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日志

第六章 人体生物钟——揭秘天癸——先天炁后天炁之层次细分

已有 562 次阅读2009/9/18 12:53 |个人分类:医理医论

第六章  人体生物钟——揭秘天癸——先天炁后天炁之层次细分,相互调用、气化与转换贮藏全过程密旨

§1影响健康长寿的两个最重要的准则:行为准则与心理准则

人体中是否存在着一个生物钟,随着这个生物钟的运转,人的生命按照少壮老病死的规律运行呢?

我们研究中医典籍《黄帝内经·素问》时发现,《素问》共八十一篇,都是借着黄帝之口,向以岐伯为首的众帝师请教中医养生健身方面重大问题而展开的,其中位居榜首的第一篇叫“上古天真论”,而黄帝所请教的第一个问题就是人的寿命问题。请看两人是怎样一问一答的:

(黄帝)“问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者。时世异耶,将人失之耶?(意思就是现在的人刚刚到50岁左右,行动就已经困难了,是因世道的不同,还是人们的行为出了什么问题所导致的?)

   “岐伯对曰:上古之人?其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。(按:“法于阴阳,合于术数。”在一天之中的法度已见于本文“太极图与阴阳交变”之中,一年之法度将在以后专文介绍。)

   “今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。

“夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来?

“是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。

“是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。”

岐伯这里答出影响健康长寿的两个最重要的准则:行为准则与心理准则。这是影响人寿的两个重要方面。

 

§2、天癸与肾气­……一唱雄鸡天下白,千古悬案尘落定

 

下面紧接着就通过两人的问答,揭示出两个重要的基础物质 “天癸与肾气”:

女子七岁肾气盛,齿更发长。二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;三七肾气平均,故真牙生而长极。四七筋骨坚,发长极,身体盛壮。五七阳明脉衰,面始焦,发始堕。六七三阳脉衰于上,面皆焦,发始白。七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。

“丈夫八岁肾气实,发长齿更。二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子。三八肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极。四八筋骨隆盛,肌肉满壮。五八肾气衰,发堕齿槁。六八阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白。七八肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。八八则齿发去。”

   “肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛,乃能泻。今五脏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣,故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。帝曰:有其年已老,而有子者:何也?岐伯曰:此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。”

 

我们看到,人的壮盛与衰老要素第一是“气脉常通”,第二是与肾气及天癸旺盛与衰竭密切相关的。肾气藏有五脏六腑之精华,肾气旺,五脏就旺盛,寿命就能延长。天癸这个神秘物质在内经中提到之后,后世医家极少提起。下面我们通过比对男女两者的生理过程逐步揭示其中奥秘。

女子七岁肾气盛,齿更发长。二七14岁天癸至,故月经来潮,能够怀孕。三七21岁肾气平均,故真牙生而长极……七七49任脉虚……天癸竭……故形坏而无子也。女子14岁月经来潮和49岁月经断绝是与“天癸”密切相关。

丈夫八岁肾气实,发长齿更。二八16岁肾气盛天癸至,而能泻有子,三八24岁肾气平均,颈骨劲强,真牙(最后长出的臼齿)生。五八40岁肾气衰。七八56岁肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少。肾脏衰。

从年龄上讲,女子四七二十八,男子四八三十六就发育到了鼎盛时期,到了女子五七三十五、男子五八四十就开始走向衰落。而从鼎盛走向衰落的内在因素就是随着人体生物钟的运转,天癸与肾气的逐步衰落。于是就提示我们必须对上述内容详加分析推敲。

 

这两个至关重要的概念,笔者通过长期修炼得来的体验与观察是:

天癸与命门

○命门——人体精气战略贮备总库之所在地

命门的位置就在脊柱的腰椎部分,经络图中所标示的命门穴

 

参考资料:

生命本能系统论——相关部分节录——第一章 中医对生命的认识

作者:郭生白[i]     来源:郭生白中医研究院

下载自——民间中医:

http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=96652&extra=page%3D1

 

