由于古人观察天象，都是以地球为参照体，则我们看到的所有天体都是相对于地球的运动，现代天文学称之为“视运动”。

1.    地平坐标系的分度：

古人规定，地平坐标系以人面向正南方站立确定上下左右，即上南下北，左东右西。这个方位是固定的，所以只要说上下左右，都默认以这个坐标方位为准。

以地平坐标系观察太阳，则太阳每天从东方升起，由西方落下，亦即左升右降，这样，太阳每日的运动就是由东往西右旋，相对的，大地就由西往东左旋。所以，谈到旋转方向，必须明确所用的参照坐标系。

太阳运动有以一日为周期的昼夜运动，还有以年为周期的运动，日周期运动实际是地球的自转所形成，而年周期运动则是地球绕太阳公转所形成。如果要以地平坐标系描述太阳运动，也就是标度太阳的空间位置，而地平坐标系是平面坐标，故我们标定的位置实际上是太阳运行轨迹在地平坐标系上的投影。

先看太阳周日运动。我们前面说过，太阳两次平旦为一日，太阳从地平出现后就一直往上行同时向南偏移，当太阳升到最高点时，他在地平坐标系的投影处在正南方的最南端点，这一点，恰好是我们前面已规定的时间点---“午时”，可见，午这一点，即可表示太阳每天在天空的最高点，地平投影的最南点，同时又可表示这一点的时间是午时。此后太阳开始往下行同时向北移，当太阳落山后，太阳必定继续往下行往北移，直到一个极点，即最低又最北端的那个点，而那个点必定是与午相对的点---子时，子这一点，即表示太阳每天在地下的最低点，在地平投影的最北点，同时又表示这一点的时间是子时，于是，子午连线平分一日，也是太阳轨道的平分线。从这里我们得到启示，可以将一日十二个时辰点同时拿来标记地平坐标系的空间分度点，这样，恰好可以将时间与空间统一在一个坐标系上，本来古人的时间就是从天体的空间运动得来的，也就是说，在古人头脑里，时间与空间根本就是不能分家的，所以，我们用十二时辰表达一日的时间，同时也就表达了太阳在一日运行的空间位置，不过此时我们称十二地支，那么称时辰标定时间，称地支就标定空间位置，而用同样十二个符号，于是，古人完美的构造出一个时空一体坐标系。

再看太阳年周期运动。每天太阳从东方地平线升起时，在地平面的边界上就留下一个点位，同理在日落的西方是也会留下一点，如此每天观察记录，就会发现，太阳并不是每天都在正东正西点上起落，而是每天的起落位置都不相同，每天都在移动。长期观察记录便会发现，在一年内，这些点的移动是有规律的，每年太阳的起落点有一个最南点和一个最北点，移到最南点时恰值冬天，古人记这一天为“冬至”，由于这一点在最南端，在地平坐标系上就对应着“午”，而移到最北点时又恰值夏天，古人称“夏至”，这一点便是地平坐标系的“子”点，这两天恰好平分一年，就像子午平分一日一样，同样，子午连线平分了一年的太阳轨道。此外，每年只有两天，太阳在正东正西起落，这两天刚好在春秋两季，并且也平分一年，古人将这两点，分别记为“春分”和“秋分”，很明显，这两点在地平坐标系上恰好对应“卯”，

“酉”两点。可见，地平坐标系也可以很好的标记太阳的周年视运动。

图（二）。太阳年周期回归视运动。

（参，我的相册）