接着上文说，上文说到，不立一法是为正法，知见立知无明本，不立知见方为正见。因为一切有为法如萝幻影，如雨如雷电，应作如是观。我们要彻悟佛法的真谛。就不能贪住在器世界的色相上。六组说，本来无一物，何事惹尘埃。佛法所谓的缘起性空，是说一切现象的发生，都是有原因和条件的，没有具备必要和充分的条件，一切事情都不可能发生，比如鸡蛋得适当温度而变成鸡子。

鸡蛋和温度就是必要和充分的条件，就是它的缘起。但它又是性空无自性的。它脱离不开成，住，坏，空的规律。他是有生有死，不可能是永恒的。是靠不住的，所以佛法要求人们不要住一切相。有云：但愿空其所有，慎勿实诸所无。《金刚经》讲无所住，《心经》

讲无所得。凡所有相，皆是虚妄。六祖惠能因彻悟“无所住”成为东方如来，我的师父也因彻悟“无所得”达佛地风光。孙悟空因悟空而神通广大，法术无边。唐僧师徒等人经历九九八十一难，最后一难，交出了他们唯一的财产“金钵”，落得一丝不挂，才得到了真经。人们往往总被假象缠扰，被物欲障碍不得脱身，即使有万贯家产。眼睛一闭能带走吗？万般皆不去，唯有业随身。修佛要悟空，不要着相。但佛法所谓的空不是外道所谓的顽空，断灭见，什嘛都没了。佛法绝不是这样的，六祖慧能在讲到佛法的宗旨时指出：“以无念为宗”，如何理解呢？无者无一切相，念者念真如。要悟空，不住相，不是什嘛也不想，无所作为了！那不成了死人了！时时不住于相，时时念眞如，这就是修佛的正正知正见！