 

 1、自主性本能系统与命门元气

  我们说自主性本能系统是生命运动的自主系统。这种说法有根据吗?有。

  中医说的“命门元气”是什么?“元气”,在中国哲学中指构成天地万物的原始物质;在中医学中指人体器官组织生理功能的基本物质和活动能力。“命门”,指第十四椎间、两肾中间部位。这个部位为什么叫命门呢?我有个认知此处的故事。

  上世纪六十年代初,我在河北乡村劳动,当时处在三年大饥荒中,有人宰了一只羊,把羊肠与一个羊胎给了我,这是三年中唯一的美味不必说。我把羊胎解剖后,看见胎盘内有一根肉管,一端接连着胎盘,另一端与儿脐吻合,肉管通过儿脐连接在两肾中十四椎间,在此处又有一管通肝门、一管通两肾。

  我忽然明白:胎盘吸收了母血,经由脐带管通过儿脐到两肾中间,输入肝门,入肝循环,在肝组织中经过肝脏加工进入大循环,在大循环中把固体废物经肠腺分泌到肠中贮存,等到分娩后排出肛门。这些排出物称为“脐尿”,所以脐尿都是黑色的;在胎儿循环中的液体废物由肾泌出,经脐带管道还给胎盘,由母亲代谢出体外。

  中医称两肾中间部位为命门,原来是这个缘故。“命门”乃生命之门,是推动生命活动的元气之门。一只羊、一个人、任何一个生命都是一个自然体;人与羊都是哺乳动物,相距不是很远;我说羊,自然也是说的人。

  中医又有“命门相火”的说法以及“君火”、“邪火”的称谓。中医说的“火”是什么东西?中医是用“火”的属性来表述人体的功能,也就是器官、组织的自主性运动能力。为什么用“火”来命名?“火”这东西可以升高温度,是动态的;火发生了,有象、有温度、有动态,当火熄灭了,什么都没了。

  “火”是有象无形的东西,与推动人体生命活动的能力有相似的属性。中医对命门元气有更详细的说法:“命门为相火之原,天地之始。”“三焦为相火之用,分布命门元气,主升降出入,游行天地之间,总领五脏、六腑、营卫、经络、内外、上下、左右之气,号中清之府,上主纳、中主化、下主出。”

  命门这个部位,在精子中已形成,当它与卵子发生聚变之后,生命便开始了。生命开始,是人这个小自然、小天地的开始,生命的自主性动力(相火)也从这里发源。这是指命门作为一个特殊的脏器,是有器必有用的。

  命门的功用在哪里呢?中医说:“三焦为相火之用” 。命门的功用在三焦。“用”指的是功用,功用是干什么的?说通俗的话,比如命门是发生相火的器官,相火的功用是三焦。

  三焦是什么?三焦分布命门元气,把自主性运动分布到全身每个组织细胞。主升降出入,游行天地之间,在人体这个小天地之间,无所不到、无所不有;三焦主宰升降出入,并且总领五脏、六腑、营卫、经络、内外、上下、左右之气,这是说人体器官、组织、体液的调节功能;所以,三焦又被称为“中清之府”。

       脏腑都是有形体的器官,唯有三焦可称为中清之府。“中清”是指三焦有用无器;“上主纳”,指饮食、呼吸;“中主化”,指变化,所谓变化,是指营养物质的分解、合成、转化、利用、贮存等等生化程序,这其中自应包括分泌与代谢过程;“下主出”,指排泄,排大便、小便、汗、涕、泪、目眵、耳屎…… 一切向体外的排泄与分泌。

  我们怎样理解三焦的升、降、出、入呢?我想用具体的东西来说明这个千年大哲的智知。

  我们的脏器不是一团一团的肉放在胸腹腔中,而是所有的脏器组织都有韧带组织系在胸腹腔的脊椎间。比如肠与胃、心与肺、肝与肾……以胃来说,我们饭菜吃多了,三大碗炸酱面和酒菜,共有五斤重,吃到胃里,胃并不因增加重量而下垂;当我们三顿不吃饭,胃中空虚,而胃也不因空虚而位置上移;其他脏器也一样。

