幻海迷局*普度十方 今日文章：不要让佛法缺席你的这一生

临武道人

定慈 发表于 2016/4/8 08:55
一、佛教是什么？1、佛教定义。这个问题一百个人或许有一百个答案，从佛教诞生到现在也没有一个定论，但 ...

您回答的 只是佛教里面的东西啊 当然佛教里面的只是佛法中的一点点而已 太太微小了  而且那也是2000多年的事了 现在的人学佛教****** 可我问的是"佛法" 看来您并未得法啊******

定慈

临武道人 发表于 2016/4/8 14:10
您回答的 只是佛教里面的东西啊 当然佛教里面的只是佛法中的一点点而已 太太微小了  而且那也是2000多年 ...

阿弥陀佛
我自己的粗浅理解，佛法是佛陀成就为佛的道路，是我们娑婆世界苦难众生可以脱离六道轮回的方法。释迦牟尼佛是我们娑婆世界的教主，他勤苦修持
，无数次舍身舍命的修行，才赶在弥勒菩萨前在人寿平均120岁的娑婆世界成佛，为的就是救度我们出三界火宅。弥勒菩萨成佛要在人寿84000岁的时候，所以本来我们这个时候应该是没有佛法的光明的，但是释迦佛可怜我们，才来告诉我们如果出离轮回，如何不在这个五浊恶世受苦。

定慈

问：现在是末法时期度无形众生要比度有形众生容易些？

答：是的，但活人的救度绝对不能放弃。让活人明白道理，引着他们的欲望前行，在经教中只要经过一段时间的浸泡，就会在某个时间点，由某个事情点破他。只要引导他们，总有一天机缘　　　　会成熟的。救度众生就像接力赛一样，不都是你一个人一手操办的，还需要其他人、其他菩萨的通力合作。所以在其中我只需要找到能做的一个层面、一个点，深入下去就可以了，比如我能　　宣传戒杀放生就这样宣传；我能宣传持戒得福，我就这样宣传；我能告诉大家因果不虚、因果不爽，我就这样告诉大家，至于随后谁来接手余下的救度工作，就要看这个众生累生和哪位佛菩　　萨的机缘更深厚了。所以救度众生，最后拼的是和这个众生的机缘深厚与否，也就是说我们轮回生死时和这个众生的缘分是否深厚？深厚，就算过了很多生也会出现在身边，这样就好救；如　　果不深厚，就算想救，也够不着了。
　　你以这样的心去念佛、净土就是大乘，而且是和佛菩萨同心同德的大乘。

临武道人

定慈 发表于 2016/4/11 08:44
阿弥陀佛
我自己的粗浅理解，佛法是佛陀成就为佛的道路，是我们娑婆世界苦难众生可以脱离六道轮回的方法 ...

  现在佛教里面有多个法门  您具体在修哪个法门呢 您认为自己修得出‘六道’轮回了吗

定慈

临武道人 发表于 2016/4/11 19:15
现在佛教里面有多个法门  您具体在修哪个法门呢 您认为自己修得出‘六道’轮回了吗

您好！我在修极乐净土法门，争取早日拿到往生保证，早日得到阿弥陀佛的录取通知书。希望在我临终的时候能够心不颠倒，意不贪恋蒙阿弥陀佛和西方三圣的慈悲接引投生到极乐世界，而不是在这五浊恶世再轮回了。

阿弥陀佛
阿弥陀佛
阿弥陀佛
佛世难值，佛法难闻，当珍惜。

定慈

信授因果的好处


在因果经中以3为圆满数，那么这3怎么来看是圆满的呢？就是3心不可得的3，过去、现在、未来。也就是说因果规律是不断的，从过去的时候开始，无数生无数劫的内容都可以叫做过去，也就是这1。而未来生未来劫的就是这3。只有当下的这2才是我们真实的自己，也只有当下的自己的心念，才是我们生命的转折点。

如果走到破我执、破我相、破我见的话就会发现这个现在也是假的，于是也就没有所谓的过去，没有所谓的未来，没有所谓的现在，于是当体既空，了不可得，于是就证涅槃乐，得到自在了。

在因果经里世尊没有把这3相挑破，只是为了接引初机，让大家能从身边的小事开始理解因果的不昧，然后给大家描绘，做什么得到什么，然后大家就会自己寻找自己需要的内容。比如我想有钱，就去布施穷人；我想得到健康，那么就要让周围的人得到健康，我以后才会健康；我想自己聪明，那么就让更多的人聪明，我就会聪明。这就正式踏上了断恶行善的佛法修持中来了。

于是再扩大到断一切恶、行一切善，从而加入慈悲喜舍的四无量心。然后发现了佛法的一个修持的路线就是6度，6个波罗蜜：持戒、忍辱、布施、精进、禅定、般若。于是在这看上去有点多的内容里会发现其实就是为了一个目的服务，就是般若智慧，也叫般若波罗蜜。

所以能信受因果的人，自然是不敢去行恶的人。那么有求虽然不好，以后要断的，但是为了接引初机，教你怎么求，你求到了，得到了这些利益后发现我享受了这些终究还是要死的啊！于是人生8苦浮现在我们前面，而因为我们信受了佛法，在佛法里找怎么去断除人生8苦的方法，这才真的把众生引到度生死海得大快乐的终极目标上了！这也是佛陀苦心安排给我们的路。

