佛中有戒：过午不食。何故？

法界若月，强弱有期。

子时为竭，过子渐盛；午时为鼎，过午渐衷。

饿鬼不食，无以供给。苦痛轻重，悉依法界。

子时苦极，过子渐舒；午时苦尽，过午骤狂。

佛法慈悲，过午不食。

旨在感召饿鬼，弃怨恶；生善念，以自度。

俗世中人，无以持戒。耐何？

持感恩心，适可而食；生发慈悲，不奢、不贪、不费。

亦可感召，因而自度度他。

 

译：佛法中有“过午不食”的戒律，为什么呢？

法界像肉体一样，其能量强弱是有周期的。

子时能量最弱，过了子时逐渐旺盛；午时最强，过了午时逐渐衰退。

饿鬼们不能吃东西，没法供给能量。他们所承受的苦痛的轻重，全都依靠法界的自身调节。

（对比而言）子时时他们痛苦到了极点，过了子时痛苦逐渐缓和；午时时痛苦到了尽头，过了午时苦痛如狂风骤雨一样疯狂袭来，这种落差让他们苦不堪言。

佛法慈悲，戒定僧人们过午不时。

目的在于感召饿鬼，让他们知道有人心甘情愿和他们一样受苦，使他们放弃怨恨和恶念，生发善念，以此自度，早日脱离饿鬼道。

俗世中人，工作、学习等方面需要消耗更多的能量，这就需要补充，难以持戒。怎么办呢？

面对着食物，想着因承受因果而受尽苦难的饿鬼们，让自己持有感恩的心，适量进食；让自己的心生发慈悲，因而不奢侈、不贪婪、不浪费，只为身体需要而进食。

这样做，一样可以感召饿鬼，因而在不知不觉中升华了自己，度化了饿鬼。

 

释：很多人在初学佛时感到迷茫，不知道自己到底能做些什么，应该怎样做。和僧人们一样吧？生活中好多事容不得自己一一效仿，不按照僧人修行的标准做呢，又觉得自己和没修行时是一样的。所以，一些初学佛者懵懂中四处“碰壁”，自己和自己斗争起来没个完。这样一来，别说修持心性了，连正常的生活都受到了干扰。这就是为什么一些人学佛不但没有进步，反而“着相”甚至是“着魔”的原因。

 

事实上，还是那句话“念念生境”。只要我们用心修持，处处都是净地，时时可以做到自己能力内的最好。

 

以“过午不食”为例。当我们了解了佛家戒律中过午不食的真正含义，当我们知道了过午不食的意义远远高于传说中所说的，我们很容易就明白自己该怎样做了。

 

所以，学佛得求甚解、知本末，不要流于形式，更不要因各宗师所言不同而陷入彷徨。当我们无力分辨谁讲的更为根本时，可以定下心来，尽自己所能去做。待再上一个台阶后，根本便自知了。这样做，不是不求甚解，恰恰是应和了佛家常常说了“放下”。