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臨終時如何分辨佛魔
古德一般說念佛人真信切願,真誠恭敬,得佛光注照,佛光加持力量很強,魔不得其便,這是確實的。如果念佛人遇到魔來干擾,一定有其原因,或者信願行不得力,或是宿障深厚,或不善用心,就看會不會辨識了。若是念佛時遇到境界,無論現前見、定中見或夢中見,而這個境界與經上講的不一樣,就是魔事,不理會就好,不可為他所動。我們修的是持名念佛法門,我們臨終時希望見到阿彌陀佛、觀音、勢至來接引,若看到的是釋迦牟尼佛或藥師佛來接引,就絕對是假的。魔不能現本尊,例如你的本尊是阿彌陀佛,魔若現出阿彌陀佛的樣子來欺騙你,那是犯法的,就像仿冒商標一樣,護法神是不允許的。平常佛菩薩現前是為我們做證明,增強我們的信念,魔現前則是為了破壞我們的道心,所以佛境現前的時間一定很短,現前之後,就不會再見到了,例如遠公大師一生只見過三次;若現前的時間很長,境界消失後,隔沒多久又現,那就是魔境。佛菩薩之所以不常現前,也是大慈大悲,常見,我們會生起貢高我慢心,煩惱習氣就現前,佛是要幫我們斷煩惱,而不是幫我們增長煩惱。我們念佛最重要的是一心不亂,求的是清淨心,不是求天天見佛,所以經上常講臨命終時,佛來接引,並沒有講常常示現讓你見到。
還有一個分辨的方法是:魔光耀眼,佛光不耀眼,就像《楞伽經》所說:「照耀如盛火,光明悉遍至,熾燄不壞目」。而且,佛光會令念佛人身心澄渟清淨,魔光則會令念佛人的心躁動恍惚。魔惱亂修行人的方法種種不一,但總不離投其所好的原則,多現佛身或菩薩身而為說法,引入魔網。若參禪之人平時不作佛觀,而佛忽現,定屬魔事;而念佛見佛是本所期望,是為相應,不為魔事,何況臨終佛來接引,是佛的本願。《楞嚴經》所言「五十種陰魔」,時時刻刻圍繞修行人身邊,但對念佛人,魔亦無可奈何!
---原文转帖自
佛學偶拾其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前,是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。翟本泰整理广告合作|手机版|99华人网 民间中医网
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