所以我们怎么能因为不了解而去诽谤佛法呢？这一个诽谤不单让自己因为不能信正法而流浪生死，没有依止，更让我们周遭的失去色身的众生看不起啊！于是他们不折磨你不障碍你怎么能行呢？见你有利益得到了他们会给你拆台啊，让你得不到，谁让你不信正法浪费色身啊！所以能行因果、能思维因果、能推荐因果、能让人明白因果，这是很大的好事！上合佛菩萨度人的苦心孤诣，下合人们的根本利益，中间还磨练了自己，成长了自己这是一举三得的好事情。


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定慈

临武道人 发表于 2016/4/11 19:15
现在佛教里面有多个法门  您具体在修哪个法门呢 您认为自己修得出‘六道’轮回了吗

再补充点，希望没有打扰到您。

这里的“投生”专业名词应该是往生，投生是我们老家的土话。

我们这个世界诸苦逼迫，从09年开始我学过中医，推拿，按摩，针灸，正骨，还有周易六爻，发现都不究竟，不能彻底的解决我遇到的各种苦的逼迫。14年底看到净空法师关于心经的开示突然就很有感觉，这个就是我要找的东西，然后就开始学习佛法，苦于没人指导也只是知道要去做好事，做个好人，平时也就读读大悲咒，心经，听听老法师讲讲无量寿经。学的很慢，也没有吃素。

后来遇到了人间天老师，在他这里拉开了学习的新局面，打算下心好好修行，要真实的去走，不做行动的矮子，这个才能真实的得到利益，所以就戒杀吃素也有一年的时间了。自己改变了很多，获益不少，所以想大家也能早日得到利益，分享给各位。

阿弥陀佛

临武道人

定慈 发表于 2016/4/12 09:47
再补充点，希望没有打扰到您。这里的“投生”专业名词应该是往生，投生是我们老家的土话。我们这个世界诸 ...

  吃不吃素 没关系 放下执著心就行 我认为 执著心没了吃什么 都一样

临武道人

定慈 发表于 2016/4/12 09:09
您好！我在修极乐净土法门，争取早日拿到往生保证，早日得到阿弥陀佛的录取通知书。希望在我临终的时候能 ...

  喔 是净土法门 能把住一法门去修（不二法） 确实好  祝您早日拿到往生保证 我不耽误您的修行了 谢谢！

定慈

临武道人 发表于 2016/4/12 15:15
喔 是净土法门 能把住一法门去修（不二法） 确实好  祝您早日拿到往生保证 我不耽误您的修行了 谢谢！: ...

谢谢您，阿弥陀佛

随缘救度
问：老师你好，一切法得成于忍我能接 受，但是教化众生怎么让他信呢?答：让众生信受并不难，难的是对方学佛的机缘是否已经成熟了。如果学佛机缘成熟了，万般行做都可以进到门来；只是那些机缘略不成熟的众生是难信的，需要加强对此的回向，帮助他自己善缘熟，并要告诉他去行一些力所能及的善行以助缘熟。　　学佛是拼福报的事情，福报不够，就算接触了也没办法信受躬行。这些事情我们知道了，要学着忍受：忍受对方的缘不成熟、忍受对方的善不落实、还要忍受对方的种种根力的不具足。这对每个修行人来说是必须忍的事情，你忍得下这个事情，才能做到真正地随缘救度，不是随便救，而是随大众机缘去救度。
　　在一万人里，只有一个人机缘成熟了，那么就算你神力无边，法理圆融，也只能救这一个机缘成熟的。余下那些人你要等他们的机缘，这等机缘就像达摩面壁九年，就像六祖混迹猎人队十六年，就像鉴真东渡要历经五次波折磨难，就像佛图澄广州赴死，就像鸠摩罗什移居别驾，这都是等机缘。这也都是忍，忍得住你堪成法体；忍得好了你堪成法器；忍得清晰了然你堪成教体，成就佛教龙象之势。
　　佛教在有部一直颠沛不破的就是因缘法，对一切大众认为的假有，我们也当以假修真，借用因缘法把假我的渣滓淬炼排除。这因缘是你的因缘，也是众生的因缘，更是佛菩萨的因缘，无量无边的各种因缘之中你不做不得，没有无因之果，如是因便如是果，一切清晰了然，你受你的，他受他的，就算至亲无能代受。这些都懂得就要忍得住，忍得住法的不生不灭，要随顺众生的机缘而不强求攀缘，在这个忍的过程中堪得自在。
　　因缘法对我们适用，对任何众生都适用，所以引导众生去做对的因，促成对的缘，这是我们能帮助众生唯一能做的事情。除此之外全都要看他自己的，自己若不能去做，十方诸佛亦不能救度。
　　做对的因促对的缘，众生不懂，没有问题，可以讲给他们。讲故事、讲故事、讲故事，不要急着讲道理，因为道理我们还不清晰了然，说不完整。故事更贴近大众，老张家出了这样的事情，这是什么因果；老王家有了这样的事情是那个因果，这些例子一堆如山，只需要对方听几个，他就会自己联系周围的事故案例，很容易对号入座了。
　　只要信受因果，一切都好说，就自然会畏惧苦难，自然避开恶浊的因，少做恶缘，自然就少受苦难。这是离苦，是断恶、是持戒、是人天善法，若是得乐那就另当别论了。
说：修福报，促佛缘是我们努力要做的。答：我最担心的是学佛人学着学着福报断了，这佛是学不下去的，就会转头去玩别的了，这类人大量存在，各位要注意，且要小心。