当里个当，当里个当。闲言碎语不多讲，说说好银怎么当。

 

一件常规的善事是什么样子呢？首先，别人确实需要帮忙；其次，你恰好有能力帮人；第三，需要帮忙的人和能帮忙的人恰好有这个缘；满足这三个基本因素把一件事做了，勉强可以评论是不是一件善事。

 

然而个中情况又纷杂万千，难以穷表，略举一二，过眼即忘。

 

1.有一等人，常以自己聪慧为能，遇事则按捺不及，出手指点一二。例如，情侣吵嘴，怒火本可自灭自消，无须旁人插手；所谓两个人的事，没有观众就不会有对错，因情起懊恼、亦因情化玉帛。往往因为朋友的参与而陷于孰是孰非，往往因家长的怂恿而落入谁对谁错，一帮就忙。

 

这个很简单，自己聪慧的人往往只在乎自己的聪慧的胜利，而不在乎别人的问题真正该怎么解决。自己是否真的能帮忙、真的能帮到什么忙、帮忙之后的结果是什么、自己在这个帮忙中的角色和是什么，全然不顾。

 

但是他们很兴奋：亲，别担心，我来帮你。如果一件事，根本就不是什么事，又怎么成为一件好事、善事。

 

2.有一等人，常以所擅之事为能，遇事则按捺不及、出手帮忙。例如，姑妈生病，有中医儿侄立马贴上去，把脉拿穴，忙活半天。姑妈说看病还是要去大医院。

 

如此帮忙，则变为人未要你帮而你要去帮人。一件事的发起不是因为对方需要，而是因为你要；不是因为善心有落处，而是因为你的善心要落处。轻者无甚，重则得反。

 

3.有一等人，常被物转，难以自知自制，有人言其心善，我说彼此相远甚矣。例如，某村有一五保户，生活基本靠补助；某天号召为灾区捐助，众人捐的钱数皆不过50，此人一看灾区情况，摸着眼泪鼻涕掏出100。真是怜人自有怜人爱。

 

有些人不添乱就是行善；帮完别人要人帮，难道只是全乎善名吗，难道不是只有个善的假名吗？善则善哉，无关善名；若论善行，则不同于善心，岂可混为一谈，乱中加乱。

 

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说到底，众人行善都是行自己认为的善，所以行善的水平在于自己的认识水平。

 

行善总是有个对象，你认为的善和对方认为的善不同，则善难行，甚至变成“恶”，不可直取。恋爱中的男女，痴怨迭生，用心无功，多在此列。你对人好，而人没觉得好，那你的好是对谁呢？

 

以人之所好而行好事，为投其所好，招其青睐。对方虽言其好，不足一论。

行众人所好之事，藏身其中，略知行事之好、好事之要。

以天地所好之事而行事。。。天地所好之事，惟其天下无事，岂在善事？故有一等虚灵至人，行事无迹无痕而莫不善矣。岂有行善之心与行善之名。好人难当，无他，因落下品。