《大悲心陀罗尼经》讲的十五种善生具体为:
【一者,所生之处,常逢善王。】
所出生的地方常常遇到修五戒十善的君王。
【二者,常生善国。】
常常生在很好的国家,所谓礼仪之邦,或者断恶行善、爱好和平的国家。
【三者,常值好时。】
常常遇到好的时代,没有战争、动乱、贫瘠,是一种太平盛世,美好、安宁的时代。
【四者,常逢善友。】
常常遇到见行相同、修行上能促进自己增上的善友。
【五者,身根常得具足。】
六根健全、没有残缺,修行做善事有能力。
从这里看出,持大悲咒能有良好的生存状况,国土、君王、时代、人缘、身根都是妙善、圆满的。其实,一切都是由心变现的,大悲陀罗尼是无量善妙的总源泉,我们用心持这个陀罗尼,我们的显现自然不断往好的方面发展,会变得越来越好,越来越有利于我们。
【六者,道心纯熟。】
道心就是出离心、菩提心、深信因果如法如律的心、恭敬上师恭敬法的心,等等。“纯”是纯一,没有染污夹在里面。“熟”是成熟。
【七者,不犯禁戒。】
今生持好大悲咒,生生世世不犯戒律。受别解脱戒、菩萨戒、三昧耶戒,都能守持清净。
所以怎样能使来世持戒清净呢?方法之一就是持大悲咒。这个缘起微妙不可思议,持大悲咒就有很妙的等流作用,今生持好了大悲咒,来世守戒非常稳固,相续不会被破戒染污。
【八者,所有眷属,恩义和顺。】
自己的眷属都是“知恩有义”、“和睦随顺”。
所谓“恩义”,感恩报恩是恩;有情有义是义,反面就是“忘恩负义”。所谓“和顺”,彼此在一起和睦、礼让,没有矛盾斗争,是“和”;事事随顺别人,替别人着想,不是自我中心,是“顺”。
这也是等流果。持大悲咒能让眷属和睦、温顺,彼此慈爱。真正持得好,猛兽都能让它温驯。
【九者,资具财食,常得丰足。】
生活用具、财物、饮食总是丰裕、满足,生活上不贫乏、不困窘。持大悲咒能让我们生活富裕,所以是致富的妙法。
【十者,恒得他人,恭敬扶接。】
恒时都得到别人恭敬、扶持、迎接,不会受人轻视、破坏。持大悲咒能让我们尊贵,受人恭敬、护持。所以是赢得恭敬、拥护的妙法。
【十一者,所有财宝,无他劫夺。】
自己拥有的财富有保障,不会被人抢劫、夺走。所以也是财富保险的妙法。
【十二者,意欲所求,皆悉称遂。】
凡是心中的希求都能顺利实现。
我们知道,观世音菩萨有一条大愿说:“诵持大悲咒,如果不能让现世的一切所求得到实现,那就不算是大悲心陀罗尼。”所以,大悲咒是真正的如意宝,以它的力量让我们的心愿自自然然就得到实现。修持大悲咒之后,人生会越来越如意,有什么好的追求,因缘自自然然会聚拢来,让人成功。大悲咒就是这样一种能心想事成的妙法。
【十三者,龙天善神,恒常拥卫。】
持大悲咒能招来龙天护法善神时刻不离地保卫自己。
【十四者,所生之处,见佛闻法。】
就是不论生在哪里,都能见佛、听闻正法。
观世音菩萨因地修大悲咒出现一种结果:就是无论哪一生,所生的地方恒时都在佛前。大悲咒不可能过去有效、现在无效,它的妙力不会过时、不会减退,我们现在如法诵持,同样能感得所生之处见佛闻法。
【十五者,所闻正法,悟甚深义。】
诵持大悲咒能开发智慧。听到空性、如来藏这一类的妙法,能领悟到甚深义。一般心识的状态粗,很难体会到甚深义。持大悲咒能让智慧锐利,依持咒就能证入诸法实相。
上面的内容,头脑里多想两遍。大悲咒能给我们带来多好的来世呢?十五条摆开来看,方方面面无不含摄。生的环境也好、时代也好、眷属也好、身也好、心也好、戒也好、眷属也好、财富也好,真是十全十美,样样都好。从持大悲咒里就能现前完美的人生。真能相信这些,那就非持不可。我们发心持诵是有智慧的选择。凡是人,谁不希求美满人生?只不过各人求取的方法不同,有人背道而求、有人费力辛苦、有人需要一分分地创造因缘,如果有善缘能遇到此法并如法修持,那在这一个里面就可以全数成办。
我们在生死中最切身的愿望有两方面,一是善终,二是善生。持大悲咒则统统解决,持大悲咒如秋风扫落叶,能扫尽一切不吉祥的恶死,同时又能让种种吉祥的善生自然出现。无论异熟果、等流果、增上果,都很美妙、很清净。为什么呢?因为这是以持大悲咒为因,念念是缘广大、圆满、无碍的大悲心陀罗尼,这个境是佛果不可思议的方便,持一句,一句不可思议;持十句,十句不可思议;持百、千、万、亿句,句句不可思议。以它的力量自然遮止一切恶因恶果,出现一切善因善果。如法持大悲咒,就是持一切利乐、持一切吉祥,所以叫总持、叫陀罗尼。所以,以一个就解决暂时和究竟的一切问题,生一切福、灭一切罪、满一切愿。
反面想想,受持广大、圆满、无碍的大悲心陀罗尼,会出现丝毫恶果吗?会身根残缺、违犯禁戒,或者受人轻视、智力低下吗?这是绝不会的。不然就成了善因得恶果。在现前善果方面,会是只能显现一分善果,或者只能暂时显现善果吗?这也不会。否则就成了圆满的因只能生部分的果。
这样就知道,持大悲咒能成就现前、究竟的一切善果,以这个原因,叫做广大、圆满、无碍的陀罗尼。事实上,受持大悲咒,连十地都可以速证,连佛果都可以现前,当然更低的增上生和地道境都可以证得。换句话说,能坚持修彻底,不断地深入,从暂时人天的身、财富、眷属,一层层上去,最后到佛的法身、色身、净土、眷属,都能修证出现。
这个大悲咒具有无量功德,也就有无量名称。佛在这部经上告诉阿难:这个神咒有种种的名称,可以称为广大圆满、无碍大悲、救苦陀罗尼、延寿陀罗尼、灭恶趣陀罗尼、破恶业障陀罗尼、满愿陀罗尼、随心自在陀罗尼、速超上地陀罗尼。这些名称都是根据真实功德而安立的,顾名思义,能让我们了知大悲神咒的巨大威力。
这个大悲陀罗尼也是过去九十九亿恒河沙数诸佛共同宣说的。这么多的佛——九十九亿恒河沙,为什么都同样传授大悲咒呢?因为诸佛的心愿都是想让修行六度没有满足的,快速得满足;没有发菩提心的,快速发菩提心;声闻人未证果的,快速证果;三千大千世界中的神仙未发无上菩提心的,快速发菩提心,而能达到这些愿望的一个方法,就是持大悲咒。因此诸佛以大悲心宣说大悲咒,让有缘者快速得成就。如果众生没有得到大乘信根,以此陀罗尼的威神力能让他的大乘种子、菩提法芽得到增长。由此可见,大悲咒是诸佛利生方便到达极点的一个妙法。以这样的妙法才能真正让众生快速成就。
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GMT-8, 2024/12/6 14:36