己之短嘛！
中医是炁功理论的具体应用，而现代中医又是世人可吸收的部份。这点小事有什么说头！
现代人都数典忘祖，不知无原之水终枯！他们就是天生的贱医。
我觉得自己人就不要互相骂了，在文字上过多的纠缠什么了。
我本人也不是什么中医，爱好者而已。
我觉得疗效胜于一切。
治病有效果，养生有效果就是最好的。
希望张先生能公布一下功法。
戴雪松：
是啊！不要过多在文字上纠缠啦。
对！说的完全对！
我想请问张老师：
易筋经的练法如何？
我是问一年四季的练法 有何不同，早晚之间，有何差别？
心存一念足矣，不要流于术，流于术则歧矣，术愈精，离道愈远，如你般悟性，该好懂！
呵呵，吐纳中的基本法们，就是易筋经，不知张老师除了理论，还会不会临床？
戴雪松：
不怀疑张大师的修为与功夫，也赞成大师施术医人．我甚至不怀疑大师可以寿超彭祖，就是不知道先生果如彭祖，几十代子孙，可怎么称呼您呀？对了，您是否都可以让他们如您一样？
其实，教授修炼术是可以的，也是功德，只是您的执见太深，结果可能与您所预想的不一样甚至相反！岂不闻，古有修道者百岁若童子，最后被老虎吃了？劝您老多读一读《金刚经》以化解执见，但不要无端诽谤，不然也可以地一读《悟真篇》 珍重！ 学医没学易下乘!学医又学易中乘!既学医又学易再学炁此乃大乘也!
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