7. 认识复杂性

          事物的复杂性，也就是系统的复杂性，研究复杂性问题自然要归于系统之中，实际上就是复杂系统的研究。前面已经阐明，不管系统多么复杂，不外乎阴阳神三个要素，而系统的复杂性主要来源于系统之神，于是很自然的，我们应该将注意力放在神之上。神系统本身仍然是一个复杂系统，但他的灵魂不在于他的形质结构或物质组成，而在于他的那个机制或法则，所以，要理解系统行为，就必须理解系统物质结构后面的那个灵魂，而不是系统的物理结构和物质组成本身。

    系统的阴阳两个要素，其本身的行为是非常简单的，不是“太过”就是“不及”，阴阳无非是在这两者之间荡来荡去，但他究竟如何荡，却在他的主宰神的指挥棒下。对于观察者来说，神是看不见的，只能从其指挥棒下的阴阳行为加以推断揣测，古人称为“窥度”，老子说：“晃呵忽呵，中有物呵”[19]，有什么物呢？神。如果这个神之道被我们窥见，那就泄了“天机”。可见，了解神的行为规律，是理解复杂的关键，脱离了这条主线，必然得不到对系统的彻底认识，片面和谬误将不可避免。现代科学发展的历史证明，企图从物质组成上来探究复杂性行为的努力已经归于失败。

将物质不断的分解就可以找到复杂行为的奥秘吗？看来不行了。现在我们知道应该用系统的观点看世界，看系统就得从阴，阳，神三者身上找关系。于是，我们应该从系统内跳到系统外，站得高看才能得远，先从整体上把握，尽可能多的了解系统的整体行为模式，了解这些行为的目的性何在，其实就是神机。有了这个基础，再来探求其物质机制，层层深入，这应该才是复杂性课题的研究思路。

8. 结语

以往对于所谓系统的认识，应该说并不太清晰，因为我们没有找到所谓系统的本质。系统的本质是什么呢？那就是前面我们为系统下的定义。系统之所以成为我们定义的系统，是因为有着宇宙自然的天生的本质因素，那就是阴，阳，神三要素。无论系统简单也好，复杂也好，都不能逃脱这三个要素。如此我们就抓到的系统的本质，对系统，对宇宙自然就有了一个更清晰的认识。