提及子午，意在省理。刻意则贪，专攻则败。
      心与佛同，时时子午。因贪而败，修行大忌。

 

注：上篇内容之所以提及“子午若彼”，目的在于让大家在明白道理后检验自己的心性，反省自己的偏颇之处。如果你刻意思考子午时应该怎样礼佛了，说明存有贪念，如果你在意子午时礼佛能够得到多少加持，那么你的修行是失败的。如果能够让心念与佛同在，那么时时都是子午时。因为贪心导致失败是修行的大忌。

释：修行是修持心性的过程，贪妄的心性没有改变，所有的修持都将枉然。所以，在修行的过程中我们要不断观照自心，及时纠正自己的偏颇之处。

 

每当有人提及一种境界，总会有人煞有介事地反问：世界上有几个人能够做得到呢？

 

为什么要盯着别人怎样做？为什么要在意有几个人能够做得到？为什么不扪心自问，我有没有做到，应该怎样做到？

 

人们善于用他人的不足来开解自己，习惯用他人的不精进作为遮羞布来掩饰自己的懈怠，这是阻碍修行、影响进步的大问题。

 

同样的道理，每当有人提及修行的方式，总会有人争问：如此修行能收到什么效果呢？多久见效呢？我能真实地感受到收效吗？

 

怀有这样的功利心去修行，只会蓄积贪念，背离佛法，怕是终其一生也难以得到真正的智慧。

 

修行是一生一世的事，甚至可以说是生生世世的事。在这漫长的修行过程中，我们想要不断的进步，必须去除贪妄，必须时时自省。遇到事情首先要观照自己的内心：我有没有珍惜此生的所有？有没有好好学习好好工作好好生活？我的心念是不是与佛同境？我有没有按照佛法去做，做的够不够好？

 

我们必须明白，佛菩萨的加持是我们在修持心性的过程中顺便得来的，我们不可以把得到佛菩萨的加持当作修行的前提条件。

上一篇中，“子午若彼”中的“子”概指黑夜，“午”则概指白天，四个字加在一起的含义是“如果我们每天都这样做，使之成为一种习惯”。如果我们真的把时时与佛菩萨同境当作了一种习惯，既使我们在子时前就入睡了，梦乡中的我们也是与佛菩萨同境的，这是多么好的事情！

 

作为俗世间人，修行与否，如何修行是自己的事，是靠自性引发和笃行的。如果你不愿意修行，没有人会用清规戒律左右你；如果你真心修行，更无须把修行的果报当作诱饵。

 

在自发的没有贪妄念的状态中用心修行，时时与佛菩萨同境，时时对照佛法来检验自己，不断唤醒自性的善，不断修缮自性，在这样自然而然的修行中不断进取，最终走向智慧人生。这是俗世间人可以选取的最简单、最安全、最轻松的修行方式。