批判新鲜的哲学观点，远远比孕育或发现崭新的哲学观点要容易得多，并且，批判远比“盲从”显得有深度。同样的道理，拥护早已被认证的哲学理论，远远比批判模棱两可的哲学理论容易得多，并且，拥护远比批判显得有高度。——《溯源二》

 

我们的地球就是在小贪变大贪和小恶变大恶的过程中，逐渐地变成了人间地狱。在这个过程中，众生灵制造了无数的大小灾难，又承受了无数的大小悲哀。简而言之，我们既是破坏家园的元凶，又是自食其果的受难者。我们都置身于人间地狱，生活在骗局当中。——《溯源二》

 

不论在哪一个时空，当人类对人类之外的生灵乃至对人类自身都不再怀有慈悲、敬畏和感恩，当人类开始肆无忌惮地向众生灵施虐和施暴，表面上看这是人类不可一世、高高在上的写照，实际上，这正是人类越来越无知、越来越无能并因无知无能而残忍地戕害自性，逐步走向衰亡的过程。——《溯源二》

 

我在阳光铺就的路上，走向缥缈。 有人大喊：回来吧，阳光会灼痛你，灼伤你，会毁了你。 痛吧，伤吧，毁吧，只要能够到达远方。 如果不知道梦的另一端是什么，我们凭什么呼吸阳光？——《溯源二》

 

人种都有退化的趋势。越是科技和经济发达的国家，人种退化的迹象越明显，退化的进程越快得不可思议。不论表面上看高科技给世人带来了多少福利，实际上它都无法真正帮助人类解决任何问题。最后的结果是，大多数高科技产品，比如食品和药品，比如新物种，对人类的终极意义都是破坏和毁灭。——《溯源二》

 

有一个客观规律，不论是从生命学的角度还是从社会学的角度来看，都是比较相符的，那就是：一味地收纳却不释放，终会导致满塞从而成灾；一味地释放而无收纳，终会导致亏空而成灾。——《溯源二》

 

以我的认知，想要阻止人类退化和衰落的进度，必须找到精神生命的所在。我们需要一条能够自救的出路，这条路的出处应该是超越了物质的。对不起，我没有办法证明我的认知是正确的，我也不知道能够超越物质的出路在哪里。不过，我想，有些事，总要有人带头去做。——《溯源二》

 

这个世界已经糟糕透了。所谓的高科技产品对人类的伤害已经到了无可挽回的地步。人类的生命精华已经遭受到了严重的破坏和改变，这种破坏和改变是难以用实验来证明的，但是在多少代人之后，这种破坏的威力就会直观地展现出来。到那个时候，人类将彻底地失去一些能力，其后果是不堪想象的。——《溯源二》

 

现今世上，大多数人已经在贪婪的心和低智的大脑支配下，用人类的身体完成着低智能动物一样的生命。太多人丧失了分辨是非和善恶的能力，却又喜充当导师，对别人指指点点，这就导致了人与人之间越来越缺少信任，越来越缺少真正的交流。——《溯源二》

 

人类走到今天，人种已经开始变异，生命的品质已经愈来愈差，仅仅靠道理已经无法唤醒民智，因为太多太多人一本正经地认为，自己就是社会问题专家，是预言家，是领袖级的怀才不遇的人物。我们必须用精神生命唤醒物质生命，这是阻止灭亡、力挽狂澜的唯一办法。——《溯源二》

 

世界原本就是十方式的，美好也好，丑陋也好，远景也好，近景也好，都要站在合适的角度，保持合适的距离，以十方式思维来欣赏。人们大多喜欢亲近美好，远离丑陋，其实，不论离得太远还是相距太近，都会产生错觉，所看到的都是一片模糊。人与人之间，人与物之间，人与尘世之间，亦是如此。——《溯源二》

 

人们习惯了以自身的喜恶和当下的所需来热赞或贬谤人和事物。比如对太阳，同一个人可能在彼时朝拜太阳，却又在此时唾弃太阳，也可能在彼时悠哉游哉地沐浴阳光，却又在此时叫苦连天地躲避阳光。——《溯源二》

 

有精神追求的人是不需要什么存在感的，只有精神没有归属的人，才会用冠冕堂皇的借口来掩饰自己对存在感的需求。并且，越是需求存在感的人，越是有意无意地制造各种各样的矛盾以证明自己，因而也就更容易自我分裂。——《溯源二》

 

我们内心的不平静很可能引发狂风暴雨，狂风暴雨又会制造灾难反过来折磨我们的身心。我们的内心越不平静，引发的狂风暴雨越肆虐，狂风暴雨越肆虐，制造的灾难越深重，灾难越深重，我们的身心就会越痛苦。——《溯源二》

 

老人家说道：“凝练到无极时，类似于无，那是圆满的无；发散到无极时，也类似无，那是虚无的无。圆满的无与虚无的无，都是有的最高境界。你必须学会欣赏圆满的无，再学会欣赏虚无的无，然后，让它们在你的画布上相交融，让它们来完成一幅极致的画卷，一幅美到极致也美到虚无的画卷。”——《溯源二》

 

对于所有的生灵来说，最最悲哀的事情不是饥寒交迫，不是孤苦伶仃，不是病痛心痛情殇，而是被销蚀或盗空了精神，被私欲利诱着走上万劫不复的不归之路还沾沾自喜地品味幸福。--《溯源二》

 

生命精神就是在生命过程中，除了物质追求以外的追求，它需要建立在基本物质的基础上，却又高于物质，甚至高于生命本身。让我们试想一下，当我们除了物欲已经别无所求的时候，生命该是怎样的悲哀？那样的生命状态与被饲养在笼子里的低智动物有什么区别？——《溯源二》

 

斯卫丹：我很惭愧，在某种意义上来说，我一生所从事的研究工作对人类都是没有终极意义的。进一步讲，我的科研成果不但对生命没有积极意义，还在表面积极意义的掩饰下，悄悄地戕害着人类的身体和生命，甚至对人种的退化起到了推波助澜的作用。——《溯源二》

 

表面上，他们都是极具包容心，都是极能涵容之人，实际上，他们是为了共同的目标和利益可以忽略彼此间的诸多不同，包括降低自己为人处事的标准，甚至是无限度地降低为人处事的底线。没有了做人的底线，不论对个人对社会还是对人类来说，都是极为可怕极为危险的。——《溯源二》

 

虽然我一直很努力，从来不曾懈怠过，但是我并不赞同把人生当作战场，我不希望我的儿子像个斗士一样地活着。每当面对那些像斗士一样活着的人……不考虑自己所从事的工作对社会对人类到底有多少益处，只是一味地努力创新，一味地追求超越，我的心里就会有一种无法表述的苍凉。——《溯源二》

 

有空把《溯源一》的摘录也发一些上来供大家欣赏，有兴趣的朋友可以自行去书店买来看：）