§2、从《西游记》说起……“灵台方寸山，斜月三心洞”洞主菩提祖师如是说：是我，是我，还是我。万法由心生，万法由心灭。是贼、是贼、还是贼，六根门头眼耳鼻舌身意——降伏其心——三界唯心，万法唯识

 

在脍炙人口的《西游记》里，作者吴承恩把“心”比喻为一只生于盘古开天辟地时，淘气好动的石猴。那猴儿曾问道于“灵台方寸山，斜月三心洞”洞主菩提祖师（点批：譬喻人人都有的那个“心”，道毋外求，只向内心。而祖师名曰“菩提”，“菩提”者，智慧也，喻心的本来即是菩提）。

当祖师问其姓甚名谁，只见猴王答道：“我无性，人若骂我，我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”祖师道：“不是这个性，你父母原来姓什么？”（点批：无性即空性。一生下来就无性，即吾人之真面目、本地风光。）

待到为猴儿起名时，祖师说道：“吾门中有十二个字分派起名，乃‘广大智慧，真如法海、颖悟圆觉’。”（点批：十二个字，蕴涵着每个人与生俱来的真如本性。）

后经太上老君炼丹炉的修炼，获得了火眼金睛、七十二变化、筋斗云十万八千里等等大神通。“上穷碧落下黄泉”，“九天揽月，五洋捉鳖”，无所不能，上到玉皇大帝，下至东海龙王，乃至地狱阎王老子都拿他没辙。最后却是被观世音菩萨降伏，用六字真言“嗡嘛呢叭咪吽”做了一道符，镇在了五行山下。（点批：譬喻只有佛法能调伏心猿，压在五行山下譬喻孙猴子尽管炼成了金丹，也还未能跳出三界外不在五行中，漂泊于生死轮回之中。而老君炉原来应该是在美猴王的肚子里，此处为了形象起见反着写，猴王反在炉子里面。）

到了第十四回“心猿归正，六贼无踪”，说到孙猴子被唐三藏收为弟子，皈依了佛法，从此改邪归正，踏上西天取经的漫漫之路。实际上就是譬喻，要想调伏心性，唯一只有仰赖于佛法。

文中六贼的名字明明指的是：“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧”，就是佛法中指的“眼耳鼻舌身意”的六根！佛法认为，俗人以六根对六尘，执着外境，心随境转，烦恼由生，于是在生死轮回之中漂泊。

至于第一回的“灵根育孕源流出，心性修持大道生”的标题，早已分明点题，说出了作者的用心何在。就是要把握住心性的本来进行修持，才是大道的灵根，这是本书旨趣的终极指向。

展卷观之，好个《西游记》，展现无限禅机，从头到尾一溜儿都是宣说佛道修炼正宗！可怜天下行脚参禅云游诸僧，颠沛忙碌一生，到老无成，却只将一部案头《西游记》参透悟深，即是无上禅机至高妙法。

一部老少咸宜、雅俗共赏《西游记》中的道行，居然有那么高妙幽深，纵观世界文化史，堪为一绝。而这天下居然没几个人能参得透，说来也真是可叹可泣，说破人须失笑！特引《西游记》诗句为证（标题均为笔者所加）：

 

一、万法源流——七绝（第一回）：

天产仙猴道兴隆，离山驾筏乘天风。漂洋过海寻仙道，立志潜心建大功。

有份有缘休俗缘，无忧无虑会元龙。料应必遇知音者，说破源流万法通。

 

二、离俗——七绝(第一回)：

争名夺利几时休，早起迟眠不觉由。骑着驴骡思骏马，官居宰相思王侯。

只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。

 

三、修道——七绝[1]：

猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。齐天大圣非假论，官封弼马是知音。

马猿合作心和意，紧缚牢栓莫外寻。万象归真从一理，如来同契住双林。

 

四、悟道——七绝曰：

光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。

善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。

 

五、过来人笑——调寄《苏武慢》：[2]

试叩禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了多少年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑[3]。悟时超十地三乘[4]，凝滞了四生六道[5]。谁听得绝想崖前，无音树下[6]，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深[7]，此处古人音渺。千丈冰崖，五叶莲开[8]，古殿垂帘香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝！

 

六、又有《悟真篇·绝句第六十二》为证：

了了心猿方寸机，三千功行与天齐。自然有鼎烹龙虎，何必担家恋子妻。

 

却道是，《三国演义》，将相豪杰征战攻伐；《红楼梦》，才子佳人儿女情长；《水浒传》，绿林强盗英雄气短。王勃《滕王阁序》云：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流……”苏轼《满江红》：“大江东去，浪淘尽千古风流人物！”《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

 

其实，《西游记》作者吴承恩从其修炼境界来说，完全是一尊标准的佛菩萨的境界。就他的文学成就来说，也是远远超过了其它，几部文学名著，唯有《西游记》借心猿意马西天取经而言大道，行度化永垂万世之实务。中国文化史上，堪与《六祖坛经》、《老庄》等修道经纶相提并论的，唯有《西游记》一部，可以评价为：“小说之绝唱。”历代小说界中，出入于佛道之间，挥洒自如、游刃有余者，惟吴承恩一人！

 

但凡传统文化，儒释道医武，不管从哪一路切入，穷极一生之功，等走到头了，都会发现在那浩渺的极顶处，等待着你的，居然毫无二致的都是佛祖！（武术正宗的少林易筋经洗髓经，终极的指向也是修炼成佛，参见笔者日志文件中易筋洗髓经系列资料，可直接下载：

http://ngotcm.com/bbs/?151430/action_viewspace_itemid_12707.html）

 

【附录】：片评——韩国片《大长今》中所反映的中医内容很正宗，甚至可能比中国目前的中医还要正宗，其中所反映出来的太医院御医们的修炼法门说：“道不在高处，也不在远处，道就在我们的心中。”寥寥数语，甚得修道要旨。

 

藏传佛教大宗师华智仁波切在《屠夫真言》中说：“心为诸法源，调心佛善说。一切时中观自心，随时随处观自心，刹那不散观自心，当下当下观自心。”

佛教认为：万法由心生，万法由心灭；心生则种种发生，心灭则种种法灭。是故《金刚经》如是说：“降伏其心”。