  我们了解三焦主升降的意义,这能不能说是三焦调节升降出入的功能呢?血压的升降、心率的快慢、呼吸的深浅、胃肠的蠕动、胆囊的收缩、膀胱的张弛、瞳孔的扩大缩小,甚至内分泌、外分泌等等的调节,都是三焦的功用范围。

  胃下垂、肝下垂、肾下垂,肠扭结、套叠,粘连……都可以通过调三焦气机而治愈。为什么?因为三焦也可协调自主运动,运动制约着分泌、分泌制约着代谢……如果这是真实的道理,那么三焦气机必定有调节血糖、血脂的作用。我在临床中已经证实三焦这项功用是在运动中实现的,这就是共生性本能系统。

 



[i] 著名中医专家郭生白先生简介:郭生白,男,汉族,83岁,北京人,国家级中医专家,现任副院长,浩泰惠民(北京)中医药技术开发中心研究员。郭老出身于名医世家,第四代传人,从事中医临床60余年,通读中医经典著作,极为重视中医辨证论治,功底深厚,医术精湛,临床疗效卓著,颇得世人赞誉。郭老博采众家之所长,勤求古训,潜心研究,结合数十年临床积累,著书颇多,重要著作有《伤寒论六经求真》、《论中医之生态观》、《阴阳五行解读》、《中医生命科学——本能论》、《论中医的》。本能论是对中医2000余年的萃取并升华,它告诉大家中医是怎么治病的,是怎样把病治好的,中医是不是科学等问题,先生都作了说明。

生态同步疗法,是郭老集数十年的临床经验总结而成,是治疗人体内源性疾病亚健康理论体系,以生态医学为理论基础,以因势利导为治疗原则,强调人体免疫调节系统,内分泌系统,营养代谢系统相互依赖又相互制约的生命三足鼎立关系。该疗法可治愈的疾病有:高血压病心脑血管病糖尿病及上述疾病的并发症;免疫系统疾病有,风湿病过敏性疾病,红斑狼疮,亚健康状态,更年期综合征,乙肝等。先生晚年由于对生命本能论的研究,对严重影响人类健康之三大疾病的认识产生了重大突破,建立了肿瘤自主排斥法糖尿病自主调节法高血压冠心病自主化脂法,且使相关的并发性疾病都与原发病同时消失,使患者终止了终生服药的历史,获得健康的生活。目前,随着社会经济的发展,竞争意识的加强,人们的社会压力越来越大,也严重影响了人们的健康状况。据统计现在约有70%的人处于亚健康状态,亚健康不仅是中国当前面临的问题,也是整个世界的问题,任其发展,其危害巨大,可直接引起高血压,糖尿病,心脑血管病及其他功能性疾病,甚至导致肿瘤的发生和猝死。针对这一现状,郭老先生苦苦思索,大胆构想,提出了建设全民健康工程的思想,以中医理论为基础,从宏观世界中看生命,遵从自然规律,因势利导,自主调节,发挥人体之本能,结合中医在预防保健作用的特殊优势,可望在十年内,亚健康人群递减至10%左右。从而使高血压、糖尿病,肿瘤等降低70%以上。当然,全民健康是一浩大的工程,非一个人之力所能及,需得到社会的认同,政府的支持,吴仪副总理的讲话已表明国家对中医事业的重视,因此,有理由相信,先生的愿望定会实现。大医精诚,厚德载物,郭老现已高龄,桃李满天下,但在临床工作之余,仍积极著书立说,承师授徒,应邀到各大学讲课,并承担北京俊杰中医医院每周日下午2点的健康知识讲座、义务咨询等,为国广大人民默默无私的奉献着,为中医的复兴,全民的健康贡献自己的力量。

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